وصلاةُ صلاةٍ واحدة لقبلتين ليْس خاصًّا بهذا المسجِد؛ بل حصل لأهل قباء مثلُ ما حصل لأهل مسجد القبلتين، فلم يأتِهِم الخبر إلاَّ وهم يصلُّون الصبح؛ فعن عبدالله بن عمر قال: "بيْنا النَّاس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءَهم آتٍ فقال: إنَّ رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قد أُنْزِل عليْه الليلة قرآن، وقد أُمِر أن يستقبل الكعْبة فاستقبلوها، وكانت وجوهُهُم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة"؛ رواه البخاري (403) ومسلم (526). فليس لهذا المسجِد فضيلةٌ خاصَّة به، فلَم يرِدْ في فضله حديث، ولا تشرع زيارته تعبُّدًا لله، فمن قصد مكانًا طاعةً لله، فلا بدَّ من دليل يدلُّ على أنَّ الله يُحِبُّ هذا العمل ويرْضاه، فالعبادة مبنيَّة على التوْقيف. زيارة النبي في المدينة. والصَّحابة - رضي الله عنهم - الَّذين نقلوا لنا فضيلة مسجِد قباء وزيارة النبي له، لَم ينقلوا لنا فضيلةً لهذا المسجد، ولم ينقل أنَّهم يقصدون هذا المسجِد أو غيره من مساجد المدينة للصَّلاة فيه، وهم أعلم الأمَّة وأحْرصها على الخير، فلو كان قصده ممَّا يقرب إلى الله لسبقونا إليْه. أمَّا من زاره من باب التعرُّف على الأماكن لا لقصْد القربة، ومن غير اعتِقاد فضيلةٍ له - فهذا جائز.
- زيارة النبي في المدينة
- زيارة النبي في المدينة الاسلامية
- ملعون من أفسد امرأة على زوجها
- حكم من خبب امرأة على زوجها ليتزوجها
- ليس منا من خبب امرأة على زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
زيارة النبي في المدينة
وهي تشارك مكَّة في بعض خصائصِها، فالمدينة بلد محرَّم كمكَّة، فيحْرُم قطع شجر الحرَم المدني وحش حشيشِه مما لم يَزْرعه الآدمي، أمَّا ما يزرعه الآدمي فهو غير محرَّم، ويحرم الصَّيد في حرمها، وحرمها هو ما بين الحرَّتَين الشرقيَّة والغربيَّة وبين جبلي عير وثور، فعير جبلٌ جنوب المدينة عند الميقات، وثور جبل في شمال المدينة خلف جبل أُحُد؛ ففي حديث علي - رضِي الله عنْه -: ((المدينة حرم ما بين عير إلى ثور))؛ رواه البخاري (6755) ومسلم (1370). وعن جابر قال: قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((إنَّ إبراهيم حرَّم مكَّة وإنِّي حرمت المدينة ما بين لابتيها، لا يقطع عضاهها ولا يصادُ صيدها))؛ رواه مسلم (1362). لكن الصَّيد في حرَم مكَّة فيه كفَّارة، بِخلاف الحرَم المدنيِّ فلا كفَّارة فيه إلاَّ التَّوبة، لكن مَن صاد في حرم المدينة أو قطَع مِن شجرِها يَأْخُذ سلبَه مَن وجده، فيجوز أن يأخُذَ آلتَه التي معه، فقد ركب سعد بن أبي وقَّاص إلى قصْرِه بالعقيق، فوجد عبدًا يقطع شجرًا أو يخبطه، فسلبه، فلمَّا رجع سعدٌ جاءه أهلُ العبد فكلَّموه أن يرُدَّ على غلامهم أو عليهم ما أخذ من غلامِهم، فقال: معاذ الله أن أردَّ شيئًا نفلنيه رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وأبى أن يرد عليهم"؛ رواه مسلم (1364).
زيارة النبي في المدينة الاسلامية
[2]
الأعمال المستحبة عند زيارة المسجد النبوي
هناك مجموعة من الأعمال المشروعة لمن أراد زيارة المدينة المنورة أذكرها فيما يأتي: [4]
يصلي ركعتين في المسجد النبوي وإن صلّاهما في الروضة كان ذلك أفضل، وإن صلّاها في بقية المسجد المسجد كفاه ذلك. [4]
يستحب أن يسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-وعلى صاحبيه، فيتوجه بعد أن يصلي تحية المسجد إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام ويقف أمامه عليه الصلاة والسلام فيسلم عليه ويقول: "السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، صلى الله وسلم عليك وعلى آلك وأصحابك"، ثم يدعو له، ويقول: "جزاك الله عن أمتك خيراً، أشهد أنك قد بلغت الرسالة، وأديت الأمانة، ونصحت الأمة، وجاهدت في الله حق جهاده.. زيارة النبي في المدينة الرقمية. "، فإن قال هذا فهو كلام طيب وصحيح. [4]
يتقدم ويسلم على الصديق أبو بكر فيقول: "السلام عليك يا أبا بكر الصديق ورحمة الله وبركاته، جزاك الله عن أمة محمد خيراً.. رضي الله عنك"، ثم يتقدم ويسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقول: "السلام عليك يا عمر بن الخطاب ورحمة الله وبركاته، جزاك الله عن أمة محمد خيراً ورضي الله عنك"، ثم يدعو لهما ثم ينصرف. [4]
يشرع أيضًا أن يزور مقبرة البقيع ليسلم على أصحاب البقيع، ويدعو بالمغفرة والرحمة لهم؛فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يزورهم، وكان يعلم أصحابه أنهم إن زاروا القبور أن يقولوا: "سَلامٌ عليكم دارَ قَومٍ مُؤمنينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكم لاحِقونَ"، [5] فيسلم على أهل القبور ويدعو لهم كما دعا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام لأهل البقيع.
الخميس 28 ابريل 2022 واس - المدينة المنورة نوّه صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، بالأداء الاحترافي الذي يقدمه رجال الأمن المشاركين في مهام أمن العمرة والزيارة والجهود المبذولة لضمان تهيئة الأجواء في المسجد النبوي الشريف بما يحقق الراحة والأمن والطمأنينة للمصلين والزوار. جاء ذلك خلال لقاء سموه, القيادات الأمنية ورجال الأمن في ساحات مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم, بحضور مدير شرطة المنطقة اللواء عبدالرحمن المشحن. وأكد سمو أمير منطقة المدينة المنورة أن حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وبمتابعة مباشرة من سمو ولي العهد - حفظهما الله - تعمل على تسخير كافة إمكانياتها لخدمة ضيوف الرحمن باعتبار ذلك أولويةً قصوى لدى القيادة الرشيدة وتعمل بشكل مستمر على تطوير الخدمات المقدمة لهم في إطار الرعاية والعناية بالحرمين الشريفين وقاصديهما. زيارة النبي عند الشيعة الإمامية. واطلع الأمير فيصل بن سلمان على مختلف الأعمال التي تؤديها الجهات الأمنية والتنظيمية داخل المسجد النبوي الشريف، مستمعاً إلى شرح عن دورها في إدارة الحشود وتأمين سلامة المعتمرين والمصلين. وفي نهاية اللقاء، أعرب سموه عن شكره وتقديره لجميع القطاعات العاملة في المسجد النبوي الشريف وأبناء وبنات المنطقة المتطوعين المشاركين في الجهود التي يؤديها الجميع لخدمة المعتمرين وزوار المسجد النبوي خلال شهر رمضان الفضيل.
فأجاب:
في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس منا من
خبب امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه) فسعي الرجل في
التفريق بين المرأة وزوجها من الذنوب الشديدة ، وهو من فعل
السحرة ، وهو من أعظم فعل الشياطين ، لا سيما إذا كان يخببها
على زوجها ليتزوجها هو ، مع إصراره على الخلوة بها ، ولا سيما
إذا دلت القرائن على غير ذلك ، ومثل هذا لا ينبغي أن يولى إمامة
المسلمين إلا أن يتوب ، فان تاب تاب الله عليه ، فاذا أمكن
الصلاة خلف عدل مستقيم السيرة فينبغى أن يصلى خلفه ، فلا يصلَّى
خلفَ من ظَهَرَ فجوره لغير حاجة ، والله أعلم. " مجموع الفتاوى
" ( 23 / 363).
ملعون من أفسد امرأة على زوجها
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ "
170
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
أي: فما تظنون تبقى له من حسناته ، فإن انضاف إلى ذلك أن يكون
المظلوم جاراً ، أو ذا رحم محرم: تعدد الظلم ، وصار ظلما مؤكدا
لقطيعة الرحم وأذى الجار ، ولا يدخل الجنة قاطع رحم ، ولا من لا
يأمن جاره بوائقه. " الجواب الكافي " ( ص 154). وإفساد الزوجة على زوجها ليس فقط بأن تطلب منها الطلاق ، بل إن
محاولة ملامسة العواطف والمشاعر ، والتسبب في تعليقها بك أعظم
إفساد ، وأشنع مسعى يمكن أن يسعى به بين الناس. نعم – أخي السائل – لقد أتيت أمرا عظيما حين تعرفت على تلك
المرأة واتصلت بها حتى هدمت أسرتها ، كما أتت هي أيضا أمرا
عظيما حين تعلقت بغير زوجها ، حتى طلبت منه الطلاق ، فخربت
بيتها بيدها ، وسألت ما لا يحل لها. ملعون من أفسد امرأة على زوجها. عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (
أَيُّمَا امرَأَةٍ سَأَلَت زَوجَهَا طَلَاقًا فِي غَيرِ مَا
بَأسٍ فَحَرَامٌ عَلَيهَا رَائِحَةُ الجَنَّةِ). رواه الترمذي (
1187) وأبو داود ( 2226) وابن ماجه ( 2055) ، وصححه الألباني
في " صحيح أبي داود ". ونحن إنما نرجو بهذا العتاب الشديد أن يقذف الله في قلب كل من
يقرأ هذا الجواب فظيع عاقبة التعدي على الحرمات ، والتساهل في
أمور الاتصال بالجنس الآخر والحديث إليه ، وقد أشرنا مرارا إلى
كلام أهل العلم في تحريم ذلك.
حكم من خبب امرأة على زوجها ليتزوجها
المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
فإن قلت: لماذا نفسَخ النكاح مع كونه مستوفيا أركانه وشروطه؟
نعم، إنما قلنا هذا الحكم تخريجا على قاعدة المعامَلَة بنقيض القصد؛ فهو أفسدها على زوجها ليأخذها منه. وهذا العمل الشنيع الدال على قبيح القصد=يلزم أن يُعامَل بنقيضه. وأيضا سدا للذريعة فيُغلق باب التخبيب؛ فيُفسَخ النكاح على المشهور، وقد بالغ بعض المالكية فجعلها محرَّمةً عليه أبدا، وقد أفتى بذلك علماء فاس في زمن من الأزمان لِما رأَوْا من جرأة بعضهم على تخبيب النساء على أزواجهن. ومن هنا تعلم أنه لا يلزم من استيفاء النكاح أركانه وشروطه=أن يكون دائما صحيحا؛ فقد يطرأ له مانع كما في مسألتنا. وقد خالفنا في هذه المسألة الأحناف والشافعية والحنابلة في إحدى الروايتين. فلو رُفِعَت المسألة لقاض حنفي أو شافعي يرى صحة النكاح ثم صحَّحه= فإن ذلك يجري. حكم من خبب امرأة على زوجها ليتزوجها. لأن حكم الحاكم يرفع الخلاف في مثل هذا كما هو معلوم. وبالله التوفيق. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه أبو عمر المالكي. إقرأ أيضاً
أحكام الخطبة
مواقف من حياة النبي … الرحمة بالنساء
مواقف من حياة النبي … الرحمة بالخدم
كيف تحصن نفسك من الشيطان والوساوس
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
ليس منا من خبب امرأة على زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
متن الحديث
الحديث بكامل السند
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ "
279
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب الطلاق
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
وإذا كان الله تعالى قد من علينا من الحلال بما فيه الكفاية ،
فما حاجتنا إلى سبل الغواية في إعفاف النفس وسد حاجاتها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امرَأَةً عَلَى زَوجِهَا أَوْ
عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ). رواه أبو داود ( 2175) وصححه الألباني في
" صحيح أبي داود ". وروى أبو داود ( 5170) – أيضاً - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ
مِنَّا) ، وصححه
الألباني في " صحيح أبي داود ". قال الشيخ عبد العظيم آبادي – رحمه الله -:
( مَن خبَّب): بتشديد الباء الأولى ، أي: خدع وأفسد. ( امرأة على زوجها): بأن يذكر مساوئ الزوج عند امرأته ، أو
محاسن أجنبي عندها. ليس منا من خبب امرأة على زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. " عون المعبود " ( 6 / 159). وقال:
( مَنْ خَبَّب زوجة امرئ): أي خدعها وأفسدها أو حسن إليها
الطلاق ليتزوجها أو يزوجها لغيره أو غير ذلك. " عون المعبود "
( 14 / 52). وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
عن إمام المسلمين: خبب امرأة على زوجها حتى فارقته وصار يخلو
بها ، فهل يُصَلَّى خلفه ؟ وما حكمه ؟.