عشقتها شمطاء شاب وليدها
وللناس فيما يعشقون مذاهب
امرؤ القيس الشاعر العربي الكبير هو اول عربي المح بتصريح كبير على ان العشق احيانا كثيره اعمى او ان العمى هو بالاساس تعامي عن الحقيقة والواقع لسبب ما وبعدما الهمني بيته هذا بدات اعيد النظر في الكثير من الاشياء الجميلة التي حولي ، فتشت حولي ووجدت صديقي حسان ، الذي اعرفه من 8 سنين والذي اعجبت به كثيرا لم الاحظ بتاتا خلال سنيني كلها انه يملك اطول خشم في منطقتنا الجنوبية ولكني تعايشت معه نظرا لشهامته ومواقفه النبيلة عدا وقت دفع قطة الاستراحة. تقديم المصلحة الشخصية على الهيئة والمنظر بات امرا محسوما فالانسان برغماتي بالفطرة يريد ان يجني اكثر حتى وان كان الشكل معيبا. من هنا بدأت افسر لماذا احيانا اضطر لقبول قبح بعض السيارات نظرا لكفائتها.
- وللناس فيما يعشقون مذاهب – TelegraafM
- تويوتا - تويوتا عشقتها شمطاء شاب وليدها
- وللناس فيما يدمنون مذاهب! - منتديات كرم نت
- وللناس فيما يعشقون مذاهب
وللناس فيما يعشقون مذاهب – Telegraafm
كوني مثالية
في عاصفة الصحراء
غابت الليلة القمراء
تخيلت تلك الشقراء
ذات العيون الخضراء
تسير.. في خيلاء
تبحث عن ضحية
قلت: الجمال يزول
الفساد … لا يطول
حسنك حقا معقول
استريه يكون مكمول
لا تتركي لأحد يقول
أنك امرأة شبقية
ضحكت وبرزت أنيابها
تهكمت وزاد غرورها
تدللت.. وعلا تبرجها
ومن قلة كمال عقلها
أخرجت علبة سجائرها
تبلع دخانها بشهية
قالت: لي كامل الحر ية
جميلة ما زلت صبية
أصطاد غريمي بتقنية
ألا تشهد بأني ذكية
أحطم من يراهن علي
إذن سعيدة لا شقية
ناديتها: …. أيا أختاه
العفة والعفاف ما أحلاه
الاحتشام ربي أعطاه
لذواتي الأصل وأرضاه
فتبرجك المرفوض لن أنساه
ثوبي تكوني مثالية
عبد الرحيم الفقير الادريسي
……………………………………………………
….. وللناس فيما يعشقون مذاهب
أريدني في هذه الحياة كطير ساقته الأقدار إلى قفص واسع الأرجاء بزاد معدود وجناح مقصوص.. كلما رفع رأسه إلى السماء رأى غيره من الطيور هائمة في الفضاء فطار يرجو اللحاق بهم فخانته أجنحته ولم يستطع فحاول حتى وصل إلى الأعلى وإذا بالأوساخ ملتصقة ببساط القفص. تويوتا - تويوتا عشقتها شمطاء شاب وليدها. أريدني كغزال اصطادته شباك قناص.. ومن حسن منظره لم يذبحه فجاء به إلى بستان فسيح دائر به سور عال وأطلقه به إلى أحل محدود فظن أنه قد نجى من القناص ولكنه كلما جال في البستان وجد القناص ينظر إليه ووجد السور في آخر مطافه يعجزه عن إطلاق ساقيه للريح.
تويوتا - تويوتا عشقتها شمطاء شاب وليدها
............... وللناس فيما يعشقون مذاهب
هذا شطر بيت لأبي فراس الحمداني. تصدقون إن هذا المنتدى خصوصاً ( ساحات الهوامير المفتوحه) أصبح جزء من الحياة اليوميه بالنسبة لي مع وجود الكثير من المنتديات لكن المحبة من عند الله.. وللناس فيما يدمنون مذاهب! - منتديات كرم نت. باختصار ترى فيه المواضيع المتنوعه وذكرني في برنامج قديم في التلفزيون السعودي ( من كل بحر قطرة)
مع تحفظي على بعض المسؤلين في ادارة المنتدى بحذفها لبعض المواضيع بدون مبرر قوي ووجيه..
وللناس فيما يدمنون مذاهب! - منتديات كرم نت
أريد من حياتي حياة حرة إلى ما وراء الأسلاك والأسوار.. أتصرف بحرية فيما أقول وأكتب.. فيما أركب وأنزل.. فيما أسير وأقف.. لا أقتاد بأحد ولا أحد يقتاد بي..
