[1]
والصحابة الكرام هم الّذين جاهدوا وصبروا ودافعوا عن الرّسول وعن الدّعوة الإسلاميّة. وهم من أعانوا النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على دعوته لتوحيد الله تعالى وكذلك في تأسيس الدّولة الإسلاميّة، فكان لهم بصمتهم العظيمة في التّاريخ وآثارهم فيه. وإنّ الصحابة الكرام لهم الفضل في وصول علم النّبيّ كما هو دون تحريفٍ أو تزوير حتّى هذا اليوم لأنّهم حفظوه وسجّلوه ونقلوه صحيحاً دون زيادة أو نقصان. ووعد الله تعالى الصّحابة رضوان الله عليهم بالأجر العظيم والثّواب الجزيل في الآخرة. وكذلك قد أعدّ لهم جنان الخلد مع رسول الله -عليه أفضل الصّلاة وأتمّ التّسليم- والله أعلم. [2]
من هو الصحابي الذي غسلته الملائكه
إنّ الصحابي الذي غسلته الملائكة هو الصّحابيّ الجليل حنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه وأرضاه. من هو الصحابي الذي غسلته الملائكه عند وفاته. وإنّه حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن عوف عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسيّ. لقّب بغسيل الملائكة بعد أن استشهد في غزوة أحد، وقد كان فخراً لقبيلة الأوس. فغسيل الملائكة له كان تشريفاً وكرامةً من الله -سبحانه وتعالى- لشهادته وقتاله دفاعاً عن الرّسول وعن الإسلام والمسلمين. فجعلت الأوس تتباهى به أمام قبيلة الخزرج وذكرت عدّةً من الصّحابة الّذين لهم العديد من المناقب.
حنظلة بن أبي عامر - ويكيبيديا
لقبه: غسيل الملائكة. والده: أبو عامر الأنصاري، المعروف في الجاهلية باسم الراهب، وسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الفاسق، ومات وهو كافراً ولم يسلم. إسلامه: لا تتوفر الكثير من المعلومات عن سنة إسلام حنظلة بن أبي عامر، إلا أنه من المؤكد أنه قد أسلم بعد هجرة الرسول من مكة إلى المدينة برفقة أنصار المدينة. استشهاده: استشهد حنظلة -رضي الله عنه- في غزوة أُحد في السنة الثالثة من الهجرة، ويُقال في اليوم السابع من الغزوة، وكان لا يزال شاباً في العشرين من عمره. من هو الصحابي الذي غسلته الملائكة عند وفاته في ختام هذه المقالة فقد أجبنا لكم على سؤال من هو الصحابي الذي غسلته الملائكة عند وفاته؟ كما قدمنا كامل المعلومات الخاصة بقصة استشهاده وسبب تغسيل الملائكة له، بناء على ما ورد في السنة النبوية الشريفة، وختاماً قدمنا بعض المعلومات التي تخص الصحابي الذي غسلته الملائكة "حنظلة بن أبي عامر" رضي الله عنه. حنظلة بن أبي عامر - ويكيبيديا. ^ ، غَسِيلُ الملائكة ، 29/10/2021 ^ المعجم الكبير للطبراني، عروة بن الزبير، الطبراني، 3486،صحيح ^ سورة الأحزاب، الآية 23 ^ صحيح البخاري، جابر بن عبدالله، البخاري، 4079، صحيح ^ سورة الأحزاب، الآية 24 ^ سورة النساء، الآية 69 ^ السلسلة الصحيحة، عبدالله بن الزبير، الألباني، 326، حسن ^ نصب الراية، جميلةَ بنتِ أُبيِّ بنِ سَلولٍ، الزيلعي، 2/316، صحيح ^ إرواء الغليل، أنس بن مالك، الألباني، 3/168، حسن صحيح ^ ضعيف الجامع، خزيمة بن ثابت، الألباني، 2087، ضعيف
عندما خرج حنظلة مسرعاً بعد إتمام زواجه بيوم واحد يقوم بالاغتسال وذهب مسرعاً ليجاهد في سبيل الله ويساند المسلمين في غزوة أحد. فبعد استشهاده مباشرة ذهبوا الصحابة إلي زوجته لإخبارها بذلك الخبر، وأخبرتهم حينها أنه لم يغتسل بسبب خروجه بسرعة للغزوة. ومن ثم ذهبوا الصحابة إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وأخبروه بذلك، فأخبرهم بأن الله سبحانه وتعالي كرّم حنظلة بمكانة ومنزلة عالية لا مثيل لها. ولما سألوه عن السبب، قال لهم أنه قد رأي الملائكة وهي تُغسّل حنظلة بواسطة ماء المزن. وماء المزن هو ماء نقي جداً يقوم الله تعالي بمنحه للأشخاص الذي يريد أن يُكرمهم. ومن الضروري ذكر أنه يوجد بعض الصحابة قد قالوا أنهم عندما وجدوا جثمان حنظلة تفاجئوا بسقوط قطرات الماء من رأسه.
الاسم المنقوص الاسم المنقوص هو أحد أنواع الأسماء في اللغة العربية ، فهذه القاعدة النحوية التي قد تكون مرت علينا في دراستنا، نستخدمها في العديد من الجمل المنطوقة والمكتوبة في اللغة العربية، فهي إحدى القواعد التي يجب فهمها جيداص لمعرفة المعنى وغيرها من الأدوات المساعدة لفهم لغتنا العربية، فهيا بنا في هذا المقال نتعرف أكثر عن الاسم المنقوص وأهميته وإعرابه والعديد من المعلومات الأخرى. ما هو الاسم المنقوص؟ لا شك أن تعرف أن اللغة العربية مليئة بالمفردات والأسماء والتشبيهات والاستعارات المكنية وغيرها، وهذا ما يجعلها أكثر اللغات ثراءًا بين لغات العالم الحية قديماً وحديثاً، لذلك تعد القواعد النحوّية مظهراً من مظاهر قوة تلك اللغة، ومن هذه القواعد قاعدة الاسم المنقوص، فما هو ذلك الاسم؟ الاسم المنقوص هو الاسم الذي ينتهي بياء ثابتة وهو اسم معرب، أما عن الياء الثابتة الموجودة في نهاية الاسم فلها عدة مواصفات منها أنها غير مشددة ولازمة أي لابد أن تكون موجودة في الاسم وملحقة به. ولمزيد من الفهم نضرب العديد من الأمثلة على هذا الاسم المنقوص مثل القاضي أو الداعي أو الواعي وغيرها فإن الياء هنا ملحقة بالاسم ولا يمكن إزالتها بأي حال، وذلك لأنها معبّرة ومكمّلة عن الاسم.
الاسم المنقوص هو:
أمثلة عن الاسم المنقوص والمقصور
قد قام في ذلك باستخدام عدد من الأمثلة الطريفة في الحديث عن المنقوص والمقصور ، حيث جاء في خاطر المنطق أن يخطب فتاة وتكون زوجته المستقبلية ، وقد وقع في اختياره المصون وبعد عقد القران عليه تزوجها وأنجب وقد أنجب كلا منهما بنتا ، وقد قام بتسميتها بـ الاسم المقصور لثقتهم الدينية في هذا الاسم ، لأنه يقوم بإخفاء جميع الحركات التي تكون موجودة لديه. وقد أخذت المقصور بهذه التسمية لأنه يقصر ما هو موجود فيه وما هو موجود بداخله وقد ذكر القرآن الكريم كلمة المقصور في قوله تعالى" فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " سورة الرحمن آية 72 ، وسميت بذلك أيضا لأنه تخفي الحركة الموجودة به. [1]
ما هو الاسم المنقوص
يحذف حرف الياء في حالة الرفع، مثال جاء راعٍ، ويعوض عنها بتنوين. يحذف حرف الياء في حالة الجر، مثال مررت بساعٍ، ويعوض عنها بتنوين. [1]
تثنية الاسم المنقوص
الأمثلة: الرامي الراميان أو الراميين
القاضي القاضيان او القاضيين
في تثنية الاسم المنقوص نضع ألف ونون زائدتين في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر، أما إن كانت ياؤه محذوفة، فإنها ترد عند التثنية، مثل "رام / راميان / راميين". جمع الاسم المنقوص
جمع المؤنث السالم
تُرد الياء إذا كانت محذوفة ولا تتغير الياء الأصلية، مثال "الداعية تصبح الداعيات". جمع المذكر السالم
الرامي ، الرامون أو الرامين
القاضي ، القاضون أو القاضين
رام ، رامون أو رامين
قاض ، قاضون أو قاضين
في حالتي النصب والجر: يجمع الاسم المنقوص جمع مذكر سالم بإضافة ياء ونون وتحذف ياؤه ويكسر ما قبلها، كما موضح في الأمثلة. في حالة الرفع: يجمع الاسم المنقوص جمع مذكر سالم بزيادة واو ونون، وتحذف ياؤه ويضم ما قبلها. لماذا سمي الاسم المنقوص بهذا الاسم
سمي الاسم المنقوص بهذا الاسم ، لأن علامات الإعراب الظاهرة عليه ناقصة فهو ناقص عن الأسماء الأخرى فلا يظهر عليه إلا علامة النصب. وقيل لأنه ينقص منه الحرف الأخير في حالتي الرفع والجر، مثل قوله تعالى: (إني أسكنتُ من ذريتي بوادٍ غيرِ ذي زرع)، وقال تعالى: (ولكلِّ قومٍ هادٍ)، أصل المنقوص في الأولى: (وادي)، وقد حذفت الياء في حالة الجر، وفي الثانية أصل المنقوص (هادي)، وحذفت الياء أيضاً في حالة الرفع؛ لأنه مبتدأ مؤخر.
