آخر تحديث: يناير 20, 2022
لا يدخل الجنة قاطع رحم
لا يدخل الجنة قاطع رحم هو محتوى حديث عن معلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم، يوضح أهمية العلاقات الإنسانية التي تربط الفرد بالمجتمع، حيث يوجد لدى كل واحد منا عائلة. وهذه العائلة يطلق عليها صالات الرحم، وعندما يقرر أي شخص تحت أي ظرف أو لأي سبب أن يقاطع أحد أفراد عائلته فهو بهذا يقطع صلة الرحم، لذا ما هو منظور الدين لهذا الفعل. جميعاً يمكن أن يرد على سمعنا بعض الأحاديث النبوية الصحيحة من حين إلى آخر في مواضع الحياة المختلفة، لكننا نكون في حيرة من أمرنا فيما يخص صحتها، وهذا الأمر يسير على حديث قاطع صلة الرحم، وفيما يلي نعرف حكمه:
ورد ذكر هذا الحديث عن الرسول معلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم. أنّه قال: (لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ. قالَ ابنُ أَبِي عُمَرَ: قالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ). الدرر السنية. يعتبر هذا الحديث من الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة، وذلك لأنه ورد عن جبير بن مطعم رضي الله عنه، حيث قال أنّه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقوله. يوجد أحاديث أخرى تشير إلى أهمية صلة الرحم، حيث قال رسول الله معلم الناس الخير محمد -صلّى الله عليه وسلّم-: (ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها)"،[٨][٩] أمّا قاطع الرَّحِم فيُعرَّف بأنّه: مَن مَنَع عن رَحِمه المعروف والمَعونة، وعاداهُم وقَطَعهم بهجرانهم).
شرح وترجمة حديث: ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر - موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثة لا يدخلون الجنة مُدْمِنُ خمر، وقاطع الرحم، ومُصَدِّق بالسِّحْر». [ صحيح لغيره. ] - [رواه أحمد وابن حبان. ] الشرح
يُخْبِرُنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث: أن ثلاثة أصناف مِن الناس لن يدخلوا الجنة؛ وذلك لما يرتكبونه من كبائر الذنوب التي تعود بالضرر على الفرد والمجتمع:
فأولها: المداومة على شُرْب الخمر؛ وذلك لما فيه من ذهاب العقل، ومسخ إنسانية الشخص، وسقوط مُرُوءَته. وثانيها: عدم صلة الأقارب؛ وذلك لما يترتب عليه من العداوة والفُرْقة بين أفراد الأُسْرة، الأمر الذي قد يجعل الإنسان يعيش منفردًا مَنْبُوذًا من أقرب الناس إليه. لا يدخل الجنة قاطع رحم - منتدى الكفيل. وثالثها: التصديق بالسِّحْر؛ وذلك لما فيه من تشجيع الشَّعْوَذَة والتدجيل، وابتزاز أموال الناس بالباطل، والمصدق بما يخبر به السحرة من علم الغيب يشمله الوعيد هنا، وأما المصدق بأن للسحر تأثيرًا، فلا يلحقه هذا الوعيد إذ لا شك أن للسحر تأثيرا، وكذلك من صدق بأن السحر يؤثر في قلب الأعيان بحيث يجعل الخشب ذهبًا أو نحو ذلك فلا شك في دخوله في الوعيد؛ لأن هذا لا يقدر عليه إلا الله -عز وجل-.
الدرر السنية
↑ محمد سعد خلف الله الشحيمي (2008)، آداب وأحكام من أحاديث صلة الأرحام (الطبعة الأولى)، دبي: دائرة الشؤؤن الإسلامية والعمل الخيري، صفحة 5-8. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، 40 فائدة في صلة الرحم والتعامل مع الأقارب ، صفحة 10-12. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6138، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أيّوب الأنصاريّ، الصفحة أو الرقم: 5983، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5986، صحيح. حديث لا يدخل الجنة قاطع رحم. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2555، صحيح. ↑ محمَّدُ بنُ عزِّ الدِّينِ عبدِاللطيف بنِ عبدالعزيز بن أمين الدِّين بنِ فِرِشْتَا، الرُّوميُّ الكَرمانيّ، الحنفيُّ، المشهور بابن المَلَك (1433 هـ-2012 م)، شرح المصابيح لابن الملك (الطبعة الأولى)، الكويت: إدارة الثقافة الإسلامية، صفحة 280. بتصرّف. ↑ محسن سميح الخالدي (2003)، صلة الرحم المسلمة ، فلسطين: جامعة النجاح الوطنية، صفحة 472-474. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية: 25.
