رُوي في سبب نزول هذه الآية أن أشراف قريش، اجتمعوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا له: إن أردت أن نؤمن بك ونسمع كلامك فاطرد هؤلاء الفقراء من مجلسك، فإنَّا أشراف قريش وسادتها، إن أسلمنا أسلم الناس، ونحن نأنف أن نجلس في مجلس واحد مع هؤلاء الفقراء الصعاليك. فهمَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجيبهم إلى ما طلبوا حرصاً منه على إسلام سادة قريش، فنزلت الآية، فخرج - صلى الله عليه وسلم - يلتمس الفقراء، فلما رآهم جلس معهم وقال: \"الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني ربي أن أصبر نفسي معهم\" (رواه مسلم). وروى أبوداود بإسناد جيد عن أبي الدرداء عويمر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: \"ابغوني الضعفاء، فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم\". وهذا الحديث يدل على فضل ضعفاء المسلمين لأنهم أشد إخلاصاً في الدعاء، وأكثر خشوعاً في العبادة، لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخارف الدنيا. رب اشعث اغبر. وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره\". كان مجاهد بن جبر مولى للسائب بن أبي السائب المخزومي إلا أنه أبى إلا أن يصنع الحياة ويؤثّر في جانب من جوانبها، فكان - رحمه الله - شيخ المفسرين والقراء وإمامهم المقدَّم على كثير منهم.
- عبدالله مسار يكتب: رُب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره - صحيفة الصيحة
- الدرر السنية
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رياض الصالحين-34b-3
- مسلسل بنات الشمس مدبلج الحلقه 95
عبدالله مسار يكتب: رُب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره - صحيفة الصيحة
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ مِنْهُمُ البَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ " "
1149
أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب المناقب
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( أشعث) الأشعث: من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن. ( أغبر) أغبر: عليه الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد. ( طمرين) الطمر: الثوب الخلق الرث القديم. ( يؤبه) يؤبه له: يبدى له اهتمام ويبالى به. رب اشعث اغبر ذي طمرين. ( لأبره) أبر الله قَسَمَه: صدقه وأجابه وأمضاه. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
الدرر السنية
بسم الله الرحمن الرحيم
بالرغم من أن للوجاهة والمنصب والمكانة الاجتماعية دوراً مهماً في صناعة التأثير وهندسة الحياة وفتح الأبواب الموصدة، ويمكن بها اختصار بعض الوقت والجهد، إلا أن انعدامها ليس عقبة كؤوداً تحول دون التأثير الذي يمكن أن يحدثه الإنسان في واقعه ومجتمعه وأمته. فكم من أُناس مغمورين ليسوا من أشراف الناس ولا من ساداتهم ولا من كبرائهم، بل ربما هم وآباؤهم وأجدادهم نكرات بين الناس، إذا حضروا لم يعرفوا وإذا غابوا لم يفتقدوا، أحدثوا التأثير الكبير وصنعوا ما لم يستطع غيرهم من سادة القوم أن يصنعوه، فلله درهم. إن ديننا الإسلامي الحنيف لم يهمل الضعفاء، ممن لا وجاهة لهم ولا جاه ولا منصب، ولم يحط من شأنهم، بل على خلاف ذلك، فقد رفع مكانتهم، وجعل لهم منزلة رفيعة عند الله أولاً، ثم عند الناس، واعتبرهم مصدراً من مصادر النصر والتوفيق لهذه الأمة. الدرر السنية. يقول الله - تعالى -: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا) (28) (الكهف). أي: احبس نفسك مع الفقراء الضعفاء، من أتباعك المؤمنين، الذين يدعون ربهم بالصباح والمساء، يبتغون رضوان الله - تعالى -، ولا تصرف بصرك إلى غيرهم من أهل الثراء والجاه، تبتغي بمجالستهم نيل الفخر والشرف، ولا تسمع لأولئك السفهاء الذين طلبوا منك طرد المؤمنين الضعفاء، فإنهم غافلون عن ذكر ربهم، سائرون مع الأهواء، وأمرهم فُرُط أي ضياعٌ وخسار ودمار.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رياض الصالحين-34B-3
حديث (رُبَّ أَشعَثَ أَغْبرَ ذِي طِمْرَينِ مَدفُوعٍ بالأبوابِ لَو أَقسَمَ على اللهِ لأَبَرَّهُ).
أستغفرُ اللهً لي ولكم فاستغفروه؛ إنه هو الغفورُ الرحيمُ. الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ الذي أحلَ الطيباتِ من الرزقِ، وحرّمَ الخبيثَ منه، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلمَ تسليماً كثيراً. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رياض الصالحين-34b-3. عبادَ اللهِ: قد تنوعتْ طرقُ أكلِ الحرامِ في هذا الزمانِ، وأصبحتْ سهلةً جداً، حتى صارتْ أسهل من أكلِ الحلالِ، والمصيبةُ الأعظمُ أنها تُسمى بغيرِ اسمِها، زوراً وخداعاً للذين يخافونَ اللهَ تعالى ولا يقبلون بالحرامِ ولو ماتوا جوعاً، وجاءَ الزمانُ الذي قالَ فيه النبيُ صلى اللهُ عليه وسلمَ: " ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ، لا يبالي المرءُ بما أخذَ المالَ: أمِنَ الحلالِ أم من الحرامِ ". فيُسمونَ الرِبا الصُراحَ، فوائدَ وأرباحَ
معاملاتٌ في البنوكِ ربويةٌ، يكتبون عليها "مطابقٌ للشروطِ الشرعيةِ". الرشوةُ الملعونةُ، يُطلقُ علها مساعدةٌ ومعونةٌ
خِداعُ الناسِ في التجارةِ، تُسمى ذكاءٌ وشطارةٌ
فتحٌ لمحلاتٍ كاذبةٍ، تأجيرٌ لعَمَالةٍ سائبةٍ، أكلٌ لأموالِ الناسِ بالباطلِ، ما بينَ مُخادعٍ ومماطلٍ، غشٌ وتغريرٌ. اختلاسٌ وتزويرٌ، تقصيرٌ في العملِ وفي الحضورِ، بيعٌ للحرامِ والفجورِ. فيا عبادَ اللهِ تذكروا قولَ النبيِ صلى اللهُ عليه وسلمَ: "كُلُّ لَحمٍ نَبَتَ مِنَ الحَرامِ فالنّار أولى بِهِ".
مسلسل بنات الشمس الحلقة 95 كامله - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل بنات الشمس مدبلج الحلقه 95
مسلسل بنات الشمس الحلقة 98 مدبلجة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد