تاريخ النشر: الأربعاء 9 رجب 1422 هـ - 26-9-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10562
121350
0
613
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالسؤال: كما ورد في القرآن الكريم في سورة الرحمن آيه 17قال تعالى:"رب المشرقين ورب المغربين... "ما هو تفسير هذه الآية؟ فهل المقصود بها وجود عالم آخر؟ أم ماذا فقد فكرت بها حتى كدت أفقد صوابي. الرجاء الفائدة مع جزيل الشكر وبارك الله فيكم وبوالديكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد جمع المشرق والمغرب في بعض الآيات ، كقوله تعالى في سورة المعارج (فلا أقسم برب المشارق والمغارب) ووردت تثنيتهما في بعضها كقوله تعالى: (رب المشرقين ورب المغربين) وورد إفرادهما كما في قوله تعالى: (رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو) ولا تعارض ولا اضطراب في هذه الآيات ، كما قد يتوهم البعض. قال الحافظ ابن كثير عند تفسير قوله تعالى ( رب المشرقين ورب المغربين): (يعني مشرقي الصيف والشتاء ، ومغربي الصيف والشتاء. وقال في الآية الأخرى: ( فلا أقسم برب المشارق والمغارب) وذلك باختلاف مطالع الشمس ، وتنقلها في كل يوم وبروزها منه إلى الناس. وقال في الآية الأخرى: (رب المشرق والمغرب.. ) وهذا المراد منه جنس المشارق والمغارب) انتهى.
- ما معنى قوله تعالى : " رب المشرقين ورب المغربين " ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 19
- الباحث القرآني
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 17
- ما المده الواجبه لاكرام الضيف هي – ليلاس نيوز
- المده الواجبه لاكرام الضيف هي - Eqrae
- المده الواجبه لاكرام الضيف هي - موسوعة
ما معنى قوله تعالى : " رب المشرقين ورب المغربين " ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
الجواب: يقول ابن جرير الطبري في تفسيره لهذه الآية عن قتادة ومجاهد: [ يعني بالمشرقين: مشرق الشمس في الشتاء ، ومشرقها في الصيف. وقوله: {ورب المغربين} يعني: ورب مغرب الشمس في الشتاء ، ومغربها في الصيف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ] أ. هـ. وجاء في تفسير ابن كثير: [ وقال تعالى: { رب المشرقين ورب المغربين} يعني في الشتاء والصيف ، للشمس والقمر. هـ. وقال السيوطي في تفسيره الدر المنثور: [ عن ابن عباس في قوله {رب المشرقين ورب المغربين} قال: للشمس مطلع في الشتاء ومغرب في الشتاء ، ومطلع في الصيف ومغرب في الصيف ، غير مطلعها في الشتاء وغير مغربها في الشتاء. هـ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 19
أما قوله: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ فباعتبار الناحية؛ لأن النواحي أربع: مشرق، ومغرب، وشمال، وجنوب، والجمع هنا سهْل ويسير، ليس فيه صعوبة، فنقول: المشرقين والمغربين، التثنية باعتبار مغربي الشتاء والصيف، ومشرقي الشتاء والصيف، الجمع؟ إما باعتبار مشرق الشمس كل يوم ومغربها كل يوم، وهذا يختلف. ولا يخفى عليكم الآن كيف تجدون الشمس يتغير طلوعها وغروبها كل يوم، لا سيما عند تساوي الليل والنهار، تجد الفرق دقيقة أو دقيقة ونصف بين غروبها أمس واليوم، أو باعتبار الشارق والغارب، والشارقات والغاربات كثيرات لا يحصيها إلا الله عز وجل، الإفراد باعتبار الجهة؛ لأن الجهات أربع: مشرق، ومغرب، وشمال، وجنوب.
الباحث القرآني
اسطرلاب
شدتني الآية الكريمة في سورة الرحمن في قوله عز وجل: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18))، ترى، ما هما المشرقان والمغربان؟ كيف فهمها علماء المسلمون الأولون، وكيف يمكن أن نفهمها في ضوء المعطيات العلمية للقرن الحادي والعشرين؟ مقالة اليوم تبحر بحثا عن هذه الإجابات..
