بناءً على ما سبق يجب أن تحدد من الآن: ما الذي يجب أن أحرص على أن يعرفه الجمهور المحيط بي عني وخصوصًا الجمهور المستهدف؟ وبصيغة أخرى: من هو جمهوري المستهدف وماذا أريد أن يتبادر إلى ذهنه من أفكار أو قيم أو مشاعر وأحاسيس؟ إذا استطعت أن تحددها بوضوح سيسهل عليك القيام بما يبني علامتك الشخصية ماذا تعني كلمة علامة Brand؟ العلامة أو البراند لو أردنا تعريفها تعريفًا بسيطًا سنقول: إنها مجموعة الأفكار والقيم والمشاعر والصور والألوان التي ستتبادر إلى ذهن المتلقي فور وقوع نقطة تماس سمعية أو بصرية ، ونستطيع أيضًا أن نقول: هو التجربة الفريدة التي يجدها المتلقي من هذه العلامة فقط ولا يجدها مع غيرها. وللعلامة أو البراند أربعة عناصر أساسية هي: السمعة Reputation الشخصية Persona الرسالة Message الثقة Trust إذن ما هي أهم أدوات بناء العلامة الشخصية (Personal Brand) العلامة الشخصية لها أدوات لبنائها تمامًا كالعلامة التجارية ومن أهمها: شبكة العلاقات المحيطة بك سواء في عالمك الحقيقي أو عالم الأونلاين ووسائل التواصل الاجتماعي حيث تعتبر هذه الشبكة هي الضوء المحيط بك ويراك المجتمع من خلاله وكلما كانت شبكة علاقاتك راقية ستكون الصورة الذهنية عنك أفضل.
ما هو التسويق المباشر
والسّويق: غزوة للنبي؛ ذكر ابن الحاجب في الشافية سبب تسميتها بذلك
أنّ أبا سفيان لما غزا المدينة في مائتي راكب بعد غزوة بدر، وحرق بعض
نخلها، وقتل قوما من الأنصار؛ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
طلبه،.. ففر أبو سفيان، وجعل أصحابه يلقون مزاود السويق يتخففون
للفرار، فسميت غزوة السويق.
وفي مادة (أبس) من إصلاح المنطق لابن السكيت: "وقد بسستُ السويق
والدقيق أبسّه بسّاً إذا بللته بشيء من الماء، وهو أشد من اللتّ"،
وقال في مادة (البكلة): "والبكلة: السّويق والتمر يؤكلان في إناء
واحد، وقد بُلا باللبن، وقد بكَل الدقيق بالسَّويق إذا خلطه"، وفي
كتاب (الزاهر في معاني كلمات الناس) لابن الأنباري: "ومن ذلك قولهم:
ربأ السويق؛ معناه قد زاد وارتفع"، ولكن ورد في مادة (ربا) من (لسان
العرب): "وربا السويق.. ربواً: صُبَّ عليه الماء فانتفخ"، فهو ينتفخ
عندما يصب عليه الماء مما يعني أنه هنا مادة جرشة. وفي الصحاح للجوهري؛ قال في مادة (قشد): القِشدة بالكسر: الثقل الذي
يبقى في أسفل الزبد إذا طبخ مع السَّويق ليتخذ سمناً"، وقال في مادة
(بسس): "والبسُّ أيضاً: اتخاذ البسيسة، وهو أن يلتّ السويق أو الدقيق
أو الأقط المطحون بالسّمن أو بالزيت، ثم يؤكل ولا يطبخ"، وقال في مادة
(لبك): ولبكت السويق بالعسل: خلطته". وفي (معجم ما استعجم) للبكري في رسم (الرقاع): "الرّقاع.. موضع؛ إليه
تُنسب قندة الرِّقاع، وهو ضربٌ من التمر يُحلّى به السويق، فيكون موضع
السُّكَّر". ما هو التسويق الهرمي. وفي مادة (صفر) من (لسان العرب): "والصُّفْريَّة: تمرة يماميَّة
تُجَفَّف بُسْراً.. ويُحَلَّى بها السَّوِيق فَتَفوق مَوْقِع
وفي (المخصص) لابن سيده أيضاً: "سويق مقنود ومقنّد: مخلوط بالقند..