لا يدخل الجنة قاطع رحم - منتدى الكفيل
4/339- وعن أَبي محمد جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ ، قَالَ سفيان في روايته: يَعْني: قاطِع رحِم. متفقٌ عَلَيهِ. شرح وترجمة حديث: ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر - موسوعة الأحاديث النبوية. 5/340- وعن أَبي عِيسى المُغِيرةِ بنِ شُعْبةَ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، ومَنْعًا وهاتِ، ووَأْدَ البَنَاتِ، وكَرِهَ لكُمْ: قِيلَ وقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ، وإِضَاعة المالِ متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
المصدر: موقع مجلة الوعد الحق
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 19/8/2007 ميلادي - 6/8/1428 هجري
الزيارات: 189995
من القرآن:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]. {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد: 22-23]. ماذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم:
• عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – ((أنَّ رجلاً قال: يا رَسُول اللَّهِ إن لي قرابة أَصِلُهُمْ ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهُمُ المل، ولا يزال معك من اللَّه ظهير عليهم ما دمت على ذلك))؛ رواه مُسْلِمٌ. • وعن أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أن رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قال: ((مَنْ أحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ له في أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ))؛ متفق عَلَيْهِ.
مكارم الأخلاق
2 مايو 2020
04:47 صباحا
د. رشاد سالم * ليس أدل على حفاوة الإسلام البالغة بالرحم من تلك الصورة الرائعة التي رسمها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، للرحم تقوم بين يدي الله في الساحة الكبيرة التي خلق الله فيها الخلق، فتستعيذ به من قطيعتها، ويجيبها الله عز وجل إلى سؤلها، فيصل من وصلها، ويقطع من قطعها؛ وذلك في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه ، قال: قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى خلق الخلق، حتى إذا فرغ منهم، قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك ؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك». ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرءوا إن شئتم: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23). متفق عليه. ولقد جاءت آيات القرآن الكريم مؤكدة منزلة الرحم في الإسلام، حاضة على الإحسان إليها، محذرة من الإساءة إليها، «يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا».
نجيّ لتحليل القصيده.. لو يعرف الشخص منّا وش مع الغيب بيجيله
كان جنبنا المشآكل من قبل يوقع ضررها <-- فيس منهار ضحك رحت أسولف للجبـال الصمّ عن قصّه رحيله! ماتركت متونهآ إلا ينحت الدمع ب صخرهآ يَ الللللللللللللللللللللللله
هِينـا حآجه جميله, تنطيق الجمآد ب موضع حزين زي كيذآ
لا وكيف أن الدموع تنحت بالصخر, قويّه قويّه! حـامد زيد, آممم بدايتي ب دخول الشعر كان هو
يعني من يوم كنت بالمتوسط كنت آحفظ قصآيده واشتري الكاسيت حقه! وكنت آتمرن أكتب ع نفس وزنه, وعندي ديوانه, أتذكر ( يقولون مالايفعلون)! بس بعد مارحت الثآنوي أنكرته! صرت أكرهه, بس تعجبني ثقته وغروره لو مايبالغ فيهآ شويّ! تطنيش, موضوع جميل جميل جميل جميل جداً,! لا من نآحيه انتقـاء القصيده ولا من نآحيه التنسيق! والخلفيه طبعاً! وقلّ ما ألقى اهتمآم ب مواضيع الشعر كيذا, يُثبّت ولآّ.. ؟! سُمعه:)
__________________
-
لآ حُزنْ ولا فرححةة ،
ولا شيءْ ؛ يُذذكرْ:')
،
08-23-2010, 01:53 PM
# 4. شعر حامد زيد عن الفراق كلمات. ::||[ مرجوج جديد]||::. تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 28
معدل تقييم المستوى: 613
آخـر
مواضيعي
08-30-2010, 03:43 PM
# 5][ cــزتــي םـl lــهــا בـــב][
رد: " أنا ".. : ماتقبلت الفراق!
شعر حامد زيد عن الفراق شلون مكروه
والفرح بس لحظات ••. •• أبعرف يا بحر وش اللي بس سويته! أنا لا عمري جرحت أنسان ولا عمري بكيته! أبسكت يا بحر وأمشي وأخلي ضيقتي فيني أبسكت وأبتعد عنك وأدور من يواسيني تصدق يا بحر إني توقعتك تشيل الهـــــم ولكني انصدمت أنك غرقت بدمعه من عيني ••. ••!.... حزينة....! " لحظة المغرب " تموت الشمس مجبورة!..... تكابر.....! ودها ترجع وتعطي الناس من نوره. ترى هذا " أنا " بدونك بنفس الشكل " والصورة " ••. •• يا ناس وين اللي يفيد المحبين.. يشفق على قلبن تحسر بدنياه.. قلبي عشق بالحب ناس مقفين.. ولا له حياتن عقبهم كيف نقواه.. ابغى الحبايب.. والحبايب بعيدين.. اللي عليهم يصرخ القلب ويلاه.. •• من يوم ما ذوقتني فرقاك... والحزن في حياتي غرستة،، شريت لي ثوب علشان لقياك... " أنا " .. : ماتقبلت الفراق ! حامد زيد - منتديات مكسام. راحت موضته ومالبسته،، شريت لي عطر مازهاني بلياك... له سنين بعلبته مالمسته ••. •• تذكر صاحبك وارجع تقرب له ولو بالصوت على آخر نفس واقف تجي ولا يجيه الموت واشوف الموت احرص منك واشوف انك تبيه يموت اخاف انك بعد موته تحن وتفتح التابوت اخاف من القهر تزعل وتبكي يوم فات الفوت ••. •• الشعر وضعتها لان يوووصف الحالها يلى فيها انا لان
شعر حامد زيد عن الفراق اختياري
تساؤل الشاعر حول عدم رحيله حتى الآن على شكل عتاب ولوم، وقد ذاق من حبيبته طعمَ الغدر. التأكيد على أنّه لا يُوجد شيء واحد يستحق أن يبقى من أجله، فهو ليس بحاجة لقلب حبيبته. خلاص الشاعر على يد حبيبته أهون عليه من الخيانة التي اقترفتها. تمادي الحبيبة في الخيانة وصل إلى درجة الإهانة. خسارة الحبيبة مكانتها في قلب الشاعر بعد أن كانت سجينةً للأبد في قلبه، إذ أطلقها واستغنى عنها. عزمُ الشاعر على الرحيل إلى أيّ طريق لا يُوصل إلى المدينة التي تسكنها حبيبته. تذكُّر الشاعر للفتيات الجميلات اللواتي أبعدهنّ بسبب حبيبته الخائنة. الخوف من الفراق كان ملازمًا له قبل ذلك، ولم يكن يعلم مدى تأثير الخيانة على الرجل. رفض الشاعر لحبيبته في النهاية، والعزم على الرحيل دون رجعة معبرًا عن ذلك بامتطاء ظهر السفينة. معاني كلمات القصيدة
وردت في القصيدة بعض الكلمات غير واضحة المعاني، ومن أبرزها ما يأتي:
المفردة
معنى المفردة
الفيافي
الأرض أو الصحراء الواسعة الملساء الخالية من المنخفضات والمرتفعات. [١]
متن
أصل وعماد الشيء. شعر حامد زيد الاسطوره ( كتابه ). [٢]
لجل
من أجل وبسبب ذلك. [٣]
الغبينة
الغش والخديعة. [٤]
الرفيع
عظيم المكانة وعالي القدر. [٥]
حد الله
بمعنى أبعده الله.
والمشكلة هي أنني طعنت من كفوف الدخيل ** لديك أربعة خناجر في ظهرك وأربعة في صدرك. ومشكلته أنه لا يمل الوقت أبدا ، رجل ثقيل ** يبحث عن وعي بوقته يفيده. أتمنى لو لم يتصل ربي بصديق ليحاسب على صديق ** ما دمت لا أخاف من الحظ ، وللوجه أخفيه ما دام لا يوجد إذلال يتبع ولا توجد نصائح وحيل ** الزائدة سم نتذوقه.. ومرارة نتعاطاها نحن قلقون من لم الشمل.. شعر حامد زيد عن الفراق اختياري. والنتيجة هي النتيجة ** كحلم لم يتحقق.. وضميري يقطعه. كن من حطمت شفتيك بجمر ساخن ** لا قدر ان ترميها على الناس وعبئي ابتلعها والظروف التي دفعتني لاطلاق النار وفتيل ** قدمت دموع وظيفتي لشيء يخيفها والدموع غالية.. لا تشير ولا تحيل ** والمشاكل كلها مشاكل.. يتم جمعها. إقرأ أيضاً: الشعر النبطي الذي نسجه الأمير بدر بن عبد المحسن وسبب تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم.