وعقبة بن علقمة: قال فيه ابن عدي: روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد، وقال أيضا: وللحارث بن سليمان عن عقبة أحاديث ليست هي بالمحفوظة. والحارث هذا هو الرملي وليس بالكندي، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: ((يغرب)). روى عنه أبو زرعة [((الجرح والتعديل)) (3/ 76)، ((الثقات)) (8/ 183)، ((اللسان)) (2/ 152)، ((الكامل)) (5/ 280)، ((التهذيب)) (5/ 612)]. 2- ورواه عيسى بن يونس [ثقة مأمون]، وعباد بن جويرية العنزي [متروك كذبه أحمد ((الميزان)) (2/ 365)] كلاهما عن الأوزاعي عن الزهري عن القاسم عن عائشة به. حكم دعاء المطر في بلاد الغرب. أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (917)، وفي ((الكبرى)) (10753)، وابن حبان (993)، وأحمد (6/ 90)، وإسحاق بن راهويه (953)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (569)، وأبو بكر الشافعي ((الغيلانيات)) (701، 702)، والطبراني في ((الدعاء)) (1007)، وفي ((الأوسط)) (8202)، وابن حجر في ((التغليق)) (2/ 396). قال موسى بن هارون: إن كان عيسى حفظه، فهو غريب، والمعروف عن الأوزاعي عن نافع. وقال الدارقطني: تفرد به عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري به [((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/ 425)]. 3- ورواه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (ضعيف، له أفراد عن الأوزاعي) فقال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني محمد بن الوليد عن نافع أن القاسم أخبره عن عائشة به.
حكم دعاء المطر في بلاد الغرب
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (922)، وفي ((الكبرى)) (10758)، وابن أبي شيبة (10/ 219)، والدارقطني في ((العلل)) (14/ 244). 3- وخالفهم: عبد الرزاق بن همام فرواه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة به فلم يذكر نافعا. أخرجه عبد الرزاق (11/ 88/ 20000) وفي ((تفسيره)) (2/ 247) ومن طريقه: الطبراني في ((الدعاء)) (1004)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (448). قلت: ما منهم إلا وهو ثقة ثبت إلا عبد ارزاق فهو دونهم. فيحتمل أن يكون الحديث عند عبيد الله بن عمر على الوجهين متصلا ومرسلا، وإلا فالقول قول إمام الأئمة بلا مدافعة، فقد قال في ((الصحيح)) بعد رواية ابن المبارك: تابعه القاسم بن يحيى عن عبيد الله، ورواه الأوزاعي وعقيل عن نافع. ولم أقف على متابعة القاسم بن يحيى، وبيض لها الحافظ في ((التغليق)) (2/ 395)، وقال في ((الفتح)) (2/ 603): ولم أقف على هذه الرواية موصولة. قلت: وأما رواية عقيل فذكرها الدارقطني في ((العلل)) (14/ 243) وأما رواية الأوزاعي؛ فقد اختلف عليه فيها:
1- فرواه الحارث بن سليمان ثنا عقبة بن علقمة حدثني الأوزاعي عن الزهري أخبرني نافع أن القاسم أخبره عن عائشة به. أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (703) ومن طريقه ابن حجر في ((التغليق)) (2/ 396).
ومعنى كلمة « صيبًا » أن الصيب في اللغة العربية هو المطر، وفي أقوال أخرى يقال إن الصيب هو السحاب، وهو مشتق من أن المطر حين يهبط من السماء يصيب الأراضي، ومعنى « نافعا » أي بلا ضرر والنفع، فعند الدعاء بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « اللهم صيبا نافعا » فأنت إذًا تسأل الله عز وجل أن يعطينا من هذا المطر النفع ويرفع عنا الضرر. Nov 9, 2020
يجب على المسلمين عدم التصويت لماكرون بسبب تطاوله على رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى المسلمين اسلام فوبيا ههههههههههههههه تباً
تقويم الشيعة بالاحساء بنات
وبعكس هذا نجد البدو يعتزون بأنسابهم ويعرفون أصولهم، وكل بادية الاحساء والقطيف تتلقف الكثير منهم، وهم في أغلبهم سُنَّة يفدون من وسط وغرب وجنوب الجزيرة العربية، في حين كان السكان الحضر على الدوام شيعة. وكان البدو يفدون إلى المناطق الشرقية من الجزيرة العربية طمعاً في مراعيها المعشبة، وقرباً من مصادر الثراء والغنى والمياه والزراعة التي يقوم عليها الحضر.. وكان الخلاف بين البدو والحضر أمراً مألوفاً في كل الانحاء، ومن بينها الأحساء والقطيف، ولم يكن ذلك يعود لأسباب مذهبية، فالبدو -كما قال الباحثون- هم من أبعد الناس عن روابط الدين فضلاً عن المذهب، ولكن لأسباب إجتماعية وإقتصادية، وعادات تأصَّلت في البدو. تجدر الإشارة إلى أن كل قبيلة متى ضعفت، وزاحمتها قبيلة أخرى أقوى منها، فإنها تعمد كلها أو بعض فروعها إلى ثلاثة أمور: إما الإنضواء تحت سيطرة الأقوى، أو الهجرة إلى بلاد أخرى، أو الإستقرار في المدن والتحضر، فتترك البداوة، ويزول الإسم إلى من بعض الأفرع الضعيفة التي تنتسب إليها(2). تحميل تقويم نظرية الحداثة وموقف الأدب الإسلامي منها. ولذا فإن الكثير من الأسر الشيعية تنتمي إلى قبائل ضعفت أو هزمت في حروب سابقة، ونخص بالذكر قبيلة بني خالد التي ينتمي أعداد غير قليلة من الشيعة إليها.. وكان بنو خالد ق"
―
حمزة الحسن,
الشيعة في المملكة العربية السعودية
05-07-2011, 09:00 PM
رقم المشاركة: 1
القلب السليم
©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
معلومات إضافية
الجنس: أنثى
الحالة:
بـرنامج التقويم الشيعي للمناسبات للجوال
بسم الله الرحمن الرحيم أقدم لكم (التقويم الشيعي).. Taqweem
برنامج "تقويم" هو برنامج متطور يتم تشغيله بأغلب الهواتف النقالة، حتى القديمة منها، ويقوم بعرض معلومات متكاملة للتاريخ الميلادي والتاريخ الهجري والإمكانية بتحويل التاريخ الميلادي إلى هجري، وعرض مواقيت الصلاة اليومية، بالإضافة إلى عرض العطل الرسمية والمناسبات الإسلامية وبعض الأيام المهمة، بشكل منسق وبتجدد يومي، طوال أيام السنة/السنين القادمة "لا يختص بعام معين بل يعمل حتى لسنوات قادمة". تقويم الشيعة بالاحساء بنات. مع الإمكانية بتحويل وبعرض أيام أخرى والمناسبات التي تصادفها وغيرها من الميزات والخصائص، بطريقة سهلة وبسيطة. والآن يمكنكم التحميل من هنا
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] تحياتي /
أختكم.. بعلي يهتدون
15-07-2011, 08:51 AM
رقم المشاركة: 2
محب علي ©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
الجنس: ذكـر
شكرا جزيلا بارك الله بك اختي
15-07-2011, 10:25 AM
رقم المشاركة: 3
الذهبي ©°¨°¤ عضو نشيط ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 6 - 7 - 2010
رقم العضوية: 5715
مشاركات: 85
بمعدل: 0.