تصل المسافة التقريبية الواقعة بين مدينة الطائف ومدينة أبها 561 كيلو متر. تصل المسافة التقريبية الواقعة بين مدينة الطائف ومدينة تبوك 1204 كيلو متر. تصل المسافة التقريبية الواقعة بين مدينة الطائف ومدينة جيزان 763 كيلو متر. تصل المسافة التقريبية الواقعة بين مدينة الطائف ومدينة نجران 864 كيلو متر. تصل المسافة التقريبية الواقعة بين مدينة الطائف ومدينة الجوف سكاكا 1459 كيلو متر. تصل المسافة التقريبية الواقعة بين مدينة الطائف ومدينة حائل 957 كيلو متر. المسافات بين المدن السعودية | رواتب السعودية. المسافة بين المدن السعودية وأبها
تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة تبوك بما يصل إلى 1649 كيلو متر. تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة القصيم بما يصل إلى 1488 كيلو متر. تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة حائل بما يصل إلى 1402 كيلو متر. تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة جيزان بما يصل إلى 202 كيلو متر. تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة القطيف بما يصل إلى 1999 كيلو متر. تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة نجران بما يصل إلى 280 كيلو متر. تُقدر المسافة الواقعة بين مدينة أبها ومدينة الجوف سكاكا بما يصل إلى 1999 كيلو متر.
- المسافات بين المدن السعودية | رواتب السعودية
- وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة . [ التوبة: 105]
المسافات بين المدن السعودية | رواتب السعودية
الجدول التالي يبين المسافة بين جدة والسعودية بالكيلومترات المسافة كيلومترات المسافة بين مدينة جدة ومكة المكرمة المسافة بين جدة والمدينة المنورة المسافة بين جدة والرياض المسافة بين جدة والدمام المسافة بين جدة والطائف المسافة بين مدينتي جدة وأبها المسافة بين جدة وتبوك المسافة بين جدة وحائل المسافة بين جدة وجازان المسافة بين جدة وسكاكا 79 كم 420 كم 949 كم 1343 كم 167 كم 625 كم 1،024 كم 777 كم 710 كم 1258 كم. الطائف تبلغ المسافة بين الطائف وأبها حوالي 561 كم تبلغ المسافة بين الطائف وتبوك 1024 كم المسافة بين الطائف والقصيم 936 كم المسافة بين الطائف وحائل 957 كم المسافة بين الطائف وجيزان 763 كم المسافة بين الطائف ونجران 864 كم المسافة بين الطائف والجوف 1395 كم.
الاولــى
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
لقاءات
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
صناديق الاستثمار
الطبية
مدارات شعبية
وطن ومواطن
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
فالله تعالى، في هذه الآية الكريمة، يأمرُ رسوله الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يخاطبَ المنافقين فيقولَ لهم: "اعملوا ما شئتم والله سيرى عملكَم ورسولُه والمؤمنون". وتُذَكِرُ هذه الآيةُ الكريمة من سورة التوبة بما جاءتنا به سورةُ فصلت في الآية الكريمة 40 منها: (اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ). وبذلك فإن الفهمَ الدارج للآية الكريمة 105 التوبة (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) لا علاقة له، على الإطلاق، بالمعنى الذي تنطوي عليه هذه الآيةُ الكريمة! فلا يجوز لنا ان نوردَ هذهِ الآيةَ الكريمة في سياقٍ بعيدٍ كلَّ البعد عن سياقها الذي يُندد الله تعالى فيه بالمنافقين. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة . [ التوبة: 105]. فالمنافقون هم المقصودون بهذه الآية الكريمة من سورة التوبة. والمنافقون هم مَن توجهت إليهم هذه السورة الشريفة في موطنٍ آخرٍ منها بصيغةٍ تُذكر بما جاءتنا به الآية الكريمة 105 منها وذلك كما يتبين لنا بتدبر الآيةِ 94 منها: (يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ).
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة . [ التوبة: 105]
﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ﴾ [التوبة: 105]
قال المنذر بن مالك أبو نضرة: "كنا نتواعظ في أول الإسلام بأربع: اعمل في فراغك لشُغلك، واعمل في صحتك لسقمك، واعمل في شبابك لهَرَمك، واعمل في حياتك لموتك"؛ (انظر الحلية: 3/ 97). إنها موعظة تَعتمِد حديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه الأمور الأربعة فرص ينبغي أن يملأها العاقل بالعمل النافع. فعلينا أن نعمل فيها ونُسابِق إلى رِضوان الله وثوابه العظيم؛ قال تعالى: ﴿ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ * سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحديد: 20، 21]. وقال - سبحانه -: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133]، هذا أمر من الله أن نُسارِع ونُسابِق إلى الإيمان والعمل الصالح، ومشكلة المسلمين اليوم قلة العمل.
تعريف العفو
والعفو: هو في الأصل من عفا يعفو، وهو يعني عند العرب زوال الشيء، كما يقال: عفت الديار، أي: زالت عن أماكنها وتهدمت ولم تبق على حالها. والمقصود به في حق الله جل وعلا: أنه يسامح عباده، ولا يؤاخذهم بما يصدر منهم، بل يعاملهم برحمته وفضله، فمن أسمائه (العَفُوُّ) لمن يستحق العفو. طلب المؤمنين: العفو من الله
قصة أبي بكر مع مسطح
تعريف الغفور
والغفور: مأخوذ من الغفر، وهو يأتي في اللغة أيضاً بمعنى الستر والتغطية، فكونه عز وجل غفور، من دلالاته ومعانيه أنه يستر ذنوب عباده ويمحوها عنهم، فلا يؤاخذهم بها في الدنيا، ولا يعذبهم بها في الآخرة، ولا يفضحهم بها على رءوس الخلائق، ولهذا كان من المناسب جداً في الدعاء؛ أن العبد إذا أراد أن يدعو بمحو ذنوبه أن ينادي الله تعالى باسمه الغفور، فيقول: يا غفورُ اغفرلي. تعريف الرحيم
وأما الرحيم: فهو اسمه جل وعلا وهو من صفة الرحمة، والرحمة صفة له تليق بجلاله، وليست هذه الصفة ولا غيرها مما يشابه حال المخلوقين أو يماثلهم، فإن الرحمة في المخلوق ضعف وانكسار ورقة قلب، أما الرحمة منه جل وعلا فهي صفة تليق بجلاله، بمقتضاها يعفو عن المخطئين، ويرحم عباده ويتجاوز عنهم ويدخلهم جنته، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: { لن يدخل أحداً منكم الجنة عمله.