إدخال رقم الجوّال ثمّ كتابة رقم الهويّة. كتابة رمز التّحقّق الذي يظهر في الصّورة. إجراء التّحقّق ثمّ اتّباع التّعليمات لتغيير كلمة المرور. تسجيل الدّخول باستخدام كلمة المرور الجديدة. شاهد أيضًا: حساب النسبة الموزونة جامعة القصيم 1443
خدمات جامعة القصيم البوابه الالكترونيه للنظام الاكاديمي
تُقدّم البوّابة الإلكترونيّة للنّظام الأكاديميّ في جامعة القصيم كثيرًا من الخدمات، وأبرزها الخدمات الآتية:
طلب تغيير تخصّص: تتيح هذه الخدمة للطّلبة تغيير تخصّصاتهم الجامعيّة في الجامعة نفسها وتقديم الطّلبات الخاصّة بهذا التّغيير عن طريق شبكة الانترنت، وهي واحدة من الخدمات التي تُقدّمها عمادة القبول والتّسجيل. استعراض المقرّرات المتبقّية في الخطّة: عملت عمادة القبول والتّسجيل على توفير هذه الخدمة من خلال البوّابة الإلكترونيّة ليكون الطّالب على اطّلاع ومعرفة دائمة بجميع المُقرّرات المُتبقّية لتنظيم شؤون تسجيلها خلال الفصول القادمة. اضافة مقرّر دراسيّ: يستطيع كافّة طلبة جامعة القصيم إضافة المُقرّرات الدّراسيّة إلى الفصل القادم من خلال البوّابة الإلكترونيّة للنّظام الأكاديميّ، كما يتمّ استخدام هذه البوّابة لحذف المقرّرات والتّعديل عليها وفق التّقويم الجامعيّ.
جامعة القصيم البوابة الالكترونية تسجيل دخول الطلاب Stu-Gate.Qu.Edu.Sa - موقع المرجع
في الجزء الأمامي من الموقع ، انقر فوق بوابة الدخول الموحد. بعد إكمال الخطوات السابقة ، ستفتح نافذة جديدة لتسجيل الدخول بنجاح. أدخل اسم المستخدم الخاص بك في الحقل المناسب. أدخل كلمة المرور في الحقل المخصص لها. انقر فوق رمز تسجيل الدخول. بوابة جامعة القصيم للبلاك بورد
يستخدم طلاب الجامعات نظام مجلس الدولة الذي توفره إدارة الجامعة من خلال بوابتها الإلكترونية ؛ هو أحد الأنظمة التي تتبناها الجامعة لربط الطلاب بالمعلمين والأقران والمناهج الدراسية من أجل استكمال التقدم الأكاديمي ومتابعة عملية التعلم عن بعد. ولإظهار مستواهم الحقيقي بدقة ، لمساعدة المعلمين على منح الطلاب الدرجات المناسبة ، وكذلك تسجيل الحضور والغياب لهم ، وكذلك تتبع الطلاب وحل المهام ، يمكنك تسجيل الدخول إلى هذا النظام باتباع الخطوات التالية:
ادخل على موقع جامعة القصيم من هنا. انتقل إلى قسم "الإدارة" أعلى واجهة الموقع وحدد "العمداء". اضغط على عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. انتقل إلى نظام التعلم الإلكتروني ، ثم قم بتسجيل الدخول. أدخل رقم الجامعة ورقم التسجيل في حقل كلمة المرور. شروط القبول بجامعة القصيم
شروط القبول في جامعة القصيم يشترط على الطالب الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها وكذلك بطاقة الهوية الوطنية بشرط ألا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامة أكثر من ثلاث سنوات ، ويلزم الطلاب بذلك.
جامعة القصيم البوابة الالكترونية للطلاب
النّقر على التّقييمات ثمّ الضّغط على الواجبات. اختيار الواجب ثمّ قراءة التّعليمات وإتمام الحلّ. إرسال الواجب إلى المُدرّس بعد انتهاء الحلّ. آلية تقييم الطلاب في بلاك بورد القصيم
يتمّ تقييم الطّلبة في بلاك بورد جامعة القصيم عن طريق الواجبات التي يضيفها أعضاء الكادر التّعليميّة إلى المقرّرات، كما يعتمد التّقييم على الاختبارات التي يتمّ عقدها من خلال منصّة التّعلّم الإلكترونيّ المذكورة؛ حيث تُتيح هذه المنصّة إضافة الاختبارات وحلّها من قبل الطّلبة ثمّ إرسالها إلى المُدرّس ليقوم بتصحيحها وتقدير الدّرجات التي يستحقّها الطّالب. طرق التواصل مع جامعة القصيم
عملت جامعة القصيم على توفير العديد من الطّرق للتّواصل مع فريق خدمة العملاء، ومنها: الاتّصال على الرّقم 00966163802772 أو إرسال رسائل البريد الإلكترونيّ إلى العنوان لطرح الأسئلة والاستفسارات أو تقديم الشّكاوى من خلال فريق الخدمة، ويُمكن التّواصل مع إدارة العلاقات العامّة لجامعة القصيم عبر الرّقم 00966163800545 مباشرة. اقرأ أيضًا: نسب القبول بجامعة القصيم 1443
رابط البوابة الإلكترونية للنظام الأكاديمي في جامعة القصيم
يُمكن لكافّة الطّلبة وأعضاء الكادر التّعليميّ الانتقال إلى البوّابة الإلكترونيّة للنّظام الأكاديميّ في جامعة القصيم عبر الرّابط مباشرة ودون المرور بأيّ من صفحات الويب الأخرى.
كتابة اسم المُستخدم وكلمة المرور لحساب الطّالب. النّقر على زرّ الدّخول ذي اللون الأزرق. بوابة جامعة القصيم الإلكترونية تسجيل دخول أعضاء الكادر التعليمي
يقوم أعضار الكادر التّعليميّ في جامعة القصيم بتسجيل الدّخول في البوّابة الإلكترونيّة للجامعة كما يأتي:
الذّهاب إلى البوّابة الإلكترونيّة " من هنا ". كتابة اسم المُستخدم لعضو الكادر التّعليميّ. إدخال كلمة المرور ثمّ النّقر على دخول. جامعة القصيم البوابه الالكترونيه للنظام الأكاديمي نسيت كلمة المرور
حرصت جامعة القصيم على توفير خدمة استرجاع بيانات تسجيل الدّخول في البوّابة الإلكترونيّة للنّظام الأكاديميّ من أجل مساعدة الطّلبة وأعضاء الكادر التّعليميّ في الدّخول عند التعرّض إلى نسيان كلمة المرور، وفيما يأتي خطوات الاستفادة من هذه الخدمة. كيفية تسجيل دخول جامعة القصيم البوابة الإلكترونية نسيت كلمة المرور
نستطيع تسجيل الدّخول في البوّابة الإلكترونيّة لجامعة القصيم عند نسيان كلمة المرور كما يأتي:
زيارة البوّابة الإلكترونيّة " من هنا " مباشرة. الضّغط على خيار نسيت كلمة المرور. النّقر على نسيت كلمة المرور مرّة أخرى. كتابة اسم المُستخدم في الحقل المُخصّص.
[ ص: 176] قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون
فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى قل من حرم زينة الله بين أنهم حرموا من تلقاء أنفسهم ما لم يحرمه الله عليهم. والزينة هنا الملبس الحسن ، إذا قدر عليه صاحبه. وقيل: جميع الثياب; كما روي عن عمر: إذا وسع الله عليكم فأوسعوا. وقد تقدم. وروي عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب شيخ مالك رضي الله عنهم أنه كان يلبس كساء خز بخمسين دينارا ، يلبسه في الشتاء ، فإذا كان في الصيف تصدق به ، أو باعه فتصدق بثمنه ، وكان يلبس في الصيف ثوبين من متاع مصر ممشقين ويقول: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق. قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. الثانية: وإذا كان هذا فقد دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب ، والتجمل بها في الجمع والأعياد ، وعند لقاء الناس ومزاورة الإخوان. قال أبو العالية: كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا. وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب أنه رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد ، فقال: يا رسول الله ، لو اشتريتها ليوم الجمعة وللوفود إذا قدموا عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس هذا من لا خلاق له في الآخرة.
