وكان ذلك القول الذي قاله كعب بن الأشرف لقبيلة قريش قد حفزهم وشجَّعهم على قتال المسلمين، حتى أن كعب بن الأشرف قد فعل أمورًا خرجت عن أدب العرب المعروف عنهم وعن فطرتهم الأخلاقية، سواء أكان ذلك في عصر إسلام العرب أو في عصر جاهليتهم، وكان يتكلم بصورة فاحشة في أشعاره وأبيات قصائده عن زوجات الصحابة الكرام رضي الله عنهنَّ وعن أزواجهن جميعًا. تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .. قتل كعب بعد عودة كعب بن الأشرف إلى المدينة المنورة، استمرَّ في محافظته على النهج الذي يفكر فيه في التعدي والهجوم على دين الإسلام والمسلمين، فكانت جميع الأعمال والأفعال التي قام بها اليهودي كعب بن الأشرف تتناقض بشكل كبير جداً مع الشروط العهود المعقودة بين المسلمين واليهود، وتلك الأحداث الغير أخلاقية جعلت المسلمين يفكّرون بشكل كبير في تصفية وقتل كعب بن الأشرف. وفي يوم من الأيام كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجلس مع رجال من المسلمين من أصحابه الكرام رضوان الله عليه وسلم ووقتها ذكر النبي للصحابة الكرام خبر كعب بن الأشرف والهجوم الذي يقوم به على دين الإسلام، وما يقوم به كعب من انتهاكات تجاة المسلمين عامة والصحابة خاصة. عندها عرض النبي على من يقوم بقتله، حيث عرض الصحابي محمد بن مسلمة رضي الله نفسه لهذه المهمة، ومن الأمور التي ساعدت على ذلك الأمر هو أن الصحابي محمد بن سلمة كان أحد الأصدقاء القدامى لليهودي كعب بن الأشرف في وقت الجاهليّة، وعرض الصحابي محمد بن سلمة نفسه أن يقوم بقتل كعب بن الأشرف مع جماعة من الأنصار من قوم الأوس، عندها وافق خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على هذا الأمر، وأمن ورخّص النبي له في أن يقول محمد بن سلمة من القول المكروه عن الإسلام والمسلمين والنبي أمام كعب بن الأشرف لطمأنته وتهدئته، ولتكون بداية الخطة للتخلص من كعب.
- قتل كعب بن الأشرف - قصة المدينة - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام
- تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
- هل سمعت عن كعب بن الأشرف.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع
قتل كعب بن الأشرف - قصة المدينة - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام
السيئة لا تعمُّ عند رسول الله: لماذا قتل الرسول r كعب بن الأشرف وحده دون قبيلته، بينما في بني قينقاع أخرج r القبيلة بكاملها عندما خالفت؟ الفرق بين الموقفين أن قبيلة بني قينقاع كانت تجاهر بالعداء كقبيلة، وكان موقفها العدائي واضحًا وصريحًا مع الرسول r ومع المسلمين، بينما لم تجاهر قبيلة بني النضير بهذا العداء إلى هذه اللحظة، بل إنهم بعد قتل كعب بن الأشرف جاءوا إلى الرسول r يقرُّون العهد ويطيلون المدة. إذن فالعداء الظاهر هنا في هذا الموقف من كعب بن الأشرف كان عداءً فرديًّا، والسيئة عند رسول الله r لا تَعُمّ. اليهود والانحراف الجنسي: يظهر من خلال مواقف بني قينقاع وكعب بن الأشرف مدى الانحراف الجنسي ومحاولة إثارة الغرائز واستخدام ذلك في إفساد الأرض؛ ففي قصة المرأة حاولوا كشف وجهها، ثم بعد ذلك كشفوا عورتها، وفي قصة كعب بن الأشرف نجده يتحدث عن نساء الصحابة رضي الله عنهن؛ يتحدث بالفاحشة وبما لا يستقيم مع صاحب فطرة سليمة، فكانت هذه إحدى طرق اليهود التي استخدموها قبْل النبي r وفي عصره وبعده، كما فشا فيهم الزنا. هل سمعت عن كعب بن الأشرف.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع. قال r: " أَوَّلُ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ " [2]. وكان هذا شيئًا عامًّا في تاريخهم وإلى الآن؛ فمعظم وسائل الإعلان من سينما وغيرها من برامج وأفلام إباحية تمتّ بصلة قوية إلى اليهود، فأكثر من 50% من وسائل الإعلام في العالم مملوكة لليهود، وما بين 80 إلى 90% من الإعلانات التي تقدم في هذه الوسائل من البرامج أو الأفلام تقوم أساسًا على إثارة الغرائز والجنس والنساء، ولا بد أن ينتبه المسلمون إلى هذا الأمر جيدًا.
تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
قصة القتل عندما رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة أخذ يتشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم فقال رسول الله: «من لي بابن الأشرف»؟، فقال له: محمد بن مسلمة رضي الله عنه: «أنا لك يا رسول الله أنا أقتله» فقال: «فافعل إن قدرت على ذلك»، فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول الله فدعاه فقال له: «لم تركت الطعام والشراب»؟ فقال: «يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري هل أفين لك به أم لا»؟، فقال: «إنما عليك الجهد» فقال: «يا رسول الله إنه لا بد لنا من أن نقول»، قال: «قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك».
هل سمعت عن كعب بن الأشرف.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع
فنزل فتحدث معهم ساعة وحدثوا معه ثم قال هل لك يا ابن الأشرف أن تتماشى إلى شعب العجوز، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال إن شئتم. قتل كعب بن الأشرف - قصة المدينة - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام. فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة [1] ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا. قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا. [8] [9]
قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد، ثم على بني قريظة، ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس، ونزف الدم فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا. قال فاحتملناه فجئنا به رسول الله آخر الليل وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه فخرج إلينا، فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا، فرجع ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه.
كان من قبيلة طيئ ـ من بني نَبْهان ـ وأمه من بني النضير، وكان غنياً مترفاً معروفاً بجماله في العرب، شاعراً من شعرائها. وكان حصنه في شرق جنوب المدينة خلف ديار بني النضير. ولما بلغه أول خبر عن انتصار المسلمين، وقتل صناديد قريش في بدر قال: أحق هذا ؟ هؤلاء أشراف العرب، وملوك الناس، و الله إن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها.