تاريخ النشر: الخميس 28 ربيع الآخر 1430 هـ - 23-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120636
285989
0
532
السؤال
القابض على دينه كالقابض على جمرة. هل هو حديث صحيح للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟ وما معناه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح كما قال أهل العلم، فقد رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك. الدرر السنية. صححه الأرناؤوط، وفي رواية الترمذي: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني. قال العلماء: وذلك لكثرة الفساد والفتن والمغريات وقلة الأعوان على الطاعة، ولمشقة التمسك بالدين واتباع السنة يكون الملتزم بدينه كالقابض على الجمر أو الشوك. والله أعلم.
كالقابض على الجمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
إذا كان هناك جندي واحد شريف فهو الذي يمثلني، وإذا كان هناك شخص واحد يقبض على انتمائه كالقابض على الجمر فهو الذي يمثلني، ولا يجوز أن تصبح السلبيات المادة الوحيدة لحديث الناس وللأعمال الدرامية التي تتذرع بذريعة الواقع؛ فالواقع هو الذي نصنعه نحن وهو الذي يرتقي إلى مستوى رؤيتنا له وتصميمنا الشديد على اجتراحه رغم كل الصعوبات والمعوقات والمخططات المموَّلة لثنينا عن متابعة تحقيق أهدافنا. فلا أسرة دولية ولا نظام دولي ولا قانون دولي سوف يعمل على إحقاق الحقِّ لنا أو للفلسطينيين أو اليمنيين أو الأفغانيين أو أيَّ شعب مستضعف في الدنيا. فقد شددت منظمة العفو الدولية ـ على سبيل المثال ـ ومنظمة هيومن رايتس ووتش في تقريرين منفصلين على أن الكيان الصهيوني يمارس الفصل العنصري بحق الشعب الفلسطيني ومع ذلك لم يتناول أحد هذين التقريرين ولم يعرهما الإعلام الغربي ولا المسؤولون الغربيون طبعًا أيَّ اعتبار رغم أن هاتين المنظمتين هما أهم منظمتين حقوقيتين دوليتين في العالم. كالقابض على الجمر.... بقلم: أ. د. بثينة شعبان | سوريا الآن. فلنصحُ جميعًا من محاولة استرضاء الآخر وخوض المهنة أو الحرفة أو العمل الدرامي أو الفكري أو المنتج الأدبي أو القانوني بطريقة تحاول إثبات تفهم القِيَم الغربية التي لا وجود لها إلا في الدعاية الإعلامية.
الدرر السنية
أقلُّ ما يقال في هذا الصمت الغربي عن أكبر الجرائم التي ترتكبها الصهيونية بحقِّ شعب أعزل يدافع عن وجوده وانتمائه وأرض آبائه وأجداده أقلُّ ما يقال فيه هو أنه يثبت بما لا يدع مجالًا للشك بعد اليوم أنه لا يوجد قانون دولي ولا حقوق إنسان ولا حرية إلا ما تمليه قوة السلاح؛ هذا هو العالم الذي شكَّل الغرب عماده في العقود الثلاثة الماضية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي. ولكن المعركة الحقيقية اليوم لا تدور في ساحات المسجد الأقصى وكنيسة القيامة وحسب، بل هي فعلًا على أرض كل ساحة ومنزل، وفي كل مجال من مجالات حياتنا؛ لأنها معركة وجود ولم تعد أبدًا معركة حدود.
كالقابض على الجمر.... بقلم: أ. د. بثينة شعبان | سوريا الآن
وباعتبار أن الشرف ينحصر في الأنثى، يصبح تزويج القاصرات والزواج منهن جزءاً من الدين، وتصبح جريمة "الشرف" كذلك، حتى أنها تدخل في قناعات الكثيرين بوصفها تطبيق لما جاء في الإسلام، ولا غرابة في ذلك حيث تقتنع الأنثى بأن الذكر له القوامة عليها حتى لو قتلها، ومن باب أولى يحق له ضربها طبعاً. كذلك فإن الكثير من التفاصيل في قوانين الأحوال الشخصية تتعلق بالحضانة والوصاية على الأولاد، تدخل ضمن "تطبيق الشريعة"، حيث تقبل هذه الشريعة المطاطة كل ما يتناسب مع المجتمعات الذكورية المهيمنة، وتشمل كل أعراف الأزمان الماضية وقد دخلت في العقل الجمعي على أنها دين، وهي لا تمت له بصلة. وفي منحى آخر يشكل عدد المصلين في المساجد في يوم الجمعة مؤشر على تدين المجتمع، فكلما ازداد العدد كلما كان هذا المجتمع "متديناً" أكثر، دون الأخذ بالاعتبار مدى الفقر المنتشر فيه، ناهيك عن الغش والفساد وتوابعهما، أما الصلاة في جوهرها كصلة مع الله فتكاد تختفي، ولنا في كثرة الأدعية والصيغ الجاهزة المنتشرة على وسائل التواصل الاجتماعي مؤشر على إهمال اللب لصالح القشور. أما في ثقافة التعددية وقبول الآخر، فالمجتمعات المتدينة هي التي لا تقبل الاختلاف، فإما أن تكون على شاكلتي أو أن لن أقبل بك، وقد نتعايش ونبدو غاية في الانسجام، لكن الطائفية والقبلية وكل عوامل الانقسام تطفو على السطح عند أول امتحان، علماً أن وحدانية الله هي رأس الإسلام، وعدم الشرك به يتضمن تلقائياً قبول التعدد فيما سواه {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} (هود 118)، والأنكى من ذلك أننا نستهلك منتجات الغرب ونهاجر إليه ونتعلم في جامعاته، ثم ننعت أهله بالكفر والشرك، ونضمر لهم الحقد والكراهية.
كالقابض على الجمر
***
وأظنني لن أفاجئك حين أقول: إن هذا البلاء ضرورة، نعم إن وجود الفتن التي هي من أنواع الابتلاءات ضرورة من الضرورات؛ يظهر هذا من تعليل القرآن الكريم للابتلاء، يقول الله -عز وجل-: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ)[محمد: 31]؛ فالله عالم عليم بكل شيء قبل أن يكون، ولا يحتاج اختبار العبد ليعلم صبره وإيمانه من عدمهما، ولكنه يبتلي العبد ليتبين للعبد نفسه قوة إيمانه من ضعفه، وليقيم الله -عز وجل- على العبد الحجة. والله -سبحانه وتعالى- قد خلق جنة ونارًا، وكيف يُعلَم من يستحق الجنة ومن يستوجب النار إلا بالبلاء، وكذلك فالجنة درجات فلا بد من أن يبتلى ويمتحن الناس بالفتن، فنعلم -تبعًا لنتيجة هذا الاختبار- من يستحق الفردوس الأعلى ممن يدخل ما دونها من جنات عدن أو غيرها، وقل مثل ذلك عن دركات النار. والقارئ المتأمل للقرآن يدرك ذلك جليًا، فالله -سبحانه- يقول: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا... )[البقرة: 214]، (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)[آل عمران: 142]، فلن يدخل أحد الجنة إلا بعد أن يبتلى.
واليوم وبعد حادثة مفتعلة بالسويد قام هؤلاء أنفسهم الذين غمروهم بعطفهم وحنانهم ضدَّ السلطات السورية قاموا بحرق المحال والمؤسسات في مُدن سويدية عديدة تمامًا كما كانوا يفعلون في سوريا وما زال أشقاؤهم في الإرهاب يفعلون الشيء ذاته برعاية أميركية وبعض إقليمية في الشمال الشرقي والغربي من الجمهورية العربية السورية.
فإذا أراد أن يسلك
هذا الصراط فليوطن نفسه على قدح الجهال، وأهل البدع فيه، وطعنهم عليه، وازدرائهم
به، وتنفير الناس عنه، وتحذيرهم منه كما كان سلفهم من الكفار يفعلونه مع متبوعه
وإمامه-صلى الله عليه وسلم-، فأما إن دعاهم إلى ذلك، وقدح فيما هم عليه: فهناك تقوم
قيامتهم ويبغون له الغوائل، وينصبون له الحبائل. فهو غريب في دينه لفساد أديانهم،
غريب في تمسكه بالسنة لتمسكهم بالبدع ، غريب في اعتقاده لفساد عقائدهم، غريب في
صلاته لسوء صلاتهم، غريب في طريقه لضلال وفساد طرقهم 5. وفي الختام: وإن كنا في زمن الغربة، وزمن القابضون على الجمر، إلا أن هناك أموراً
لم تسقط، ولا يمكن لها أن تسقط في زمن من الأزمان فمن هذا الواجبات:
*
الصبر وتحمل الأذى، والمصاعب التي يواجهها هذا المؤمن، من استهزاء، وسخرية، وضرب،
وشتم وغيرها من أصناف الأذى. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بقدر الاستطاعة. كما
قال عليه الصلاة والسلام:" بل
ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر ". العمل على تعليم الناس الدين الصحيح، وتحذيرهم من الشركيات، والبدع، والخرافات
المنتشرة والمتسلطة على عقول وأفكار الناس. أسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى أن يرزقنا الصبر، وأن يوفقنا لما يحب
ويرضى.