الاسم المنقوص هوشنگ
[1] [2]
محتويات
1 التسمية
2 الإعراب
3 التثنية
3. 1 القاعدة
3. 2 الأمثلة
4 الجمع المذكر السالم
4. 1 القاعدة
4. 2 الأمثلة
5 الجمع المؤنث السالم
5. 1 القاعدة
5. 2 الأمثلة
6 انظر أيضا
7 مراجع
التسمية [ عدل]
سُمي الاسم المنقوص لأن ياء الآخر تُنقص عند التنكير. فبدل «قَاضِي» يقال «قَاضٍ» بتنوين الكسر. الإعراب [ عدل]
في حالةِ الرَّفعِ: تُقدَّرُ الضّمّةُ على آخرِهِ سواء كانَتْ ياؤُه ظاهرةً أو محذوفةً للتّنوين. مثال: جاءَ القاضي — القاضي: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الياءِ للثّقلِ. هذا قاضٍ عادلٌ، قاضٍ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الياءِ للثّقلِ، وحُذفَت الياءُ للتّنوينِ. في حالةِ النّصبِ: تظهرُ الفتحةُ على آخرِهِ: رأيّتُ القاضيَ يحكمُ بينَ النّاسِ، القاضيَ: مفعولٌ بِهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ. رأيْتُ قاضياً، قاضياً: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ. التثنية [ عدل]
القاعدة [ عدل]
يثنَّى المنقوصُ بفتحِ يائِه، إن كانت موجودة، وبردِّها مفتوحَةً إن كانت محذوفةً. [3]
الأمثلة [ عدل]
القاضي: القاضيان
قاضٍ: قاضيان
إذا تأملنا الأمثلة عرفنا أن ياءها إن كانت موجودة، فإنها تفتح عند التثنية، أما إذا كانت محذوفة، فإنها تُرَدُّ مفتوحة عند التثنية.
يُعْرَبُ الاسم المنقوص حسب موقعه في الجملة. ـ ففي الجملة الأولى، الرَّاعِي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء، مَنَعَ من ظهورها الثقل. ـ وفي الجملةالثانية، رَاعِيَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصب الفتحة الظاهرة على آخره. ـ وفي الجملة الأخيرة، بِرَاعِي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء، مَنَعَ من ظهورها الثقل. استنتاج:
ـ تُقدر الحركة الإعرابية على آخر الاسم المنقوص، في حالتي الرفع والجر ، مَنَعَ من ظهورها الثقل. ـ تظهر الحركة الإعرابية على آخر الاسم المنقوص في حالة النصب. ملحوظة:
بالنسبة لــ: مَدْرَسَتِي ـ لُعْبَتِي ـ دَرَّاجَتِي ـ كُتُبِي: فهي ليست أسماء منقوصة لأن الياء فيها للملكية وليست ياء مَدٍّ لازمة. تمرين:
اكتب مفرد الكلمات التالية:
ـ اَلْقُضَاةُ:
ـ اَلْحُمَاةُ:
ـ اَلرُّمَاةُ:
ـ اَلْغُزَاةُ:
تصحيح:
ـ اَلْقُضَاةُ: اَلْقَاضِي. ـ اَلْحُمَاةُ: اَلْحَامِي. ـ اَلرُّمَاةُ: اَلرَّامِي. ـ اَلْغُزَاةُ: اَلْغَازِي.
نصب الاسم المنقوص
ففي حالة النصب يكون الفتحة ظاهرة ولكن تكون بصورة خفيفة وغير ثقيلة أبدا على الإطلاق ، كما يكون في حالة الرفع والجر وتكون الفتحة ظاهرة في آخره ، نضرب المثال الآتي رأيت القاضي فيعرب في تلك المثال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. [1]
صورة الياء في الاسم المنقوص
حيث يتم ثبوت وحذف الياء في الاسم المنقوص ، فهي يختلف الشكل الخاص بالياء ويكون كهذا المعنى في الأمثلة الأتية ، نون الاسم في التنوين فهي تكون محذوفة لفظا وكتابة, وذلك عندما يكون اسم مجرور ومرفوع ولكن في حالة النصب سوف يتم إثباتها ولا تحذف ويكون على نحو الأمثلة الأتية:
حالة الرفع جاء راع ، هذا ساع. حالة الجر مررت براع ، كتبت إلى ساع. حالة النصب رأيت راعيا. في حالة التثنية وجمع المؤنث السالم
يتم وجود الياء في حالة التثنية وذلك ما إذا كانت محذوفة ولا يتم تغيرها ما إذا كانت متصلة ويكون وفق تلك الأحكام في حالة المثنى على نحو الأمثلة الآتية:
حالة المثنى القاضي تكون عند التثنية القاضيان القاضيين. أما في حالة جمع المؤنث السالم ففي كلمة القاضية تصبح القاضيات أو الساعية تكون الساعيات أو الراجية تصبح الراجيات. في جمع المذكر السالم
يتم حذف الياء في حالة جمع المذكر السالم ويضم ما يكون قبل الواو ويكسر ما قبل الياء والأمثلة على ذلك عديدة منه:
حالة الرفع حيث يتم حذف ياء المنقوص ويضم ما يكون موجودا ما قبل الواو مثل حالة جاء القاضي تصبح جاء القاضون أو ذهب الساعي للخير تصبح ذهب الساعين للخير.