تعتبر منتجات ماكس فاكتور من أفضل المنتجات لمستحضرات التجميل في العالم ، وقد حظيت بإقبالا جماهيريا لا يضاهى في الوطن العربي بشكل خاص ، واليوم سنستعرض أفضل منتجاتها وهو خافي العيوب الذي لا تستغني عنه أي امرأة تعتني بجمالها وتألقها ، فهو يساعد على إخفاء الشوائب والبقع الداكنة من البشرة كما أنه يخفي بهتانها ، لذا نقدم لك سيدتي أفضل خافي عيوب من ماكس فاكتور. افضل خافي عيوب من ماكس فاكتور:-
1. قلم تصحيح اللون ميزان البشرة المتوسطة اللون Corrector Stick the Balancer Medium: قلم مصحح للون يعمل على إخفاء العيوب والبقع الداكنة للبشرة المتوسطة اللون ، يقوم بتصحيح اللون بدقة متناهية بفضل لونه الخوخي ، يحتوي على مركبات مرطبة تندمج بسهولة على البشرة ، مصمم على شكل قلب لسهولة الاستخدام ، يخفي الشوائب من البشرة ويبدو طبيعيا لإطلالة نضرة وطبيعية. 2. خافي العيوب ايريس Erace Concelaer: من أفضل منتجات ماكس فاكتور ، يخفي البقع الداكنة والخطوط الدقيقة ، ويخفي على الهالات السوداء التي توجد تحت العين ، ويعمل على تغطية مثالية للتجاعيد والشوائب ، يتميز بأنه يدوم طويلا ومناسب جدا عند استعماله مع كريمات الاساس طويلة الامد ، يناسب الاستخدام في السهرات والحفلات ، مصمم على شكل قلم لسهولة الاستخدام والدقة في التطبيق ، يتوفر بخمسة ظلال للون.
افضل خافي عيوب برج
كما أن اللون الأرجواني يعمل على إخفاء مسامات البشرة الواسعة، كذلك اللون الأخضر يختص بإخفاء تجاعيد البشرة، والحبوب والبثور. أما الكونسيلر الأصفر ودرجات البيج تساعد على توحيد لون البشرة. إذا كنتي تريدي شراء كونسيلر بالدرجات البني فمن الأفضل أن تختاري أقرب درجة لبشرتك. قوام الكونسيلر المناسب للبشرة الدهنية عند اختيار الكونسيلر المناسب للبشرة الدهنية تأكدي من توافر الشروط التالية به: احرصي على اختيار الكونسيلر البودر، وذلك نظرًا لقدرته الكبيرة على امتصاص زيوت البشرة. كذلك تجنبي شراء الكونسيلر السائل، وذلك لأنه لا يستمر على البشرة لفترة طويلة نتيجة للتعرق والدهون التي تفرزها. من ناحية أخرى يمكنك اختيار الكونسيلر الكريمي الخفيف، الذي يجعل البشرة تتنفس. وفي النهاية نجد أن افضل خافي عيوب للبشرة الدهنية هو الذي يعمل على تغطيتها وأيضًا يكون خفيف عليها، ويمتص الدهون والزيوت التي تفرزها. أفضل أنواع الكونسيلر للبشرة الدهنية واسعارها أفضل خافي عيوب طبي أفضل خافي عيوب للهالات السوداء أفضل فاونديشن للبشرة الدهنية تصفّح المقالات
ذات صلة أسرع طريقة لعلاج الهالات السوداء أفضل حل للهالات
ماء الورد
يحتوي ماء الورد على العديد من مُضادات الأكسدة التي تُساعد على تعزيز خلايا الجلد، وتجديد أنسجته، كما يحتوي على العديد من العناصر المُهدئة، والتي تُساعد على تفتيح الهالات السوداء تحت العينين، والطريقة هي: [١]
المكوّنات:
ملعقة كبيرة من ماء الورد. وعاء صغير. كرة قطنيّة. الطريقة:
يُوضع ماء الورد في الوعاء. تُغمّس الكرة القطنيّة في الوعاء مدّة دقيقتين إلى ثلاث دقائق. تُوضع القطنة على المنطقة المصابة وتُترك عليها مدّة 15-20 دقيقة. تُغسل بشرة الوجه بالماء العادي. تُكرّر الطريقة بانتظام؛ للحصول على أفضل النتائج. زيت اللوز الحلو
يحتوي زيت اللوز الحلو على فيتامين (هـ)؛ الذي يُساعد على زيادة نضارة البشرة، والتخلص من الهالات السوداء عليها، والطريقة هي: [٢]
بضع قطرات من زيت اللوز الحلو. ماء. يُوضع مقدار قليل من الزيت على المنطقة المصابة بالهالات السوداء مع التدليك بلطف. يُترك الزيت على البشرة مدّة ليلة كاملة. تُغسل البشرة صباحاً. تُكرّر الطريقة يومياً قبل النوم للحصول على أفضل النتائج. الألوفيرا
يحتوي جلّ الألوفيرا على العديد من الخصائص المغذية التي تُقلّل من تصبغات الجلد، كما يُساعد على ترطيب البشرة، وجعلها أكثر صحّة، والطريقة هي: [٢]
جلّ الألوفيرا الطازج.
