لقد أمر الله تعالى المؤمنين بطاعة الله وطاعة رسوله، ونهاهم عن التولي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الجهاد، كما نهاهم سبحانه وحذرهم أن تكون أفعالهم وصفاتهم كأفعال وصفات المشركين فهم (الصم البكم الذين لا يعقلون)، فقد تعطلت عندهم الحواس وتوقف عندهم الفهم، فلا خير فيهم إلا أن يقبلوا على الله تعالى ويخضعوا لأوامره ويستجيبوا لندائه.
ان شر الدواب عند الله الصم
ولقد قلنا: إن الدّابة تحملك من مكان إلى مكان ولا تشكو، وتَحمل أثقالك ولا تتبرم. وتظل سائرة فترة طويلة وأنت جالس فوقها فلا تضيق بك وتلقيك على الأرض، لقد خُلِقت لهذه المهمة وهي تؤديها كما خلقت لها دون شكوى أو ضجر؛ لأنها محكومة بنظام دقيق تتبعه وتنفذه. ولكن الإنسان اخترع السيارة وطور فيها، وقد يجلس أمام مقعد القيادة ويصيبه التعب فينعس ويقع في حادثة فيصاب فيها ويصيب غيره أيضاً. وكان من المفروض أن يتبع الإنسان في حياته منهج ربه الذي أنزله إليه، لكن من البشر من كفر وأخذ يعربد في الكون، وبذلك يكون شراً من الدابة؛ لأن الكافر لا يستخدم عقله في أولويات الوجود، وهو لو استخدم عقله لعرف أنه أقبل على كون قد أعد إعداداً دقيقاً؛ شمس تضيء نصف الكون لتعطيه النهار، وتغرب ليطل قمر يضيء بالليل يؤنسه في الظلام؛ ونجوم تهديه الطريق في البر والبحر، ومطر ينزل لينبت الزرع. ان شر الدواب عند الله الذين كفروا. وحيوان مسخر له يعطيه اللبن واللحم ويحمل أثقاله. كان لا بد - إذن - للإنسان صاحب العقل أن يفكر: من الذي خلق له كل هذه النعم؟ لأن هذه هي من أولى مهمات العقل الذي يفكر، ويدلنا على الخالق. وكان لا بد في هذه الحالة أن يعرف الإنسان بعقله أن الذي صنع له كل هذه النعم وسخرها له لا بد أنه يريد به خيراً.
ان شر الدواب عند الله الصم البكم
- وفي جانبٍ آخر، نجد مثل تلك الاندفاعات الهوجاء نحو ممارسة التصنيف المذهبي المتنامي بدرجةٍ لافتة، حتى يبلغ بهم الأمر إلى ممارسة التكفير والتفجير، والقتل الجماعي، وكل ذلك يحدث تحت مظلة دعوى باطلة لمدّعي فتوى، أو كيد عدو، حتى يُخيَّل للمتلقِّي أن هنالك حرباً ضروساً بين مذهبٍ وآخر، أو طائفة وأخرى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 55. - ما نشاهده من تلك الاندفاعات الهوجاء التي تنم على قصور في إدراك الأمور، وعدم تبصُّر بنواتجها، عندما يقع حدث فردي بسيط ومحدود الضرر داخل وطن من الأوطان العربية لفردٍ ينتمي إليه، فنجد أن كل السيوف تُسل بالألسن والأقلام على جميع أفراده، وكأنهم جميعاً شاركوا في تلك الممارسة المشينة. ولعلِّي بعد تلك الأمثلة المنتقاة من واقع مُشابه لتلك الأمثلة أقول: إن ذلك يُؤكِّد على أن العديد من المجتمعات العربية قد سلَّمت عقولها للهوى، وسُلب منها تلك النعمة العظمى التي منحها إياها رب العالمين، فأصبح كثير من أفراد تلك المجتمعات -في سلوكياتهم ومعاملاتهم- كالأنعام، بل هم أضل سبيلاً. والله الهادي إلى سواء السبيل.
ان شر الدواب الصم البكم
[[الأثر: ١٥٨٦٢ -سيرة ابن هشام ٢: ٣٢٤، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٥٨٥٣. والذي بين القوسين سقط من ناسخ المخطوطة بلا شك، لأن إسقاطه يجعل الخبر غير مطابق للترجمة، لأنه عندئذ لا ذكر فيه للمنافقين. هذا فضلا عن أن أبا جعفر ينقل تفسير ابن إسحاق في سيرته بنصه في كل ما مضى، فلا معنى لاختصاره هنا اختصارًا مخلا، فثبت أن ذلك من الناسخ فزدته من السيرة. أما الجملة التي أثبتها الناسخ، وهي الخارجة عن القوسين. فكانت في المخطوطة: "... من النعمة والساعة "، الأولى خطأ، وصوابها ما أثبت. فجاء الناشر، ولم يفهم معنى الكلام، فجعله هكذا: "... من النعمة والسعة "، فصار خلطًا لا خير فيه، ولا معنى له. ورددته إلى الصواب والحمد لله. و" التباعة "، (بكسر التاء) ، مثل " التبعة " (بفتح التاء وكسر الباء): ما فيه إثم يتبع به صاحبه. يقال: " ما عليه من الله في هذا تبعة ولا تباعة "، أي: مطالبة يطلب بإثمها. تفسير إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون [ الأنفال: 22]. ]] قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ من قال بقول ابن عباس: وأنه عُني بهذه الآية مشركو قريش، لأنها في سياق الخبر عنهم.
ان شر الدواب عند
15/03/2012, 09:47 PM
#2
مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني
18
رد: شر الدواب
عودا حميدا أستاذنا الأديب / أحمد الحاج محمود الحياري
أشرقت واتا بعودتكم من جديد
القصة راقت لي رمزيتها عالية جدا ، وساخرة من واقع راهن عفن ،
ولكن لدي استفسار كقارئة هاوية لفن القصة القصيرة جدا ومازلت أتعلمه
هل تعتبر قصتك الجميلة قصة قصيرة جدا ؟
لك صادق الاحترام والله يرعاك
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء
118761
724350
77847
686135
71840
653529
74853
645825
67734
630353
59259
604601
استمع بالقراءات
الآية رقم ( 134) من سورة آل عمران برواية:
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005)
اتفاقية الخدمة
وثيقة الخصوصية
والله تعالى أعلم.
ص370 - كتاب المسند المصنف المعلل - أنس بن مالك الأنصاري - المكتبة الشاملة
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر نافع بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث بن مالك بن زيد بن قيس بن صيفي بن حمير الأصغر بن سبأ ، ثاني الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة ، عالم وإمام وحافظ للحديث الشريف ، تميز بالذكاء وسرعة البديهة ، وكان ورعا تقيا. ولد في العام 93 للهجرة الموافق 179 ميلادي في المدينة المنورة التي كانت قديماً تعرف باسم يثرب ، وذهب بعضهم للقول أن ولادته وقعت بوادي القرى بين تيماء وخيبر. كانت عائلته من العائلات المهتمة بالأثر والحديث ، فنشأ مالك في هذه البيئة مما دفعه للاطلاع على كم كبير من الأحاديث في صغره. ص370 - كتاب المسند المصنف المعلل - أنس بن مالك الأنصاري - المكتبة الشاملة. تلقى الإمام مالك بن أنس تربية دينية جيدة ، فحفظ القرآن الكريم في بداية حياته ، ومن ثم انتقل لحفظ الحديث الشريف ، وبدأ منذ صغره بملازمة العلماء فأخذ عن ابن هرمز ، وابن شهاب الزهري. مالك بن أنس
عمل الإمام مالك بن أنس بالتجارة والتي كانت مصدر رزقه الوحيد. بعد ذلك انكب على نهل العلوم الدينية ، فحفظ الحديث الشريف ، وتفقه في الدين ، وبعد أن أتم هذه العلوم أنشأ حلقة في المسجد النبوي الشريف يدرس فيها الحديث ، وبعد أن قضى فترة في المسجد انتقل إلى منزله وأصبح يعطي العلم من منزله ، ولم يعرف أحد سبب تغيره المفاجئ ، وظل السبب مجهولا حتى يوم وافته عندما أخبرهم بأنه مصاب بسلس البول ، لذلك ترك التدريس في المسجد النبوي.
فقد روى أكثر من مائتين وستة وثمانين حديثًا، ومن ما إشتهر به أنس بن مالك هو حفظه لمعاملة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. مع أهل بيته وزوجاته، وكان يتميز بالعلم الواسع والتواضع والصبر والصدق والهيبة. أشترك مع النبي في معظم الغزوات وبلغت عددها ثمانية، وكان لا يزال بالثانية عشر من العمر. ومن هذه الغزوات: الطائف، خيبر، حنين، كما شهد معه فتح مكة وصلح الحديبية وبيعة الشجرة وأخيرًا حجة الوداع. أنس بن مالك في عهد الخلفاء الراشدين:-
عندما توفي النبي صلَّ الله عليه وسلم كان أنس بن مالك قد بلغ العشرين من العمر. وبعد أن تولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة وحدثت فتنة الردة والخروج عن دين الإسلام من بعض القبائل. شارك مع أبو بكر في هذه الحروب للقضاء على هذه الفتنة، وكان يتميز في الحرب بأنه من الرماه المهرة. وقد قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه بإرساله إلى البحرين لجمع أموال الزكاة، وأثناء عودته توفي أبو بكر الصديق. وعندما رجع أنس بن مالك قام بمبايعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورد إليه ما جمع من أموال الزكاة. وإشترك في الفتوحات التي قام بها عمر بن الخطاب في بلاد فارس والعراق. كما كان له دورًا مشرفًا بمعركة القادسية، وقد سكن أنس بن مالك بالبصرة وكان يتخذ من منزله مجلسًا للعلم.