الملائكة في الأدب الحاخامي بينما رغم أن الكتاب المقدس تناول الملائكة بشكل واسع، إلا أن الأدب الحاخامي شرح بشكل أكثر تفصيلاً، الملائكة وأدوارهم في القصص التوراتية. يعرّف كتاب المدراش (تفسيرات دينية مقدسة) مايكل وجبرائيل وأورييل ورافائيل على أنهم الملائكة الأربعة الذين يحيطون بالعرش الإلهي، ولكل منهم سمات معينة، كما يعرف التلمود مايكل وجابرييل ورفائيل على أنهم الملائكة الثلاثة الذين زاروا إبراهيم وهاجر وسارة لإيصال الأخبار بأن زوجته ستلد ابنًا. هل هذه 'الصورة الحقيقيّة لزُليخة الّتي عشقت النبي يوسف'؟ إليكم الحقيقة FactCheck# | النهار. على الرغم من أن الكتاب المقدس يسجل أن الرجال تناولوا وجبة أعدها إبراهيم لهم ، فإن الحاخامات ينصون على أن الثلاثة ظهروا فقط لتناول الطعام لأنهم لكونهم ملائكة، ليسوا كائنات جسدية، لكنهم يشبهونهم فقط. يتضمن المدراش العديد من الصور الخيالية للملائكة، فيذكر أن مايكل مخلوق بالكامل من الثلج، و جبرائيل مخلوق بالكامل من النار، لكن على الرغم من قربهما، إلا أنهما لا يضران بعضهما البعض – وهو ما تراه اليهودية رمزاً على صنع السلام. كما تشير عدة مصادر مدراشية إلى أن مايكل هو المدافع السماوي عن إسرائيل على خلاف مع الشيطان سمائيل. يصف المدراش آخرجدال بين الملائكة حول ما إذا كان يجب خلق البشر، في هذا النقاش، يؤيد ملاك الحب خلق البشر، بسبب قدرة الإنسان على التعبير عن الحب، لكن ملاك الحقيقة يختلف معه، خوفًا من أن يكون البشر عرضة للأكاذيب، فيما يجادل ملاك التوراة ويرى أنه ضد خلق الإنسان، معتبراً أنه لا ينبغي خلق الناس لأنهم سيعانون.
هل هذه 'الصورة الحقيقيّة لزُليخة الّتي عشقت النبي يوسف'؟ إليكم الحقيقة Factcheck# | النهار
صفاتهــا: عرف عن أم المؤمنين السيدة صفية بنت حيي رضي الله تعالى عنها أنَّها ذات شخصية فاضلة، وأنّها جميلة حليمة، وأنّها ذات شرف رفيع رحمها الله تعالى. حياتها قبل الإسلام: كانت للسيدة صفية رضي الله عنها مكانة مرموقة وعزيزة عند أهلها، حيث ذكر بأنّها رضي الله عنها قد تزوجت مرتين قبل دخولها دين الإسلام، حيث كان أول أزواجها يدعى ويسمّى سلام ابن مشكم حيث سلام كان فارس القوم وكان شاعرهم، ومن ثمَّ فارقته وتركته وبعد ذلك تزوجت من " كنانة ابن الربيع ابن أبي الحقيق النصري" وهو صاحب حصن القموص، وهو أعزُّ حصن عند اليهود، وقد قتل عنها زوجها في يوم غزوة خيبر. في السنة السابعة للهجرة النبوية الشريفة وذلك من شهر محرّم، استعد رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام لمحاربة اليهود، فعندما أشرف الرسول محمد عليها قال عليه الصلاة والسلام: " الله أكبر، خربت خيبر، إنّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين". ريحانة بنت زيد - ويكيبيديا. وقد اندلع ودار القتال بين المسلمين وبين اليهود، فقتل في القتال رجال خيبر، وقد سبيت نساؤها وكان من بينهم السيدة صفية رضي الله عنها، وفتحت يومها حصون خيبر، ومن هذه الحصون التي فتحت كان حصن ابن أبي الحقيق. حينما رجع بلال بالأسرى مرَّ بهم بعض من قتلاهم، فصرخت وقتها ابنة عم صفية، وقد حثت بالتراب على وجهها، فتضايق حينها رسول الله صلّى الله عليه وسلم بسبب ما فعلت، وقد أمر النبي عليه الصلاة والسلام بإبعادها عنه.
ريحانة بنت زيد - ويكيبيديا
التلمود يتناول بشكل مفصل الطقوس التي تتعلق بالملائكة، فيصف الملاكين المرافقين لكل انسان أن أحدهما أحدهما صالح والآخر شرير، يرافقان شخصًا إلى المنزل من الكنيس في مساء يوم السبت. إذا وجدوا منزل الشخص جاهزًا ليوم السبت، إذا رآه جاهزاً كافئه، وإذا رآه يتجاهل طقوس السبت غضب عليه. أما موسى بن ميمون ، الباحث في القرن الثاني عشر، فيخصص جزءًا من كتاباته عن طبيعة الملائكة. "السيدة صفية بنت حيى" كانت ضمن سبايا خيبر..فعتقها رسول الله وتزوجها - اليوم السابع. ويصفهم بأنهم كائنات غير مادية، تمتلك الشكل لكن ليس لها جوهر. يقول موسى بن ميمون إن توصيف الملائكة بأنهم مجنحون أو مصنوعون من نار هي مجرد رؤى نبوية "غامضة"، ويصفهم بأنهم تسلسلًا هرميًا من 10 مستويات من الملائكة ، مثل المخلوقات المقدسة، فجميعهم يعرفون الله بشكل أعمق مما يعرفه البشر، إلا أن أعلاهم، الذين يعرفون أكثر من كل من هم أدناه ، لا يمكنهم معرفة حقيقة الله الكاملة. أما التقليد الصوفي اليهودي فذهب إلى أبعد من ذلك على طبيعة الملائكة، فصور الملائكة كقوى للطاقة الروحية، ووصفها بأنها "حزم طاقة ميتافيزيقية غير مرئية" تعمل مثل المغناطيس، وتسبب تغيرات فيزيائية عن طريق قوى غير مرئية للعين. الشياطين في اليهودية المصادر اليهودية بشكل عام لا تتناول الكثير عن الشيطان، ولكنه ورد ذكره في العديد من النصوص، يظهر الشيطان في الكتاب المقدس، وقد نوقش من قبل حاخامات التلمود ولكن تم استكشافه بالتفصيل في التصوف اليهودي، أو الكابالا.
&Quot;السيدة صفية بنت حيى&Quot; كانت ضمن سبايا خيبر..فعتقها رسول الله وتزوجها - اليوم السابع
– يذكر بولس في رسائله 5 نساء هم: مريم، جونيا، جوليا، تريفنة، وتريفوسيا. ويشير للدور الهام الذي لعبنهن في الكنيسة. – إمرأة آخرى يذكرها القديس بولي في أعما الرسل 16: 14 وهي ليديا التي استضافت بولي ورفيقه وكان بولي وسيليا في بيتها بعد السجن. ويذكر دورها الإيجابي. هؤلاء النساء لهن دوراً مهم ويذكرهم القديس بولس بطريقة إيجابية معترفا بمواهبهم، فيذكر غلى سبيل المثال بريسكيلا وموهبة التنبأ 1 كورنثوس 11: 5. ويذكر ليديا وفيبي التي أستضافت جماعة المؤمنين واحسانها والدعم المادي للمبشرين وللكنائس. الأمثلة السابقة تظر أن بولس الرسول أثناء الرسالة إستعان بالمرأة وأنه تعامل معهن حسن التعامل. وربما يتساءل البعض عن الذي ممكن يذكر أنه تناقض في كلام القديس بولس في رسائله بشأن المرأة؟ ونجيب في النقطة التالية. 3- القديس بولس وحديثه عن المرأة:
بعد قرأة رسائل القديس بولس يمكننا نجد موقفين لبولس الرسول عن المرأة في رسائله موقف إيجابي وموقف سلبي. الموقف السلبي يظهر في رسائله لأهل كورنثوس. وعلينا معرفة الخلفية التي كانت موجودة في كورنثوس والتي دفعت بولس لكتابة هذه الرسالة. بجانب أن مدينة كورنثوس كانت من أكثر البلاد تجردا من الأخلاق بوجود التيارات المختلفة عن الجسد فكان يوجد تيار يترك العنان لشهواته بحجة أن النهم الروح وليس الجسد لأن الجسد شرير.
^ "ص132 - كتاب إمتاع الأسماع - ريحانة - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2021.