2010-01-07, 06:01 AM #21 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
لا أعجب إلا
من أخطاء في اللغة بالجملة عند طلبة العلم
2010-01-07, 07:53 AM #22 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
أحسنت أخي الموسوي على حرصك وغيرتك.. لكن أجمل بها لو كانت برسالة خاصة لمن لحظت عليه مثل هذه الملاحظات من إخوانك. نسيم الشام › من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. وبالنسبة لسند البزار أخي (عبد الرحمن) فيستحيل عدم ذكر بكير بن عتيق في مثل هذا السند قصداً؛ فهو يكاد يكون نسخة تروى به، وما أراه إلا سقطاً وقع في الإسناد، وليس للأمر علاقة بالفضل بن سهل،فقد رواه عن زفر من هو بمثل مكانة الفضل أو أفضل. وبالنسبة ليحيى ووصفه بالسرقة؛ فلا يشك في هذا وقد ثبتت، لكن أن نعممها ونجعل لها قاعدة كما قعدت أنت هنا حفظك الله = فهذا يحتاج إلى تثبت ودراسة وعرض، وما أراها إلا كما قلت لك أعلاه: هي أشبه بصحيفة تروى عن صفوان عن بكير عن سالم عن أبيه عن جده... فإنه يحسن به الظن والحالة هذه. 2010-01-07, 09:08 AM #23 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
أظنه والله أعلم يصعب أن تكون مجرد سقط
لأنه قال هكذا قال: بل أظنه ما قال تلك الكلمة إلا خوفا من أن يعتقد أنه ثمت سقط
ثانيا
ألا يُحتمل أن البزار قال: هَكَذَا ، قَالَ:
إما انه أشار إلى أن هناك سقط مابين عثمان بن زفر وصفوان -ولاشك أن المعني هو يحي - لأنه هو من يأخذ أصح أسانيد أهل المدينه ويركب عليها المتون
وكلا هما من أهل الكوفة والغالب فيهم التدليس
أو أنه أراد أن يأكد أن رواية زفر ليس فيهابكير بن عتيق كما اعتقد غيرهم.
درجة ومعنى حديث: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
الله يجزك كل خير يآآرب
وآسال الله ان يبارك لك بكل لحظات حياتك
لآ خلينا منك ياتميز
خالص تقديري توقيع: دافئة المشاعر تواجدي وعدمه بحجم ذاك الوقت الذي اقضمه ويقضمني..! شكر وعرفان لصحابة المنتدى أم عبدالله لأستيعابها حجم غيابي واوضاعي شكرا لثقتك وتقديرك
10-06-2011, 05:53 AM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! توقيع: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ
10-06-2011, 06:49 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: ام حماد اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2011 العضوية: 27672 المشاركات: 532 [ +] بمعدل: 0. ما صحّة حديث " من شغلَه ذكري عن مسألتي " ؟ - موضة الأزياء. 13 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 45 نقاط التقييم: 52 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! الله يجزاك بالخير توقيع: ام حماد لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير الحمدلله حمدا كثيرا يليق بجلال وجهه وعزيز سلطانه ولدت بتاريخ 21/7 وجبت احلى بنوته,,,,
10-06-2011, 06:58 AM
المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
10-06-2011, 09:09 AM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: العاااالي مستواها اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..!
نسيم الشام › من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
كم حسنة يكسبها الإنسان من قراءة القرآن الكريم. وكم سيئة تمحى عنه بذلك ، أليس هذا كالاستغفار أجرا وفضلا. إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ* لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ [فاطر:29-30]
والله أعلم وأحكم. درجة ومعنى حديث: من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين. من فضائل القرآن على حامله:مارواه البيهقي عن عصمة بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار" (حسنه الألباني في صحيح الجامع)..
أسأل الله أن يجعل القرآن حجة لنا لا علينا..
بوركت أختنا أم عبد الله..
بارك الله فيك, الأثر الذي نقلتيه ما علاقته بالموضوع أختي. إكمال لما ذكرتيه من فضل القرآن على حملته..
فضل القرآن فيه مسائل ليتنا نجمع ما يخص هذه المسألة وإن كان كل العلم مهم. جزاك الله خيرا. مسألة: من آداب تلاوة القرآن: التلاوة بين الجهر والإسرار، أما قضية الجهر بالقرآن فقد ورد فيه أحاديث، مثل قوله في الصحيحين: ( ما أذن الله لشيء ما أذن لنبيٍ حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به) ومن الجهة الأخرى ورد قوله: ( الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة).
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) | منتدى اللمة الجزائرية
انتهى. لكن صرف الوقت في الإتيان بالأذكار المأثورة والأدعية المأثورة في وقتها المحدد شرعا أفضل من تلاوة القرآن, جاء في مرقاة المفاتيح: وكان وجه الاستغناء عن ذكر الذاكرين بذكر السائلين أنهم من جملتهم من حيث إنهم سائرين بالفعل أو القوة إذ لسان حال كل مخلوق ناطق بالافتقار إلى نعم الحق وإمداده بعد إيجاده، ثم هذا الفضل من حيث هو إلا فمحله ما لم يشرع غيره من الأذكار والأدعية المأثورة. انتهى. وفي مطالب أولي النهى ممزوجا بغاية المنتهى وهو حنبلي: ويتجه أن صرف الزمان فيما ورد أن يتلى فيه من الأوقات ذكر خاص كإجابة المؤذن والمقيم وما يقال أدبار الصلوات وفي الصباح والمساء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أفضل من صرفه في قراءة القرآن تأدباً بأن يفضل شيء عليه، وهو اتجاه حسن بل مصرح به في مواضع من كلامهم. انتهى. من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل. والله أعلم.
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) - الإسلام سؤال وجواب
انتهى. وفي مرعاة المفاتيح: يعني من اشتغل بقراءة القرآن ولم يفرغ إلى الذكر والدعاء أعطاه الله مقصوده ومراده أحسن وأكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حوائجهم، يعني لا يظن القارئ أنه إذا لم يتطلب من الله حوائجه لا يعطيه، بل يعطيه أكمل الإعطاء فإنه من كان لله كان الله له. قال الشوكاني: في الحديث دليل على أن المشتغل بالقرآن تلاوة وتفكرا يجازيه الله أفضل جزاء ويثيبه بأعظم إثابة. انتهى. وفي تحفة الأحوذي شرح الترمذي: قَوْلُهُ: مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ـ أَيْ مَنِ اشْتَغَلَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَفْرُغْ إِلَى ذِكْرٍ وَدُعَاءٍ أَعْطَى اللَّهُ مَقْصُودَهُ وَمُرَادَهُ أَكْثَرَ وَأَحْسَنَ مِمَّا يُعْطِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَ حَوَائِجَهُمْ. انتهى. لكن صرف الوقت في الإتيان بالأذكار المأثورة والأدعية المأثورة في وقتها المحدد شرعا أفضل من تلاوة القرآن, جاء في مرقاة المفاتيح: وكان وجه الاستغناء عن ذكر الذاكرين بذكر السائلين أنهم من جملتهم من حيث إنهم سائرين بالفعل أو القوة إذ لسان حال كل مخلوق ناطق بالافتقار إلى نعم الحق وإمداده بعد إيجاده، ثم هذا الفضل من حيث هو إلا فمحله ما لم يشرع غيره من الأذكار والأدعية المأثورة.
ما صحّة حديث &Quot; من شغلَه ذكري عن مسألتي &Quot; ؟ - موضة الأزياء
الجواب: الحمد لله هذا الحديث روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ، وجابر بن عبدالله ، وحذيفة ، وأنس ، رضي الله عنهم. – أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (2926) ، والدارمي (3356) ولفظه: ( مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ). وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف ، وخاصة فيما يرويه عن أبي سعيد. انظر: " التهذيب " (7/225). وفيه أيضا محمد بن الحسن الهمداني ، وهو متروك ، انظر: " الميزان " (3/514). – وأما حديث عمر بن الخطاب: فرواه البخاري في " تاريخه " (2/115) ، والطبراني في " الدعاء " (1850) ، والبيهقي في " الشعب " (567) وفيه صفوان بن أبي الصهباء وهو ضعيف الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في الضعفاء فقال: " منكر الحديث ، يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات ". انظر: " التهذيب " (4/427). – وأما حديث جابر: فرواه البيهقي في " الشعب " (568) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (584) وفي إسناده الضحاك بن حُمرة ، وهو متروك الحديث. " الميزان " (2/322). – وأما حديث حذيفة: فرواه أبو نعيم في " الحلية " (7/313) ، وفي إسناده عبد الرحمن بن واقد ، قال ابن عدي: يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث.
( قلت): وهذا السند فيه: [ عثمان بن زفر]: صدوق صالح الحديث يكتب، وقد وثق. و[ صفوان بن أبي الصهباء]: ثقة؛ قد تفرد ابن حبان بقوله: (منكر الحديث؛ يروي عن الأثبات ما لا أصل له من حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات من الروايات). ( قلت): وروايته لهذا الحديث قد وافق فيها؛ فسلم. وقد جازف ابن حبان رحمه الله تعالى بوصف هذا الحديث على العموم بالوضع؛ وأنه لم يروه إلا صفوان وعطية. وقلده على ذلك ابن الجوزي رحمهما الله تعالى. فالحديث لا يمكن أن يوصف بالوضع إطلاقاً، بل على أقل تقدير فيه _ ناهيك عن هذه الدراسة وتبيين حاله على ما سترى بإذن الله _ له أصل. بل والله لم أر من ضعفه غير ابن حبان رحمه الله، بل الطامة الكبرى عنده غفر الله له أنه قد أتى أخرى وعده في (الثقات) له. فتأمل وقد وثقه ابن معين رحمه الله في (تاريخه رواية الدوري رقم 1294)، وابن شاهين في (ثقاته رقم 584). فتنبه و[ بكير بن عتيق]: وثقه ابن سعد وابن حبان، وقال الفسوي: لا بأس به. ولم أر من رماه بما يشينه أو يضعفه. ( قلت): فالحديث من هذا الطريق بهذا السند (حسن). قال الدارقطني في تعليقاته على المجروحين لابن حبان (161):
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ - هو الدارقطني -: صَفْوَانُ بْنُ الصَّهْبَاءِ لَا يَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا غَيْرَ هَذَا، حَدَّثَ عَنْهُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ.
الرئيسية السعرات الحرارية في الألبان ومشتقاتها السعرات الحرارية في الحليب
نُشر في 12 أكتوبر 2021
، آخر تحديث 13 أكتوبر 2021
السعرات الحرارية في الحليب يحتوي الكوب الواحد من الحليب كامل الدسم على 149 سعرة حرارية، [١] بينما يحتوي الكوب الواحد من الحليب قليل الدسم على 123 سعرة حرارية، [٢] ويحتوي الكوب الواحد من الحليب خالي الدسم على 86 سعرة حرارية، [٣] ومن الجدير بالذكر أن السعرات الحرارية في الحليب تختلف باختلاف كمية الدسم في الحليب، والكمية المتناولة منه. توضح النقاط الآتية عدد السعرات الحرارية الموجودة في أنواع مختلفة من الحليب:
يحتوي كوب من حليب الغنم على 265 سعرة حرارية. [٤]
يحتوي كوب من الحليب الجاف على 635 سعرة حرارية. السعرات الحراريه في الحليب كامل الدسم. [٥]
يحتوي كوب من الحليب كامل الدسم على 149 سعرة حرارية. [١]
يحتوي كوب من الحليب قليل الدسم على 123 سعرة حرارية. [٢]
يحتوي كوب من الحليب خالي الدسم على 86 سعرة حرارية. [٣]
السعرات الحرارية في بعض أطباق الحليب الشائعة يختلف عدد السعرات الحرارية في الأطباق المختلفة التي تحتوي على الحليب، وفي ما يأتي بعض الوجبات الخفيفة التي تحتوي على الحليب وعدد السعرات الحرارية في كل منها:
يحتوي كوب من الحليب المحلى بملعقة صغيرة من العسل ، وقطرتين من خلاصة الفانيلا مع رشة قرفة مطحونة على 152 سعرة حرارية.
السعرات الحرارية في حليب الشوفان وقيمته الغذائية - ثقف نفسك
كم سعرة حرارية في ملعقة حليب بودرة كامل الدسم
نقدم لكم موضوعًا مهمًا للغاية من خلال موقع الويب المفضل لديك "زيادة" ، وهو عدد السعرات الحرارية في ملعقة كبيرة من مسحوق الحليب كامل الدسم. مسحوق الحليب هو أحد بدائل الحليب التي يختارها كثير من الناس عندما لا يكون لديهم حليب سائل ، لذلك يتبع بعض الأشخاص نظامًا غذائيًا ويعتمد طعامهم على كمية الحليب التي يتناولونها ، لذلك يبحثون عن بدائل للتعويض عن ذلك ، في حين أن العديد من الأطعمة الجاهزة تشمل أيضًا مسحوق الحليب ، مثل الفطائر وبعض الحلويات الأخرى ووصفات المعجنات ، ولكن عند اتباع نظام غذائي ، فإن المشكلة مختلفة تمامًا ، لذلك يبدأ الناس في البحث عن السعرات الحرارية التي يحملها الحليب ، ويمكن للبودرة أن تمنع الجسم من تناول الكثير من السعرات الحرارية. حليب مجفف
يعتبر مسحوق الحليب من مشتقات الحليب السائل ، حيث يتم مبستر الحليب السائل بعد عملية التبخير ، لأن الحليب المجفف لن يفقد قيمته الغذائية بعد التحليل والبسترة وأثناء عملية التصنيع ، ولكن لا تزال هناك مصادر مهمة وهي مصادر مهمة للعديد من العناصر الغذائية التي يحتاجها جسم الإنسان لإكمال النمو بشكل صحيح وسليم ، مثل "الكالسيوم والبوتاسيوم والمغنيسيوم" ، وكذلك الفيتامينات التي تذوب في الدهون ، مثل "فيتامين أ وفيتامين د وفيتامين هـ وفيتامين ك" "ليس ذلك فحسب ، بل يمكنه أيضًا تزويد جسم الإنسان بالعديد من العناصر الغذائية المهمة ، مثل" البروتين ومضادات الأكسدة "، والتي بدورها تساعد جهاز المناعة.
[٢]
فوائد الحليب للجسم
يتميّز الحليب بأنّه غني بالعناصر الغذائيّة المهمّة لصحّة جسم الإنسان، وبالتالي فإنّه يُعدّ من المشروبات الصحيّة نتيجةً للفوائد الصحيّة التي يُقدّمها للجسم بالإضافة لمنعه الإصابة بعدّة أنواع من الأمراض، وما يأتي فوائد الحليب الصحيّة: [٣]
تحسين صحّة العظام والأسنان والمحافظة عليها. دعم صحّة القلب والمحافظة عليها. الوقاية من الإصابة بمرض السرطان. الوقاية من الإصابة بمرض الاكتئاب. المساعدة على بناء كتلة العضلات. المراجع [+] ↑ "10 Incredible Benefits Of Milk",, Retrieved 07-07-2019. Edited. ^ أ ب ت "Is Whole Milk Better Than Low-Fat and Skim Milk? السعرات الحراريه في الحليب خالي الدسم. ",, Retrieved 07-07-2019. Edited. ↑ "All about milk",, Retrieved 07-072019. Edited.