وهو عصير قصب السكر،.. أبو عبيدة: عسلت السويق أعسله.. خلطته
بالعسل"، وقال في باب فعلتُ وأفعلت: "وقضَّ الرجل السويق يقضه قضاً
وأقضه: إذا ألقى فيه سُكَّراً أو قنداً".
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان السراج في بيان غريب القرآن – مجلة البيان المؤلف د. محمد بن عبد العزيز الخضيري الناشر مجلة البيان الطبعة الأولى عدد المجلدات 1 عدد الصفحات 436
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "السراج في بيان غريب القرآن – مجلة البيان"
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفرقان
نفي معان موهومة: ربما يخطر ببال القارئ في بعض الأحيان معانٍ تتبادر إلى الذهن، ويكون المعنى على غير هذا المتبادر، وفي مثل هذه الحال يحرص الراغب على نفي تلك المعاني ويبين المعنى اللائق باللفظ، وذلك كما ورد تحت مادة " خوف " حيث ذكر فيها الراغب:"والخوف من الله: لا يراد به ما يخطر بالبال من الرعب، كاستشعار الخوف من الأسد، بل إنما يراد به الكف عن المعاصي وتحري الطاعات..
قواعد كلية: كثيراً ما يورد الراغب أثناء شرحه لبعض الكلمات قواعد كلية استخلصها من تتبع الاستعمال القرآني للكلمة، مثل:قوله( كل موضع ذكر فيه لفظ " تبارك " فهو تنبيه على اختصاصه تعالى بالخيرات). قواعد أكثرية: وفي بعض الأحيان ينص الراغب على بعض القواعد بأنها الأكثر في الاستعمال لينفي عنها صفة الكلية، مثل:أكثر ما يستعمل"السعي" في الأحوال المحمودة. [4]
المراجع [ عدل]
^ معاجم مفردات القرآن (موازنات ومقترحات)، أ. د. أحمد حسن فرحات ، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، ص 3
^ "الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد" ، الموسوعة العربية الميسرة ، موسوعة شبكة المعرفة الريفية، 1965 ، اطلع عليه بتاريخ تشرين 2013. ^ كتاب الراغب الأصفهاني وجهوده في اللغة ، عمر عبد الرحمن الساريسي ، 229
^ أنظر: معاجم مفردات القرآن (موازنات ومقترحات) ، أ.
السراج في بيان غريب القرآن
أحمد حسن فرحات ، 9 - 17
المصادر [ عدل]
الرّاغب الأصفهاني وجهوده في اللّغة، للدكتور عمر عبد الرحمن السّاريسي
4- (المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم) لمحمد حسن حسن جبل، وهو كتاب معاصر، جليل القدر، حرر فيه مؤلفه المفردات، وأرجعها إلى أصولها مع عناية بالسياق، وغير ذلك. ومن الكتب المهمة في معرفة الغريب للدارسين ، والمتقدمين في ذلك العلم:
5- (مفردات القرآن) للفراهي الهندي، وفيه من التحقيق والتحرير والجدة ما يعجب الناظر، غير أنه لم يتمه. فإذا تبين ذلك، فإن المنهج الذي ننصح به، في دراسة علم غريب القرآن، ما يلي:
1- حفظ كتاب من كتب المرحلة الأولى، ونرجح كتاب: (السراج) لسهولته، وسلامته مما يرد على غيره، من طول، أو تأويل كلامي، أو نحو ذلك.. فإن لم تستطع الحفظ، فالتكرار وكثرة النظر. 2- مطالعة كتاب من الكتب المتوسطة، ككتاب (ابن الهائم). 3- مطالعة الكتب المتقدمة، ولا يغني فيها كتاب عن كتاب، وأهمها (المفردات - عمدة الحفاظ - المعجم الاشتقاقي). والله أعلم.