استرداد بلاد نجد: كانت المرحلة التالية لتوحيد المملكة، هو استرداد نجد، والتي كان يحكمها الأمير عبدالعزيز بن متعب آل رشيد، فقد استطاع الأمير عبدالعزيز آل يعود أن يستردها، وأًبح بذلك أمير الرياض ونجد، من خلال معركة سميت بإسم معركة الدلم. استرداد المنطقة الشمالية: لم يتوقف الملك عبدالعزيز عن تضحياته وبطولاته، فقد توسعت معاركه وحروبه ونفوذه، حتى وصل المنطقة الشمالية، وهي شمال الرياض، والتي تضم القصيم والسدير وغيرها، فقد خاض العديد من المعرك والحروب، جميعها مع آل رشيد الذين استولوا على أرض الحجاز، وأهمها معركة البكيرية و معركة الشنان ومعركة روضة مهنا، وتلك المعرك التي ساعدته في الانتصار وضم المنطقة الشمالية بأكملها، وضمها إليه، وأصبح أميراً لها. استرداد الحجاز: كان لمعركة تربة التي وقعت بين جيش الأمير عبدالعزيز آل سعود وبين جيش الحجاز بقيادة الشريف حسين، والتي كانت نتيجتها انتصار الأمير عبد العزيز، وضم الحجاز إليه، واستمر إلى أن قام بتوحيد المملكة، وكان ذلك في العام 1932م. كم استغرق توحيد المملكة – المنصة. كم استغرق توحيد المملكة، فقد استمر الملك عبدالعزيز آل سعود ما يزيد عن ثلاثون سنة، حاول فيها أن يعيد ارض أسلافه وأجداده، ويصبح أميراً لها، فقد خاض العديد من المعارك من أجل توحيد المملكة، وساعده الكثير وهم، محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود، عبدالعزيز بن جلوي بن تركي آل سعود، فهد بن جلوي بن تركي آل سعود، عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود، عبد العزيز بن عبد الله بن تركي آل سعود، عبد الله بن سعود بن عبد الله آل سعود، فهد بن إبراهيم بن مشاري آل سعود.
كم استغرق توحيد المملكة – المنصة
مراحل توحيد المملكة خاض الملك عبد العزيز العديد من المعارك والحروب في سبيل توحيد المملكة، فقد قضى ما يقارب 32عاماً في توحيد المملكة، ومر بالعديد من المراحل، فلم يتم توحيد المملكة مرة واحدة، فقد تمت عبر السنوات العديدة، قام الملك عبد العزيز بتوحيد المملكة من خلال المراحل التالية: سقوط الدولة السعودية الثانية: كانت بداية توحيد المملكة، بعد سقوط الدولة السعودية الثانية، حيث ترك الأمير عبد الرحمن آل سعود و إبنه عبدالعزيز، وتوجهوا نحو الكويت. التخطيط لإسترداد المملكة: بدأ حلم توحدي المملكة يراود الملك عبدالعزيز آل سعود، وحلمه بأن يعيد مدن أباه وأجداده وأسلافه التي سلبت منهم، فقد أعلن عن استرداد المملكة وقد استغرق ذلك ما يقارب 30-32 عاماً، منذ العام 1902م، وفق مراحل عديدة سنتطرق إليها من خلال مقالنا هذا.
معركة الروضة في عام 1324هت وفيها قام الدولة العثمانية بدعم وإمداد آل رشيد بما يقرب من مائتي جندي، ولكن في النهاية حسمت المعركة بانتصار الملك عبد العزيز آل سعود وهزيمة آل رشيد، وسمح الملك عبد الزيز للدولة العثمانية بالتراجع والانسحاب مقابل تسليم ما يمتلكوه من أسلحة. من هذه المعركة قام الملك عبد العزيز بإعلان سيطرته على القصيم. معركة تربة في عام 1337هـ قام بها الملك عبد العزيز في مواجهة قوات الشريف الحسين حاكم مدينة الحجاز ومنها استطاع الانتصار عليه. معركة حرملة في عام 1339هـ واجه فيها الملك عبد العزيز آل سعود الأمير حسن بن علي بن عياض، وحسمت المعركة بانتصار الملك عبد العزيز على الأمير حسن واستولى على العسير في الحكم السعودي. الحرب مع مملكة الحجاز وهي عدة معارك قام بها الملك عبد العزيز مع جيشه ضد الشريف حسين بسبب منه لأهل نجد من أداء فريضة الحج، ومن ذلك حسمت الحرب بانضمام مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة إلى المملكة العربية السعودية وتحت الحكم السعودي، وقضي على حكم الشام في مدينة الحجاز. وغلى هنا نكون قد توصلنا إلى معرفة من ساعد الملك عبد العزيز في توحيد المملكة وهم أعوانه وأخوته وأقاربه وقبيلة السبع، ويمكننا القول بأمنه استطاع توحيد المملكة العربية السعودية ومعه عدد 60 فردا فقط.
