حيث يمكن للمرأة أن تمتلك الأرض، والطلاق، وامتلاك الأعمال التجارية الخاصة بها، وأن تكون تجارًا. تقويم بلاد ما بين النهرين: كانت عبارة عن موسمين: الصيف والشتاء، وتوافق بداية العام مع الاعتدال الربيعي خلال الربع الأول من الهلال القمري. معرفة علم الفلك: تعكس الأدلة أنهم كانو يؤمنون بنظام كوكبي وأن الأرض تدور حول نجم مضيء. الزقورات: كانت الزقورات معابد ضخمة بنيت في حضارة بلاد الرافدين ، وتحديداً أثناء حقبة السومريين، تكريماً لآلهتهم. كان لهذه المستويات المختلفة التي يمكن الوصول إليها من خلال الدرج. في الجزء العلوي من المبنى، حيث ترك الكهنة السومريون القرابين (الطعام والأشياء الثمينة) لآلهتهم. الزقورات
مساهمات أخرى من حضارة بلاد الرافدين كانت علم الفلك والرياضيات وطاحونة الهواء ورمز هامبورابي (الذي أنشأه ملك بابل ويشكل أول قانون مكتوب). وبالمثل، كانت بعض روايات بلاد ما بين النهرين، مثل أسطورة أدابا والأغاني الشعرية عن جلجامش، أساس الكتب المقدسة العبرية والعهد المسيحي القديم. باختصار، لم تجعل الاختراعات في بلاد ما بين النهرين من الممكن تحسين جوانب معينة من الحضارات القديمة (مثل الاتصالات والزراعة) فحسب، بل أرست أيضًا الأساس لابتكار الاختراعات المستقبلية في تاريخ البشر.
حضارة بلاد الرافدين
في عهد نبوخذ نصر، كانت حضارة الرافدين من أكبر الحضارات في التاريخ، وذلك بعدما احتل أجزاء كبيرة من إيران، ثم احتل سوريا وفلسطين وعدد كبير من المناطق المجاورة، ولكن بعد وفاة نبوخذ نصر، عانت حضارة ما بين النهرين أو الرافدين بشكل كبير للغاية. سبب تسمية بلاد الرافدين بهذا الاسم
أطلق عليها بلاد الرافدين أو بلاد ما بين النهرين، بسبب تواجد نهري دجلة والفرات فيها، وسميت في اللغة السريانية القديمة بيت النهرين، وسميت في العديد من الحضارات ببلاد الرافدين، وفي عهد الحضارات القديمة مثل (حضارة سومر وأكد وبابل وأشور وكلدان)، سميت ببلاد ما بين النهرين. أهم إنجازات حضارة بلاد الرافدين
حققت حضارة بلاد الرافدين عدد كبير من الإنجازات الهامة، والتي سجلت في التاريخ الإنساني ومنها:
أصبحت هي الأساس لجميع الحضارات البشرية التي جاءت بعدها، وتوافد عليها السومريين والآراميون والعموريون، وتوسعت بلاد الرافدين بشكل كبير. حققت الحضارة إزدهار شديد للغاية في النشاط الزراعي، وذلك بفعل نهري دجلة والفرات، والتي جعلتها من أكثر الدول الزراعية وقتها. وجد شعوب بين الرافدين لغة خاصة بهم للتواصل وهي اللغة السومرية، والتي أصبحت اللغة الرسمية للدولة في مختلف المجالات، ثم اخترعوا الكتابة المسمارية على الحوائط وعلى ألواح الطين، وحققت بذلك نهضة تعليمية لا مثيل لها.
53 MiB) format)
Mesopotamian Archaeology, by Percy S. P. Handcock, 1912 (a searchable facsimile at the University of Georgia Libraries; DjVu & layered PDF PDF (12. 8 MiB) format)
Assyrian Forum
عرض • نقاش • تعديل مناطق العالم
أفريقيا
وسط • شرق • شمال • الجنوبية • غرب
الأمريكتان
أنغلو • الكاريبي • الوسطى • اللاتينية • المتوسطة • الشمالية • الشمالية • الجنوبية
آسيا
وسط • شرق • شمال • جنوب • جنوب شرق • جنوب غرب / غرب
اوروبا
وسط • شرق • شمال • جنوب • غرب
الاوقيانوسية
أسترالاسيا • ميلانيزيا • مايكرونيزيا • بولينزيا
غيرهم
آسيا الهادي • القوقاز • الشرق الأقصى • شبه القارة الهندية • الشرق الأوسط
القطبية
القطبية ش. • القطبية ج. المحيطات
العالم • المتجمد • الأطلنطي • الهندي • الهادي • الجنوبي
انظر أيضاً قارات العالم
[١]
نشأة علم التفسير
تعددت مراحل نشأة علم التفسير، وهي:
العهد النبوي ، يعد هذا العهد بمثابةِ المرحلة الأولى من مراحلِ نشأة علم التفسير، وجاء ذلك بالتزامنِ مع نزول الوحي على الرسول -صلى الله عليه وسلم- للمرةِ الأولى في غارِ حراء؛ لذلك فإنه أول فرع من فروع العلوم القرآنية وجودًا ونشأةً، ومن أكثر ما يميز هذه المرحلة أن المُفسِر والمَرجع الأول في ذلك هو الرسول -صلى الله عليه وسلم- مباشرةً، حيث كان حريصًا على توضيح وتفسير معاني الآيات الكريمة وما تحتويه من أحكام وأوامر ربانية سواء كانت بالنهي أو الأمر. عهد الصحابة -رضوان الله عليهم-: تأهب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته لتفسير القرآن الكريم بكل دقة ومصداقية وأمانة، وقد اعتمدت كوكبة المفسرين في ذلك العهد على عدةِ طرق في تطبيق علم التفسير، ومن أهم هذه الطرق:
تفسير القرآن بالقرآن. بحث عن علم التفسير ، بحث علمى كامل جاهز عن علم التفسير. نقل ما تم حفظه عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-. الاستناد إلى أسباب النزول التي عاصروها وحضروها. الاستعانة باللغة العربية، وجاء ذلك نتيجة الفهم والإدراك العميق لها. عهد التابعين: حرص التابعون كل الحرصِ على إكمال ما بدأ به السابقون من الصحابة -رضوان الله عليهم-، حيث بدأوا بنقل التفسيرات التي ظهرت في عهد الصحابة مع الاستزادةِ من خلال الاستنباط، وقد دأب التابعون أيضًا على ضرورة جمع التفسيرات وترتيبها وتنظيمها في كتب ومصنفات للحفاظ عليها من الضياع، وجاء ذلك بعد أن كانت التفاسير الخاصة بالآيات منثورة في عدةِ كتب وفي أقطارِ الدول الإسلامية المتباعدة جُغرافيًا، ومن أبرز المدارس التي ظهرت في هذا المجال: مدرسة المدنيون والمكيون والكوفيون.
بحث عن علم التفسير ، بحث علمى كامل جاهز عن علم التفسير
في عملية التفسير هذه ، يتم وصف جميع الحقائق ، ويتم تقديم شرح كامل ، موضحًا أسبابها ، وما وراءها ، وكل ما يتعلق بها. ويشمل هذا العلم معالجة ومناقشة كل التفاصيل ، وتقديمها بدقة عالية ، وذلك لإدراك فهم هذا العلم ومحتوياته. يتضمن هذا العلم العديد من السلوكيات والظواهر العلمية والعملية والمحتوى الديني. في نظر العلماء وفقهاء الدين ، يشير علم التفسير إلى علم الفهم وتوضيح العديد من آيات القرآن ، وكذلك التفسير الشامل للقرارات الشرعية. وهو علم شامل أكثر من شرح ، يشمل معاني القرآن الكريم والنصوص ، وأسباب نزوله ، والدروس المستفادة منه. اقرأ أيضًا: البحث النفسي
القرآن من أهم مصادر التشريع عند المسلمين ، وهو كتاب مرجعي لجميع العلماء والفقهاء ، وهو كتاب يجمع كل معارف الدين والحياة ، والفهم ، لأن التفسير يدفع الناس إلى التأمل والتأمل في كل شيء. كتب عن التفسير التحليلي - مكتبة نور. ذكرنا من مخلوقات الله تعالى بعض النقاط لتوضيح أهمية شرح العلم ، وتتضح فيما يلي:
يدفع التفسير المسلمين إلى التفكير والتأمل في آيات الله وخلقه ، وفهم خلق الله العديدة وعظمتها في الكون. قال الله تعالى في كتابه: "ألا يتأملون في القرآن ، أم هم محبوسون في قلوبهم؟" وهذا واضح من علم التفسير.
كتب عن التفسير التحليلي - مكتبة نور
علم التفسير يركّز علم التفسير جُّل اهتمامه على تفسير القرآن الكريم، ويدّل مصطلح التفسير لغةً على أنه تحليل غموض اللفظ ومجمل معاني الجمل والمصطلحات وغموضها، أمّا التفسير اصطلاحاً فإنّه يعني تحليل معاني مصطلحات وجمل القرآن الكريم وتوضيح المطلوب والمراد منها. وكما يركز علم التفسير على جميع علوم القرآن الكريم وضروبه، ويشرح ويحلّل ويستنبط الأحكام من القرآن الكريم، ويهدف التفسير بشكل عام إلى الأخذ بيد المسلم لفهم أمور دينه، وتدبّر واستيعاب القرآن الكريم وآياته، ويُصنّف علم التفسير إلى ثلاثة أنواع: التفسير الموضوعي. التفسير التحليلي. التفسير الإجمالي. التفسير المقارن. التفسير التحليلي التحليل لغةً: الأصل من التحليل الحل، ومعناه نقض وتفكيك التعقيد، أمّا اصطلاحاً، فهو أحد أنواع علم التفسير، ويُلزم هذا النوع من التفسير المفسّر على تحليل وتفسير آيات القرآن الكريم وسوره بالتسلسل دون التجاوز عن أي منها، فيتتبّع المفسّر عملية التحليل سورة بسورة وآية بآية، وهو ما كان ينتهجه المفسرون الأوائل، إلا أنّ هذا الأسلوب من التفسير لا يُغني عن الأنواع الأخرى من التفسير كالإجماليّ والموضوعيّ وغيرها؛ وذلك نظراً لاهتمام التفسير بفهم واستيعاب دلالة الكلمة لغةً وشرعاً، والتوصل للكشف عن ترابط الجمل والكلمات بين بعضها البعض وبين باقي تراكيب الآية الكريمة.
علم التفسير لدى العلماء وفقهاء الدين يقصد به العلم الذي يُعرف من خلاله الفهم والإيضاح للكثير من آيات القرآن، والاستنباط المتكاملة للأحكام الشرعية. يُعد من العلوم الجامعة الشاملة التي لا تتوقف عن الشرح، وتتناول جميع حيثيات السور والآيات، وتتضمن سبب نزولها، والعبرة المستفادة منها. أهمية علم التفسير
يعتبر القرآن الكريم من أهم مصادر التشريع للمسلمين، ويعد مرجع لكل العلماء والفقهاء، والكتاب الجامع لكافة المعارف الدينية وأيضًا الحياتية، فكيف تتيح لنا معرفة كل ذلك دون تفسير لكل أمر حتى يتفهمه الأشخاص، فالتفسير يدفع بالإنسان تجاه التدبر والتفكر في كل مخلوقات الله عز وجل، فنذكر العديد من النقاط التي توضح أهميته علم التفسير وتتضح في التالي:
يدفع التفسير المسلم للتدبر والتأمل في آيات الله ومخلوقاته، ومعرفة الكثير من خلق الله وعظمته في كونه. قال الله سبحانه في كتابه "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" ويتبين ذلك من خلال علم التفسير. يعتبر هذا العلم من أهم العلوم الإسلامية المتواجدة. يساعد هذا العلم على فهم معاني القرآن لما له من ضرورة كبيرة لكل شخص يقرأ القرآن الكريم. يساعد أيضًا على المعرفة بكافة الأحكام الفقهية، ويساعد المسلم على التفقه في أمور دينه.