أفضل أن أسير في كل الدروب.. وأقف في كل حي لا لآخذ شيئا وإنما لأعرف مهارة صناعه.. وكلما وصلت إلى بحر وقفت لأتأمل شواطئه لا لأرتوي بل لأبلل أنامي وأتذوق عذوبته وملوحته. أريد أن أنطلق من لا شيء وأصل إلى شيء.. لا غرورا ولا ترفعا ولكن إيمانا بموهبتي وقدرتي. أريد أن أكون نفسي بنفسي لأشعر بعذاب المسير وألم العثرات.. لا أعتمد على أحد سوى الله.. واعتمادا على الثقة التي منحتها لنفسي..
هكذا أريد المسير في درب القلم سواء كان ذلك شاقا كالسير بالشعاب والجبال.. هذه حياتي الخاصة وما أريد لها. أما حياتي العامة فأبنيها على حديث واحد: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا.. واعمل لآخرتك كأنك تموت غذا. حياتي الدنيوية أحبها أن تكون طاهرة نقية بيضاء لا تحريف فيها ولا اعوجاج.. أحب الناس أجمع قريبهم وبعيدهم لا فرق عندي بين غنيهم وفقيرهم.. كبيرهم وصغيرهم فهم في نظري سواسية كأسنان المشط إلا من رفعه عمله.. أحترم الكبير وأقدر ضعف الصغير..
لا أريد أن أكون وجيها ولا مرائيا ولا غشاشا.. أريد أن أعيش عيش البسطاء مع الناس وبين الناس وفي الناس …
لا أريد السعادة كلها ولا التعاسة وحدها.. بل أفضل أن أكون بينهما لأتذوق حلاوة الأولى ومرارة الثانية.. لأستطيع أن أفهم الناس فيما هم طالبوه ويسعون من أجله وخير الأمور أوسطها..
أحب أن أجالس سيد نفسه وسيد القوم ودليلهم لأسمع أقوالهم ونواياهم ولا أتدخل في آرائهم.
وللناس فيما يعشقون مذاهب
ولا أعلم ما هو (الضير) في ذلك؟! - كما أن كلمة الضير أيضاً صعبة على فهمي - لهذا سوف أغيرها قائلاً: ما المشكلة في ذلك؟! طالما الحب ضارب أطنابه على قلبيهما. لماذا يحق لرجل في السبعينات أن يقترن بمراهقة (بالطعش) من عمرها، ونعتبره أمراً طبيعياً؟ لماذا يحق للكهل أن يفرح ويجدد شبابه، ولا يحق للكهلة أن تتزوق وتتنطط طالما أن عندها (نفس) - مثلما تقول الفنانة فيفي عبده؟ وأذكر قبل سنوات كثيرة أن زميلاً لنا قد وقع في غرام بنت (كريمة عين) - أي بالعربي الفصيح (عوراء) -، وكثيراً ما كنا نتريق عليه، وبعد أن ضاق ذرعاً بتهكماتنا عليه، إذا به يمسكني من ذراعي يوماً ويقول لي: والله يا مشعل إن عليها (فردة عين) تهبل، إنك لو شاهدتها سوف تخر صريعاً من شدة سحرها، وجمال عينها يا سبحان الله رباني، فهي لا تضع الكحل أو المسكرة في عينها إطلاقاً. ولا أنسى أنه بعد ما انتهى من كلامه قلت له: أكيد أنها تلبس برقع له فتحة عين واحدة، عندها غضب مني وقاطعني نهائياً.
أبو فراس الحمداني اللوحة: الفنان الفرنسي ادوارد ليون كورتيس
أبِيتُ كَأني لِلصَّبَابَة ِ صَاحِبُ
وللنومِ مذْ بانَ الخليطُ مجانبُ
وَمَا أدّعِي أنّ الخُطُوبَ تُخِيفُني
لَقَدْ خَبّرَتْني بِالفِرَاقِ النّوَاعِبُ
ولكنني ما زلتُ أرجو وأتقي
وَجَدَّ وَشِيكُ البَيْنِ وَالقَلْبُ لاعِبُ
وما هذهِ في الحبِّ أول مرة
أسَاءَتْ إلى قَلبي الظّنُونُ الكَوَاذِبُ
عليَّ لربعِ العامرية وقفة ٌ
تُمِلّ عَليّ الشّوْقَ وَالدّمعُ كاتِبُ
فلا وأبي العشاقِ ما أنا عاشقٌ
إذا هيَ لَمْ تَلْعَبْ بِصَبرِي المَلاعِبُ
ومنْ مذهبي حبُّ الديارِ لأهلها
وَللنّاسِ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ
أبو فراس الحمداني من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.