في الواقع تعددت الأقوال والتفسيرات حول معنى المشرقين والمغربين في الآية الكريمة، ومنها:
يذكر الطبري في كتابه أضواء البيان أنّ جمهور المفسرين على أن المقصود بالمشرقين هما مشرقا الشمس في الشتاء والصيف، والمقصود بالمغربين مغربا الشمس في الشتاء والصيف. يذكر الطبري رأياً آخر أيضا هو أن المشرقين والمغربين هما مشرقا الشمس والقمر ومغرباهما. فالتثنية هنا جاءت على عدد الأجرام السماوية. من التفسيرات الحديثة بعد اكتشاف كروية الأرض أن الكرة الأرضية يمكن تقسيمها إلى نصفين حسب أوقات الليل والنهار، نصف مضيء ونصف معتم ولكل من النصفين مشرق ومغرب في وقت واحد فيكون هنالك مشرقان ومغربان.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 17
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
وقد تكلم العلامة الشنقيطي على هذه الآيات بمثل ما ذكره ابن كثير في كتابه: "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" عند قوله تعالى في سورة البقرة: ( ولله المشرق والمغرب) وورد عن ابن عباس وغيره أن للشمس ثلاثمائة وستون مشرقاً ومغرباً ، وذلك على عدد أيام السنة ، فكل يوم تشرق من مكان ، وتغرب في مكان ، ولا تعود إليه إلا بعد سنة ، ولكن خص مشرقي الشتاء والصيف لتباعد ما بينهما. وفي هذا العصر الحديث تأكد ما في هذه الآيات من إعجاز علمي، قال د. يحيى المحجري في "آيات قرآنية في مشكاة العلم": (لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد، فأينما كنا، وحيثما وجدنا، رأينا للشمس مشرقاً ومغرباً، أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقي الشمس ومغربي الشمس في الشتاء والصيف، فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوماً وربع يوم.
المده الواجبه لاكرام الضيف هي... يشرفني ويسعدني أن أقدم لزوارنا الكرام من منبري ومنصة موقعي موقع قوت المعلومات كل ما تبحثون عنه ، مناهج، أبحاث علميه، نجوم ومشاهير، ألغاز ، معلومات عامه ، ونقدم لكم الآن الإجابه على هذا السؤال: المده الواجبه لاكرام الضيف هي الاجابة هي: يوم وليلة.
ما المده الواجبه لاكرام الضيف هي – ليلاس نيوز
قال بن قدامة رحمة الله عليه في إكرام الضيف"الواجب يوم وليلة، والكمال ثلاثة أيام"، فمدة الضيافة التي أقرها الدين الإسلامي من يوم وليلة إلى ثلاث أيام، يجب أن يكرم فيها الضيف ويمنح حقه، كما أن الضيف الذي يجب إكرامه ومنحه حقوق الضيافة والبيات، هو الضيف المسافر الذي قدم من بلد لأخرى. المده الواجبه لاكرام الضيف هي. أما في المذاهب الأربعة فأختلف الفقهاء، ففي الحنفية والمالكية والشافعية الضيافة مدتها ثلاثة أيام، وهي ليس فرض بل سنة، بينما في المالكية فالضيافة واجبة ولا مرد فيها خاصة للمجتازين الذين ليس عندهم ما يبلغوه ويخافوا الهلاك، أي لمن لا مأوى له، كالغريب الذي نزل في بلدة لا يعرف فيها أحد، ولا مكان له للمبيت. قال الخطابي رحمة الله، جائزة الضيف يوم وليلة، فسأله مالك بن أنس عن حقوق الضيف، فقال"يكرمه ويتحفه ويخصه ويحفظه، يوماً وليلة، وثلاثة أيام ضيافة"، ففي اليوم الأول يجب أن يقدم ما أتسع له من بر وألطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان في حضرته، وبعد الثلاث فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. إذ أن الدين الإسلامي أقر أن مدة إكرام الضيف ثلاثة أيام يكرم فيها ويعامل باللطف واللين ويقدم له ما في المنزل من طعام وشراب وكل ما يجعل الضيف يشعر بالمحبة والكرم، أما بع الثلاثة أيام فهذا لا يعتبر ضيافة، بل صدقة، على المضيف أن يقبل أن يقدمها أو يرفض ولا جناح عليه ولا أثم فلا يكلف الله نفس إلا وسعها.
المده الواجبه لاكرام الضيف هي - Eqrae
ونساءه من بعده لم يحدث ذلك أبدا. كان ذلك عندما كان الله عظيما ". جاءت الشريعة لتشجيع الكرم وإطعام الطعام كرم الضيافة في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ورد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يحض على الضيافة ، وما يدل على هبة جميع أنبياء الله ورسله بهذه الصفة الحميدة على النحو التالي: عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من آمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه). وما روي عن أبي شريح خويلد بن عمرو ، قال: رأت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمعته أذنيّ إذا تكلم. قال: يوم وليلة ضيافة ثلاثة أيام ، وما بعده صدقة عليه. ما المده الواجبه لاكرام الضيف هي – ليلاس نيوز. وعن ابن عباس قال: ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة يوم تبوك فقال: ما من إنسان مثل رجل يأخذ مقاليد جواده يجاهد في سبيل الله ويبتعد عن شرور الناس ، ومثال الرجل في خرافه الذي يسلي ضيفه ويدفع ما يستحقه ". في النهاية علمنا أن الفترة المطلوبة لتكريم الضيف هي يوم وليلة ، فالضيافة تكريم للضيف ، والضيافة علاقة بين الصيف والمضيف ، والضيافة من الأعمال التي تشير لكرم المرء ، لأنه من خلال الضيافة يصبح الشخص مضيافًا.
المده الواجبه لاكرام الضيف هي - موسوعة
كرم الضيافة في القرآن الكريم
ورد في كتاب الله عز وجل ما يمكن أن يحث الشخص على الضيافة، هنالك العديد من القصص التي تجد أنها تُشجع المرء على تقديم الضيافة بأفضل شكل ممكن. يقول الله عز وجل بسورة الحجر الأية 68 " قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ". يقول الله عز وجل بسورة هود "وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) ". يقول الله عز وجل في سورة الأحزاب الأية 53″ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ". يقول الله عز وجل بسورة الإنسان " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)". المده الواجبه لاكرام الضيف هي - موسوعة. كرم الضيافة في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورد بالأحاديث النبوية الأشياء التي تحث على إكرام الضيف فكل الأنبياء تحلوا بتلك الصفات الكريمة.
ولكل منهم حكمه في الضيافة، حيث قسم الضيف إلى الضيف الذي يجيء من القرى أو المسافر لقول رسول الله المجتاز والمجتاز هو الذي يجيء من سفر بعيد، ويحق لهذا المبيت ثلاثة ليال، وفق ما قال الإمام مالك، بينما لم يجيز مالك المبيت ثلاث ليال لأهل الحضر، أما الضيف من نفس المدينة أو الذي جاء من الحضر فيكرم ليلة واحدة وفق ما قال مالك أيضاً. يرى الشافعي وأبن حنبل والإمام أبو حنيفة أن الضيف من البادية أو الحضر يحق له المبيت ثلاث ليال ويكرم، فقال بن عبد البر"الضيافة حق على أهل البادية والحاضرة عند الشافعي، وخصها مالك بغير أهل الحضر". المده الواجبه لاكرام الضيف هي - Eqrae. كما يصنف الضيف قريب أو غريب
فالضيف القريب أو الغريب يجب أن يستأذنوا لدخول المنازل، ولكن لا يجب أن يأتي الغريب لبيوت الناس بنية الضيافة ويقيم في المنزل الذي به المحارم ويثقل على الناس، بينما يحق ذلك للأقارب والمعارف والمسموح لهم بدخول المنزل، حيث قال الإمام النووي" ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه، قالوا: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: يقيم عنده ولا شيء له يُقرِيه به" [7]. كم مدة الضيافة الواجبة
إن الدين الإسلامي الحنيف وضح كل شيء ووضع له قانون للحفاظ على الخصوصية لكل فرد وتوضيح الحقوق والواجبات، ومن بين الأمور التي وضحها الدين الإسلامي مدة الضيافة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"الضيافة ثلاث أيام، وجائزته يوم وليله، كما قال "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته، قال وما جائزته يا رسول الله، قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه [1] [2].