البحث في:
فصل في مستحبات غسل الجنابة ←
→ فصل في ما يكره على الجنب
غسل الجنابة مستحب نفسي (852) وواجب غيري للغايات الواجبة ومستحب غيري للغايات المستحبة، والقول بوجوبه النفسي ضعيف، ولا يجب فيه قصد الوجوب والندب، بل لو قصد الخلاف لا يبطل إذا كان مع الجهل بل مع العلم إذا لم يكن بقصد التشريع (853) وتحقق منه قصد القربة، فلو كان قبل الوقت واعتقد دخوله فقصد الوجوب (854) لا يكون باطلاً، وكذا العكس، ومع الشك في دخوله يكفي الإتيان به بقصد القربة للاستحباب النفسي أو بقصد إحدى غاياته المندوبة أو بقصد ما في الواقع من الأمر الوجوبي أو الندبي. والواجب فيه بعد النية غسل ظاهر تمام البدن دون البواطن منه، فلا يجب غسل باطن العين والأنف والأذن والفم ونحوها، ولا يجب غسل الشعر مثل اللحية، بل يجب غسل ما تحته من البشرة ولا يجزئ غسله عن غسلها، نعم يجب غسل الشعور الدقاق الصغار المحسوبة جزءاً من البدن مع البشرة، والثقُبة التي في الأذن أو الأنف للحلقة إن كانت ضيقة لا يرى باطنها لا يجب غسلها، وإن كانت واسعة بحيث تعد من الظاهر وجب غسلها.
هل يجوز الصيام وانا على جنابه السيستاني - شبكة الصحراء
[ 671] مسألة 10: يجوز العدول عن الترتيب إلى الارتماس في الأثناء وبالعكس، لكن بمعنى رفع اليد عنه والاستئناف على النحو الآخر (874). [ 672] مسألة 11: إذا كان حوض أقل من الكر يجوز الاغتسال فيه بالارتماس مع طهارة البدن، لكن بعده يكون من المستعمل في رفع الحدث الأكبر، فبناء على الإشكال فيه (875) يشكل الوضوء والغسل منه بعد ذلك، وكذا إذا قام فيه واغتسل بنحو الترتيب بحيث رجع ماء الغسل فيه، وأما إذا كان كراً أو أزيد فليس كذلك، نعم لا يبعد صدق المستعمل عليه إذا كان بقدر الكر لا أزيد واغتسل فيه مراراً عديدة، لكن الأقوى كما مر جواز الاغتسال والوضوء من المستعمل. [ 673] مسألة 12: يشترط في صحة الغسل ما مر من الشرائط (876) في الوضوء من النية واستدامتها إلى الفراغ وإطلاق الماء وطهارته وعدم كونه ماء الغسالة وعدم الضرر في استعماله وإباحته وإباحة ظرفه وعدم كونه من الذهب والفضة وإباحة مكان الغسل ومصب مائه وطهارة البدن وعدم ضيق الوقت
والترتيب في الترتيبي وعدم حرمة الارتماس في الارتماسي منه كيوم الصوم وفي حال الإحرام والمباشرة في حال الاختيار، وما عدا الإباحة وعدم كون الظرف من الذهب والفضة وعدم حرمة الارتماس من الشرائط واقعي لا فرق فيها بين العمد والعلم والجهل والنسيان، بخلاف المذكورات فإن شرطيتها مقصورة على حال العمد والعلم.
أحكام الطهارة » غسل الجنابة - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
[ 666] مسألة 5: يشترط في كل عضو أن يكون طاهراً حين غسله فلو كان نجساً طهره أولاً، ولا يكفي غسل واحد لرفع الخبث والحدث كما مر في الوضوء (868)، ولا يلزم طهارة جميع الأعضاء قبل الشروع في الغسل وإن كان أحوط. هل يجوز الصيام وانا على جنابه السيستاني - شبكة الصحراء. [ 667] مسألة 6: يجب اليقين بوصول الماء إلى جيمع الأعضاء، فلو كان حائل وجب رفعه، ويجب اليقين بزواله مع سبق وجوده،ومع عدم سبق وجوده يكفي الاطمئنان بعدمه (869) بعد الفحص. [ 668] مسألة 7: إذا شك في شيء أنه من الظاهر أو الباطن يجب غسله، على خلاف ما مر في غسل النجاسات حيث قلنا بعدم وجوب غسله (870)، والفرق أن هناك الشك يرجع إلى الشك في تنجسه بخلافه هنا حيث إن التكليف بالغسل معلوم فيجب تحصيل اليقين بالفراغ (871)، نعم لو كان ذلك الشيء باطناً سابقاً وشك في أنه صار ظاهراً أم لا فلسبقه بعدم الوجوب لا يجب غسله (872) عملاً بالاستصحاب. [ 669] مسألة 8: ما مر من أنه لا يعتبر الموالاة في الغسل الترتيبي إنما هو فيما عدا غسل المستحاضة والمسلوس والمبطون (873)، فإنه يجب فيه المبادرة إليه وإلى الصلاة بعده من جهة خوف خروج الحدث. [ 670] مسألة 9: يجوز الغسل تحت المطر وتحت الميزاب ترتيباً لا ارتماساً، نعم إذا كان نهر كبير جارياً من فوق على نحو الميزاب لا يبعد جواز الارتماس تحته أيضاً إذا استوعب الماء جميع بدنه على نحو كونه تحت الماء.
منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٧١
[ 674] مسألة 13: أذا خرج من بيته بقصد الحمام والغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول لكن كان بحيث لو قيل له حين الغمس في الماء: ما تفعل ؟ يقول: أغتسل فغسله صحيح، وأما إذا كان غافلاً بالمرة بحيث لو قيل له: ما تفعل ؟ يبقى متحيراً فغسله ليس بصحيح (877). [ 675] مسألة 14: إذا ذهب إلى الحمام ليغتسل وبعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا يبني على العدم، ولو علم أنه اغتسل لكن شك في أنه على الوجه الصحيح أم لا يبني على الصحة. [ 676] مسألة 15: إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقه وأن وظيفته كانت هي التيمم فإن كان على وجه الداعي يكون صحيحاً، وإن كان على وجه التقييد يكون باطلاً (878)، ولو تيمم باعتقاد الضيق فتبين سعته ففي صحته وصحة صلاته إشكال. منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٧١. [ 677] مسألة 16: إذا كان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامي فغسله باطل (879)، وكذا إذا كان بناؤه النسيئة من غير إحراز رضا الحمامي بذلك وإن استرضاه بعد الغسل، ولو كان بناؤهما على النسيئة ولكن كان بانياً على عدم إعطاء الأجرة أو على إعطاء الفلوس الحرام ففي صحته إشكال (880). [ 678] مسألة 17: إذا كان ماء الحمام مباحاً لكن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فيه، لأن صاحب الحطب يستحق عوض حطبه ولا يصير شريكاً في الماء ولا صاحب حق فيه.
2- الأجزاء المنسيّة من الصلاة، وكذا صلاة الاحتياط. ولا تعتبر الطهارة في سجود السهو وإن كان ذلك أحوط. 3- الطواف الواجب وإن كان جزءاً لحجّة أو عمرة مندوبة. 4- الصوم على تفصيل يأتي. (مسألة 41): يحرم على الجنب أمور:
1- مسّ لفظ الجلالة، وكذا سائر أسمائه تعالى وصفاته المختصّة به على الأحوط وجوباً. ويلحق به مسّ أسماء المعصومين (عليهم السلام) على الأحوط الأولى. 2- مسّ كتابة القرآن. 3- الدخول في المساجد وإن كان لأخذ شيء منها. نعم، لا يحرم اجتيازها بالدخول من باب والخروج من آخر أو نحوه. 4- المكث في المساجد. 5- وضع شيء في المساجد على الأحوط وجوباً وإن كان ذلك في حال الاجتياز أو من الخارج. 6- الدخول في المسجد الحرام ومسجد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وإن كان على نحو الاجتياز. 7- قراءة إحدى العزائم الأربع، وهي الآيات التي يجب السجود لقراءتها، والأحوط الأولى أن لا يقرأ شيئاً من السور التي فيها العزائم، وهي: «السجدة»، «فُصّلت»، «النجم»، «العلق». (مسألة 42): المشاهد المشرّفة للمعصومين (عليهم السلام) تلحق بالمساجد على الأحوط وجوباً، ولا يلحق بها أروقتها - فيما لم يثبت كونه مسجداً كما ثبت في بعضها -، كما لا يلحق بها الصحن المطهّر وإن كان الإلحاق أحوط استحباباً.
أعلان
*يسرنا ان نخلص معاملاتكم في مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الاصيلة ( برنامج اصيل)*
فتح ملف
نقل ملكيه
إصدار جواز
تسجيل مواليد
تسجيل في بطولات الجمال
اعتماد مربط رسمي ؛ وطباعة شهادة.. الخ
وباسعار مناسبه للخدمه
للتواصل عالواتس اب
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
*نسعد بخدمتكم* 🌹 85538148 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بديراب | تعاميم التسجيل
أعلان
*يسرنا ان نخلص معاملاتكم في مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الاصيلة ( برنامج اصيل)*
فتح ملف
نقل ملكيه
إصدار جواز
تسجيل مواليد
تسجيل في بطولات الجمال
اعتماد مربط رسمي ؛ وطباعة شهادة.. الخ
وباسعار مناسبه للخدمه
للتواصل عالواتس اب
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
*نسعد بخدمتكم* 🌹 86187793 المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة
«الفضلي» يدشن برنامج (أصيل) ويصرح : المملكة تتصدر العالم بإنتاج الخيل العربية
فئة الخيل العربية المصرية وهي الخيول المعترف بها من قبل جمعية الهرم. فئة السلالات القطرية التقليدية. نبذة عن الشقب
هو مركز رائد ومتميز في عالم الخيل الأصيل ومقره في دولة قطر، والتي تعد بدورها من الدول البارزة التي يرتبط اسمها بشكل وثيق بالخيل العربي الأصيل، ومن جهة أخرى فقد تميز مركز الشقب في ميادين الفروسية العريقة وواكب تطوراتها إذ يعمل المركز وفق العديد من الضوابط والمعايير الأساسية التي ترتبط بمجال الفروسية وذلك لحفاظ على الإرث الثقافي والتراث الذي تتمتع به لدولة قطر والمرتبط بالخيول الأصيلة والذي حملته الأجيال السابقة ونقلته إلى الأجيال المستقبلية من بعدها بأمانة. مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بديراب | تعاميم التسجيل. [٥]
وقد تأسس مركز الشقب للخيول في عام 1991م على يد صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بهدف الحفاظ على سلالة الخيول العربية الأصيلة وضمان بقائه، وبالفعل تحقق رؤية وأهداف الأمير الراحل في دولة قطر وفي جميع أنحاء العالم، وقد فازت خيول الشقب بالكثير من البطولات الدولية للخيل العربية وحصدت العديد من الجوائز، ومن أعظم إنجازاتها كان تتويجها 7 مرات بلقب بطل العالم في بطولة العالم لجمال الخيل العربية الأصيلة التي أقيمت في مدينة باريس في صالون دو شوفال للخيل.
الفضلي: المملكة تتصدر العالم بإنتاج الخيل العربية
تعاميم التسجيل
تعميم بخصوص تسمية المواليد
بيان بأسماء الأطباء البيطريين المعتمدين لدى الاتحاد السعودي للفروسية في جميع مناطق المملكة لعام ٢٠١٥م
الفحول الموزعة على مناطق المملكة المختلفة لتشبية الأفراس العربية لدى ملاك الخيل العربية وأرقام هواتف المسئولين في هذه المناطق للتنسيق
برنامج اصيل للخيل العربيه
كشف معالي وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي أن المملكة العربية السعودية تحتل المركز الأول عالمياً في انتاج الخيل العربية الأصيلة بعدد 3137 من المواليد للعام 2016م. الفضلي: المملكة تتصدر العالم بإنتاج الخيل العربية. جاء ذلك بناء على اجتماع منظمة الواهو المسئولة عن توثيق وتسجيل الخيل العربية الذي عقد مؤخراً في مملكة البحرين ، وبينت نتائجه حصول المملكة العربية السعودية على المركز الاول والذي كانت الولايات المتحدة الامريكية تتربع عليه لفترة طويلة. وبين معاليه ان هذا الانجاز يعود الى الاهتمام الذي توليه القياده الرشيدة للمحافظة على الخيل العربية الاصيلة إرث الآباء والاجداد من خلال إنشاء مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الاصيلة واعتباره جهة رسمية مسئولة عن توثيق الخيل العربية الاصيله ومتابعة جميع مناشطها الذي ساهم في زيادة مواليد الخيل في كافة انحاء المملكة. ولفت وزير البيئة والمياه الزراعة ان المركز هو الممثل الوحيد للمملكة في المنظمات الدولية ذات الإختصاص بموجب إختصاص الوزارة بالخيل العربية. جاء ذلك في تصريح صحفي لمعاليه عقب تدشين برنامج الخدمات الإلكترونية للخيل العربية (أصيل) وافتتاح مبنى التسجيل الجديد اليوم بمقر مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بديراب.
تواصل معنا
صنــدوق بـريـد ٣٣٨٤٠ رمـز بـريـدي ١١٤٥٨
تليـفــون: ٠١١٥٢٤٠٣٨٠ - ٠١١٥٢٤٠٣٨٥ - فـاكـس: ٠١١٥٢٤٠٤٤٢