3_"الفعل مرتبط بزمان"
الأولي ان يقول " مشتمل علي زمان " لأن الفعل مشتمل علي معني الزمان ومعني المصدر وليس مجرد ارتباط وقد قرر ذلك العلامة محمد الامين الشنقيطي في كتابه " لرحلة الحج " له. 4_ا"لأصل في الأسماء الإعراب"
5_كلُّ حرف مبنيٌّ
6_كل مضمرٍ مبنيُّ
7_"الأصلُ في البناء السكون "
كما أن الأصل في الإعراب الحركة والحرف فرع فكذلك فيالإعراب و البناء الحذف فرع. ص299 - كتاب التفسير المنير الزحيلي - الإعراب - المكتبة الشاملة. 8_"الحركات هي الأصل في الإعراب"
9_"قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف"
10_"المعارف سبعة فقط"
في هذا خلاف والراجح المذكور
11_"الضمائر والإشارة والموصول:ألفاظ محصورة"
الاول " كلمات محصورة " لأنها ألفاظ مفيدة
12_"الأصل في (أل) أن تكون للتعريف"
في هذا خلاف الكوفيين الذين أدخلوها علي الفعل وهو خلاف قوي وعندها لا تكون للتعريف وهو أصل لها عندهم أي دخولها علي الفعل. 13_النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14_ "كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر"
لا أدري من سبقه في ذلك
15_المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16_الأصل في الأخبار أن تؤخر
17_"حذف ما يعلم جائز"
ولكنه مشروط فلم يجوزوا حذف ما يعلم مطلقاً
18_الحذف بلا دليل ممتنع
19_الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20_لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21_"كان)وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر"
في هذا خلاف هل هي الرافعة للمبتدأ أم لم تؤثر فيه ؟؟ والاول أن يقال " كان وأخواتها بعدها مبتدأ مرفوع وخبر منصوب ".
ص299 - كتاب التفسير المنير الزحيلي - الإعراب - المكتبة الشاملة
نحو عربي
النحو العربي هو علم يختص بدراسة أحوال أواخر الكلمات، من حيث الإعراب، والبناء، مثل أحكام إعراب الكلمات، وعلامات إعرابها، والمواضع التي تأخذ فيها هذا الحكم. وفي اللغة يطلق النحو على القصد، أو الجهة. وفي الأصل، عنى النحو بدراسة الإعراب، وهو ما يعني أواخر الكلام؛ حيث أدى اتساع رقعة الدولة الإسلامية إلى اختلاط الكلام العربي، بالكلام الأعجمي، ودخول اللحن في اللغة العربية. أول ظهور لعلم النحو كان في عصر الإمام علي بن أبي طالب؛ حيث أنه أشار إلى أبي الأسود الدؤلي لوضع قواعد علم النحو؛ لتأصيل وضبط قواعد اللغة، ومواجهة اللحن اللغوي، وخاصة في ما يتعلق بالقرآن. ما هو الاعراب. وبذلك كان أبو الأسود الدؤلي هو واضع علم النحو، ثم أخذ العلماء من بعده يزيدون عليه شيئًا فشيئًا مثل الفراهيدي الذي وضع علم العروض، ووضع أسس الميزان الصرفي لمعرفة أصل الكلمات، وكشف الكلمات الشاذة، والدخيلة على اللغة العربية. وتبعه سيبويه. الذي ألف أول كتاب جمع فيه قواعد النحو العربي، وأسماه "الكتاب"، وما زال "الكتاب" مرجعًا رئيسيًا للنحو العربي حتى الآن. تُطبق قواعد النحو على الكلام، وهو كل لفظ مفيد يحسن السكوت عليه، ويتكون من كلمتين على الأقل (اسمين "العلم نور"، أو فعل واسم "جاء الرسول")، أما أي لفظ لا يحقق معنى أو فائدة؛ فلا يمكن تطبيق قواعد النحو عليه، ومن الألفاظ التي لا يمكن تطبيق النحو عليها اللفظ المفرد مثل: "ماء"، والمركب الإضافي مثل: "كرة القدم"، والمركب المزجي مثل: "بعلبك"، والمركب الإسنادي مثل: "جاد الله".
قواعد الاعراب كاملة
[٦]
وجاءت الآيات السابقة فى أعرابُ غِفارِ ومُزينةَ وجُهينةَ وأشجعَ وأسلمَ والدِّيلِ، تخلفُوا عن النّبي عليه السلام حين استنفرهم، ليخرجوا معه إلى مكة عام الحديبية، فلم يلبّوا النداء؛ لأنهم ظنّوا أنّ النبي وأصحابه لن يرجعوا، واحتجّوا بأنّه لا يوجد من يحرس أهلهم وأموالهم، فاضطروا للبقاء طالبين المغفرة من الله ولكنّ الله أعلم بما في قلوبهم. [٧]
وأخرج الطبري بسندٍ حسن عن قتادة أنّه قال: ( ظنوا بنبي الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأصحابه أنهم لن يرجعوا من وجههم ذلك، وأنهم سيهلكون، فذلك الذي خلفهم عن نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). قواعد الاعراب كاملة. [٨]
الفرق بين العرب والأعراب في القرآن الكريم
قال الشعراوي رحمه الله: "العرب هم سكان القُرى المتوطنون في أماكن يذهبون منها أو فيها إلى مصالحهم ويأوون إليها وهذه مظهرها البيوت الثابتة والتأهيل المستقر، لكنّ الأعراب هم سكان البوادي، وليس لهم استقرار في مكان، إنّما يتتبعون مواضع الكلأ وليس لهم توطُّن، ولا أنس لهم بمقامٍ ولا بمكان". [٩]
صفات الأعراب وأخلاقهم
من الأعراب من هم أشدُّ كفرًا ونفاقًا من غيرهم، قال تعالى: (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
57_عطف الفعل على الفعل يصح
58_الأصل المحلّى بـ (أل) بعد الإشارة بدل
59_الأصل في النداء بـ (يا)
60_ما استحقه النداء استحقه المندوب
61_الترخيم حذف آخر المنادى
قلت: الىخر ليس شرطاً ان يكون آخر حرف ما قرره ابن هشام.