تفسير: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)
قال الرازي: لفظ (الزينة) يتناول جميع أنواع التزين، ومنه تنظيف البدن، ومنه المركوب، ومنه أنواع الحلي (يعني للنساء). ثم قال: ويدخل تحت (الطيبات)، كل ما يستلذ ويشتهى من أنواع المأكولات والمشروبات، ويدخل تحته التمتع بالنساء والطيب. وقد رد النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون ، ما هم به من الاختصاء والتبتل. الثاني: دلت الآية على أن الأصل في المطاعم والملابس وأنواع التجملات الإباحة، لأن الاستفهام في " من " لإنكار تحريمها على وجه بليغ، لأن إنكار الفاعل يوجب إنكار الفعل لعدمه بدونه. الثالث: في الآية رد على من تورع من أكل المستلذات ولبس الملابس الرقيقة، لأنه لا زهد في ترك الطيب منها، ولهذا جاءت الآية معنونة بالاستفهام المتضمن للإنكار على من حرم ذلك على نفسه، أو حرمه على غيره. وما أحسن ما قال ابن جرير الطبري: لقد أخطأ [ ص: 2672] من آثر لباس الشعر والصوف، على لباس القطن والكتان، مع وجود السبيل إليه من حله، ومن أكل البقول والعدس، واختاره على خبر البر، ومن ترك أكل اللحم خوفا من عارض الشهوة. تفسير: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق). انتهى. الرابع: قال ابن الفرس: واستدل بالآية من أجاز لبس الحرير والخز للرجال. وقد أخرج ابن أبي حاتم عن سنان بن سلمة أنه كان يلبس الخز، فقال له الناس: مثلك يلبس هذا؟ فقال لهم: من ذا الذي يحرم زينة الله التي أخرج لعباده؟ ولكن أخرج عن طاوس أنه قرأ هذه الآية وقال: لم يأمرهم بالحرير ولا الديباج، ولكنه كانوا إذا طاف أحدهم وعليه ثيابه ضرب وانتزعت عنه.
تفسير قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل [ الأعراف: 32]
أخبرنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين. الثالثة: قوله تعالى: والطيبات من الرزق الطيبات اسم عام لما طاب كسبا وطعما. قال ابن عباس وقتادة: يعني بالطيبات من الرزق ما حرم أهل الجاهلية من البحائر والسوائب والوصائل والحوامي. وقيل: هي كل مستلذ من الطعام. وقد اختلف في ترك الطيبات والإعراض عن اللذات; فقال قوم: ليس ذلك من القربات ، والفعل والترك يستوي في المباحات. تفسير قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل [ الأعراف: 32]. وقال آخرون: ليس قربة في ذاته ، وإنما هو سبيل إلى الزهد في الدنيا ، وقصر الأمل فيها ، وترك التكلف لأجلها; وذلك مندوب إليه ، والمندوب قربة. وقال آخرون: ونقل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: لو شئنا لاتخذنا صلاء وصلائق وصنابا ، ولكني سمعت الله تعالى يذم أقواما فقال: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا. ويروى " صرائق " بالراء ، وهما جميعا الجرادق. والصلائق " باللام ": ما يصلق من اللحوم والبقول. والصلاء " بكسر [ ص: 179] الصاد والمد ": الشواء: والصناب: الخردل بالزبيب. وفرق آخرون بين حضور ذلك كله بكلفة وبغير كلفة. قال أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي شيخ أشياخنا: وهو الصحيح إن شاء الله عز وجل; فإنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه امتنع من طعام لأجل طيبه قط ، بل كان يأكل الحلوى والعسل والبطيخ والرطب ، وإنما يكره التكلف لما فيه من التشاغل بشهوات الدنيا عن مهمات الآخرة.
تاريخ الإضافة: 26/7/2017 ميلادي - 3/11/1438 هجري
الزيارات: 61977
♦ الآية: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (32). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لعباده ﴾ مَنْ حرَّم أن تلبسوا في طوافكم ما يستركم ﴿ والطيبات من الرزق ﴾ يعني: ما حرَّموه على أنفسهم أيَّام حجِّهم ﴿ قل هي ﴾ أَي: الطَّيِّبات من الرِّزق ﴿ للذين آمنوا في الحياة الدنيا ﴾ مباحةٌ لهم مع اشتراك الكافرين معهم فيها في الدُّنيا ثمَّ هي تخلص للمؤمنين يوم القيامة وليس للكافرين فيها شيء وهو معنى قوله: ﴿ خالصة يوم القيامة ﴾ ﴿ كذلك نفصل الآيات ﴾ نُفسِّر ما أحللت وما حرَّمت ﴿ لقومٍ يعلمون ﴾ أنِّي أنا الله لا شريك لي. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ ﴾، يَعْنِي: لِبْسَ الثِّيَابِ فِي الطَّوَافِ، ﴿ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ﴾، يَعْنِي: اللَّحْمَ وَالدَّسَمَ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ.