[3]
الجرح والتعديل: وثّقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو زرعة الرازي ، والدارقطني ، والعجلي ، وقال الذهبي: «ليس بالمجود لحديثه، وهو صدوق في نفسه»، قال يحيى القطان: «كان الضحاك عندنا ضعيفًا. »، وقال أيضًا: «كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط»، وذكر العجلي أنه ليس من التابعين ولم ير أحدًا من الصحابة، وقال ابن حبان في كتاب الثقات: « لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم » ، وقال ابن عدي: «عُرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هُرَيْرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير. »، روى له أصحاب السنن الأربعة. [3]
انظر أيضا [ عدل]
غريب القرآن في شعر العرب
المراجع [ عدل]
- الضحاك بن قيس| قصة الإسلام
- الضحاك بن قيس الشيباني - مكتبة نور
- ترجمة الصحابي الضحاك بن قيس الفهري
- الضحاك بن قيس الفهري - Wikiwand
- صفقة "تويتر" تحصّن مركز إيلون ماسك كأغنى شخص في العالم
- بسبب تدهور الأوضاع المعيشية.. هاشتاج العيد ثورة يتصدر تويتر في مصر .. مباشر نت
الضحاك بن قيس| قصة الإسلام
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): - الضحاك بن قيس. دخل البصرة. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): الضحاك بن قيس ب د ع: الضحاك بْن قيس بْن خَالِد الأكبر بن وهب بْن ثعلبة بْن وائلة بْن عمرو بْن شيبان بْن محارب بْن فهر بْن مالك بْن النضر بْن كنانة، القرشي الفهري يكنى أبا أنيس، وقيل: أَبُو عبد الرحمن. وأمه أميمة بنت ربيعة الكنانية، وهو أخو فاطمة بنت قيس، كان أصغر سنًا منها، وقيل: إنه ولد قبل وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسبع سنين أو نحوها، وروى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث، وقيل: لا صحبة له، ولا يصح سماعه من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شرطة معاوية، وله في الحروب معه بلاء عظيم، وسيره معاوية عَلَى جيش، فعبر عَلَى جسر منبج، وصار إِلَى الرقة، ومضى منها فأغار عَلَى سواد العراق، وأقام بهيت، ثم عاد، ثم استعمله معاوية عَلَى الكوفة بعد زياد سنة ثلاث وخمسين، وعزله سنة سبع وخمسين. ولما توفي معاوية صلى الضحاك عليه، وضبط البلد حتى قدم يزيد بْن معاوية، فكان مع يزيد وابنه معاوية إِلَى أن ماتا، فبايع الضحاك بدمشق لعبد اللَّه بْن الزبير، وغلب مروان بْن الحكم عَلَى بعض الشام، فقاتله الضحاك بمرج راهط، عند دمشق، فقتل الضحاك بالمرج، وقتل معه كثير من قيس عيلان، وكان قتله منتصف ذي الحجة سنة أربع وستين.
الضحاك بن قيس الشيباني - مكتبة نور
الضحاك بن قيس
الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
4 هـ
الوفاة
64 هـ (60 سنة). مات بوقعة مرج راهط قرب دمشق
مكان الدفن
مرج راهط
الأولاد
عبد الرحمن
إخوة وأخوات
فاطمة بنت قيس الفهرية
أقرباء
أبوه قيس بن خالد بن وهب: أمه: أميمة بنت ربيعة بن حذيم
الحياة العملية
النسب
الفهري القرشي
المهنة
موظف مدني
الخدمة العسكرية
الرتبة
فريق أول
تعديل مصدري - تعديل
الضحاك بن قيس الفهري القرشي ، صحابي من صغار الصحابة وله أحاديث. كان جواداً، شهد فتح دمشق وسكنها ووليها بعد ما كان ولي الكوفة من قـِبَل معاوية بن أبي سفيان. دعا لخلافة عبد الله بن الزبير بعد وفاة يزيد بن معاوية فقُتل سنة 64 للهجرة في حرب خاضها ضد مروان بن الحكم بمرج راهط. نسبه [ عدل]
هو: الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1]
أمه: أميمة بنت ربيعة بن حِذْيَم بن عامر بن مبذول بن الأحمر بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من مواقفه مع النبي في حياته [ عدل]
عن جرير بن حازم قال: جلس إلينا شيخ في دكان أيوب فسمع القوم يتحدثون فقال: حدثني مولاي عن رسول الله ﷺ فقلت له: ما اسمه؟ قال: قرة بن دعموص النميري قال: قدمت المدينة فأتيت النبي ﷺ وحوله الناس فجعلت أريد أن أدنو منه فلم أستطع فناديته: يا رسول الله استغفر للغلام النميري قال: " غفر الله لك " قال: وبعث رسول الله ﷺ الضحاك بن قيس ساعيا فلما رجع رجع بإبل جلة فقال رسول الله ﷺ:
أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر ربيعة فأخذت حلة أموالهم؟ فقال: يا رسول الله إني سمعتك تذكر الغزو فأحببت أن أتيك بإبل جلة تركبها وتحمل عليها.
ترجمة الصحابي الضحاك بن قيس الفهري
وبلغ حسان بن مالك بن بحدل ذلك وهو بفلسطين. وكان هواه في خالد بن يزيد فأمسك وكتب إلى الضحاك بن قيس كتابا يعظم فيه حق بني أمية وبلاءهم عنده ويذم ابن الزبير ويذكر خلافه ومفارقته الجماعة ويدعوا إلى أن يبايع إلى الرجل من بني حرب. وبعث بالكتاب إليه مع ناغضة بن كريب الطابخي وأعطاه نسخة الكتاب وقال: إن قرأ الضحاك كتابي على الناس وإلا فاقرأه أنت وكتب إلى بني أمية يعلمهم ما كتب به إلى الضحاك وما أمر به ناغضة ويأمرهم أن يحضروا ذلك. فلم يقرأ الضحاك كتاب حسان فكان في ذلك اختلاف وكلام فسكتهم خالد بن يزيد ونزل الضحاك فدخل الدار. فمكثوا أياما ثم خرج الضحاك ذات " يوم " فصلى بالناس صلاة الصبح ثم ذكر يزيد بن معاوية فشتمه فقام إليه رجل من كلب فضربه بعصا واقتتل الناس بالسيوف ودخل الضحاك دار الإمارة فلم يخرج وافترق الناس ثلاث فرق: فرقة زبيرية وفرقة بحدلية - هواهم لبني حرب - والباقون لا يبالون لمن كان الأمر من بني أمية. وأرادوا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان على البيعة له. فأبى وهلك تلك الليالي. فأرسل الضحاك بن قيس إلى بني أمية فأتاه مروان بن الحكم وعمرو بن سعيد وخالد وعبد الله ابنا يزيد بن معاوية فاعتذر إليهم وذكر حسن بلائهم عنده وأنه لم يرد شيئا يكرهونه وقال: اكتبوا إلى حسان بن مالك بن بحدل حتى ينزل الجابية ثم نسير إليه فنستخلف رجلا منكم فكتبوا إلى حسان فنزل الجابية وخرج الضحاك بن قيس وبنوا أمية يريدون الجابية.
الضحاك بن قيس الفهري - Wikiwand
(2) وصلى عليه الضحاك. وموقف آخر مع مع مروان بن الحكم وابن الزبير. لما مات معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان اختلف الناس بالشام. فكان أول من خالف من أمراء الأجناد النعمان بن بشير بحمص. دعا إلى ابن الزبير ودعا زفر بن الحارث بقنسرين لابن الزبير ودعا الضحاك بن قيس الفهري بدمشق إلى ابن الزبير سرا لمكان من بها من بني أمية وكلب. وبلغ حسان بن مالك بن بحدل ذلك وهو بفلسطين. وكان هواه في خالد بن يزيد فأمسك وكتب إلى الضحاك بن قيس كتابا يعظم فيه حق بني أمية وبلاءهم عنده ويذم ابن الزبير ويذكر خلافه ومفارقته الجماعة ويدعوا إلى أن يبايع إلى الرجل من بني حرب. وبعث بالكتاب إليه مع ناغضة بن كريب الطابخي وأعطاه نسخة الكتاب وقال: إن قرأ الضحاك كتابي على الناس وإلا فاقرأه أنت وكتب إلى بني أمية يعلمهم ما كتب به إلى الضحاك وما أمر به ناغضة ويأمرهم أن يحضروا ذلك. فلم يقرأ الضحاك كتاب حسان فكان في ذلك اختلاف وكلام فسكتهم خالد بن يزيد ونزل الضحاك فدخل الدار. فمكثوا أياما ثم خرج الضحاك ذات " يوم " فصلى بالناس صلاة الصبح ثم ذكر يزيد بن معاوية فشتمه فقام إليه رجل من كلب فضربه بعصا واقتتل الناس بالسيوف ودخل الضحاك دار الإمارة فلم يخرج وافترق الناس ثلاث فرق: فرقة زبيرية وفرقة بحدلية - هواهم لبني حرب - والباقون لا يبالون لمن كان الأمر من بني أمية.
ثم أرادوا أن يبايعوا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ، فأبى ، ثم توفي. وطلب الضحاك مروان ، فأتاه هو وعمه ، والأشدق ، وخالد بن يزيد ، وأخوه ، فاعتذر إليهم ، وقال: اكتبوا إلى ابن بحدل حتى ينزل الجابية ، ونسير إليه ، ويستخلف أحدكم ، فقدم ابن بحدل ، وسار الضحاك وبنو أمية يريدون الجابية. فلما استقلت الرايات موجهة ، قال معن بن ثور والقيسية للضحاك: دعوت إلى بيعة رجل أحزم الناس رأيا وفضلا وبأسا ، [ ص: 244] فلما أجبناك ، سرت إلى هذا الأعرابي تبايع لابن أخته! قال: فما العمل ؟ قالوا: تصرف الرايات ، وتنزل فتظهر البيعة لابن الزبير ، ففعل ، وتبعه الناس. فكتب ابن الزبير إليه بإمرة الشام ، وطرد الأموية من الحجاز. وخاف مروان ، فسار إلى ابن الزبير ليبايع ، فلقيه بأذرعات عبيد الله بن زياد مقبلا من العراق ، فقال: أنت شيخ بني عبد مناف ، سبحان الله ، أرضيت أن تبايع أبا خبيب ولأنت أولى. قال: فما ترى ؟ قال: ادع إلى نفسك ، وأنا أكفيك قريشا ومواليها. فرجع ، ونزل بباب الفراديس. وبقي يركب إلى الضحاك كل يوم ، فيسلم عليه ، ويرجع إلى منزله ، فطعنه رجل بحربة في ظهره ، وعليه درع ، فأثبت الحربة ، فرد إلى منزله ، وعاده الضحاك ، وأتاه بالرجل ، فعفا عنه.
أدى الضحاك صلاة الجنازة من أجل معاوية وساعد في ضمان تولي يزيد ؛ بدوره ، أكد الأخير أن الضحاك واليا لجند دمشق. توفي يزيد عام 683 وحل محله ابنه معاوية الثاني ، الذي توفي بعد عدة أسابيع. قبل وفاته ، اختار معاوية الثاني الضحاك ليؤم صلاة المسلمين في دمشق مكانه حتى تولي الخليفة الجديد. [5]
في الفوضى التي أعقبت وفاة معاوية الثاني ، الذي لم يكن له خليفة مناسب ، انشق الضحاك سرًا إلى عبد الله بن الزبير. كان الأخير رأسًا لخلافة منافسة للأمويين ومقرها مكة. بعد فترة وجيزة من إعلان الضحاك دعمه لابن الزبير ، الذي لم يعترف فقط بحاكمته لدمشق ، بل منحه أيضًا سلطة على المحافظين الموالين للزبيرين في حمص و [جند قنصرين | قناصرين]]. بعد ذلك ، أقنع بطل القضية الأموية الجنرال [عبيد الله بن زياد]] الضحاك بالعودة إلى الحظيرة الأموية واقترح أن يصبح زعيمًا لكل قريش. ثبت أن هذا التغيير في القلب مؤقت لأن أنصار الضحاك كانوا مصرين على دعمهم لمسعى ابن الزبير للخلافة ، لا سيما في غياب المرشح الأموي المناسب. في هذه الأثناء ، قام عبيد الله ، بدعم من أنصار معاوية التقليديين ، ابن بهدل من [[[بني كلب]] وزعماء قبائل القداء واليمنيين ، بترشيح الشيخ الأموي مروان بن الحكم كمرشحهم للخلافة.
مد فترة التدريب والاختبارات لمنح شهادة الترقي للمعلمين قررت الأكاديمية المهنية للمعلمين، مد فترة التدريب والاختبارات اللازمة لمنح شهادة الصلاحية للمعلمين المستهدفين للترقي 2015 حتى يوم الخميس 19 مايو 2022. يذكر أن الدكتور رضا حجازي نائب وزير التربية والتعليم لشؤون المعلمين، كان قد وافق على المذكرة التي تقدمت بها الأكاديمية المهنية للمعلمين بشأن إتاحة المحاولة الثانية للمعلمين الذين تخلفوا عن اختبارات الترقي، حيث تم فتح باب التسجيل أمامهم منذ السبت الماضي 2 أبريل، بحسب الجدول الزمني للمحافظات.
صفقة &Quot;تويتر&Quot; تحصّن مركز إيلون ماسك كأغنى شخص في العالم
إن الأيام هي خير شاهد علي قيمة المعلم في حياتنا.. فلولاها لأصبحنا بلا قيمة ولا ثمن هذه الأيام.
بسبب تدهور الأوضاع المعيشية.. هاشتاج العيد ثورة يتصدر تويتر في مصر .. مباشر نت
أما في حالة تكليف الاخصائيين بجدول حصص في الصفوف من الأول إلى الرابع الابتدائي ويرفق صورة معتمدة من طلب الموافقة على التدريس موقع من التوجيه والتعليم الابتدائي وصورة من تكليف ادارة المدرسة له بجانب عمله. وتضمنت التعليمات أن تعد الكشوف ويرفق معها صورة من جدول الحصص موقع من لجنة الجدول وصحيفة أحوال لكل معلم حديثة، ويتم موافاة الإدارة التعليمية بالكشوف إلكترونيًا على فلاشة وورقيًا من اصل وصورة وتعتمد من التعليم الابتدائي على وجه السرعة حتى يتم الصرف للمستحقين. وشددت التعليمات على أنه لا يجوز حذف أو إضافة أي معلم بعد تسليم الكشوف واعتمادها من التعليم الابتدائي، ويتم تنفيذ التعليمات بكل دقة وللاسفسار يتم تواصل مدير المدرسة مع لتعليم الابتدائي بالإدارة مباشرة، ويتم الصرف تحت مسئولية مدير المدرسة شخصيا مع كتابة إقرار بذلك
وشددت التعليمات على أنه لا يجوز حذف أو إضافة أي معلم بعد تسليم الكشوف واعتمادها من التعليم الابتدائي، ويتم تنفيذ التعليمات بكل دقة وللاسفسار يتم تواصل مدير المدرسة مع لتعليم الابتدائي بالإدارة مباشرة، ويتم الصرف تحت مسئولية مدير المدرسة شخصيا مع كتابة إقرار بذلك
الأحاديث الصحيحة في وقت ليلة القدر
يوجد الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة عن ليلة القدر وذلك لما لها هذه الليلة أثر كبير في نفوس المسلمين ومنها حديث:عن عبدالله بن أنيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ في مَاءٍ وَطِينٍ. قالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ-، فَانْصَرَفَ وإنَّ أَثَرَ المَاءِ وَالطِّينِ علَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ. بسبب تدهور الأوضاع المعيشية.. هاشتاج العيد ثورة يتصدر تويتر في مصر .. مباشر نت. قالَ: وَكانَ عبدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍ يقولُ: ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ). ما هي صحة حديث ليلة الجهني ،كما اتضح أن أي من الأحاديث التي لم ترد في الصحيحين البخاري ومسلم تعد ضعيفة وبها من العلة ويعمل كبار المفسرين والعلماء في علم الحديث والتفسير للاحاديث النبوية الشريفة بشكل دائم على إخراج العبر والدرس المستفادة من الاحاديث.