2- ورد عند الطبراني أن ابن مسعود جهر في إحدى صلاتي النهار وأن أنس جهر في الظهر والعصر. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
فضل تكبيرة الاحرام في
يجب في حال تكبيرة الإحرام أن يكون قائماً منتصباً، فلو أخلّ بالقيام أو الإنتصاب عامداً أو ساهياً بطلت التكبيرة، واحتاج إلى تكبيرة من جديد. الأحوط أن لا يصل تكبيرة الإحرام بما قبلها من الدعاء، بل يفصل بين الدعاء وتكبيرة الإحرام، فمثلاً لو قال: أعوذُ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ بسمِ اللهِ الرحمانِ الرحيمِ "اللهُ أكبر" من دون أن يفصل بين الإستعاذة والبسملة وبين التكبيرة، بل عليه أن يسكت أو يأخذ نفساً مثلاً ثمّ يأتي بالتكبيرة. فضل تكبيرة الاحرام من. الأحوط أن لا يصل تكبيرة الإحرام بما بعدها من البسملة، فمثلاً يقول: " أللهُ أكبرُ" بِسمِ اللهِ الرحمانِ الرحيمِ، من دون فصل بينهما، بل الأحوط الفصل كما تقدّم في المسألة السابقة. الأخطاء الشائعة في تكبيرة الإحرام: بعد ذكر أهم المسائل المرتبطة بتكبيرة الإحرام، نجد أنّ بعض المؤمنين لا يلتفتون إليها، من قبيل: الخطأ الأوّل الشائع: من لا يلتفت إلى مسألة إظهار ضمّة لفظ الجلالة في التكبيرة " ألله أكبر "، فيكون آخر حرف لفظ الجلالة ساكناً غير متحرّك. و الصحيح: أن يحرّك حرف الهاء بالضمّة " أللهُ أكبر"، نعم بالنسبة إلى لفظة (أكبر) لا يجب إظهار الضمّة التي عليها، لأنّه سيتوقّف عندها، وتوجد قاعدة في اللغة العربية بأنّ العرب لا يقفون على متحرّك، فلا يقولون: (اللهُ أكبرُ) بإظهار ضمّة حرف الرّاء مع الوقف عليه.
وتسمى تكبيرة الافتتاح، وصيغتها: (اللّه أكْبَرْ)، فلا يكفي ما يرادفها من ألفاظ اللغة العربية، ولا ترجمتها بغير العربية من اللغات، وإذا كبَّر للصلاة فقد دخل فيها، فيحرم عليه كلّ ما لا يجوز فعله من منافيات الصلاة. وهي ليست من الأركان، فتبطل الصلاة بنقصها عمداً لا سهواً، وكذا بزيادتها عمداً لا سهواً، فإذا جاء بها ثانية بطلت الصلاة فيحتاج إلى ثالثة، فإن جاء بالرابعة بطلت أيضاً واحتاج إلى خامسة، وهكذا تبطل بالشفع وتصح بالوتر. تركت تكبيرة الإحرام في الصلاة، ماذا أفعل ؟. ويجب الإتيان بها على النهج العربي، والجاهل يلقنه غيره أو يتعلّم، فإن لم يمكن اجتزأ منها بالممكن، فإن عجز جاء بمرادفها، وإن عجز فبترجمتها. م ـ 645: يجب عدم وصل تكبيرة الإحرام بما قبلها من الكلام، دعاءً كان أو غيره، ولا بما بعدها من بسملة، أو غيرها، وأن لا يعقب اسم الجلالة بشيء من الصفات الجلالية، أو الجمالية، وينبغي تفخيم اللام من لفظ الجلالة، والراء من أكبر. م ـ 646: يجب في تكبيرة الإحرام القيام، فإذا تركه عمداً بطلت، من غير فرق بين المأموم الذي أدرك الإمام راكعاً وغيره، بل يجب ـ في صورة إدراك المأموم للإمام راكعاً ـ عدم الاستعجال في الهوي إلى الركوع حتى يتثبت ويعلم بوقوع التكبير تاماً قائماً.
فضل تكبيرة الاحرام من
صلاته صحيحة إذا أتى بها وحده بعد ذلك، ويكون قد فاته أجر تكبيرة الإحرام مع الإمام، أما عدد الركعات التي تحسب له فينبني على موضع تكبيره للإحرام. وتفصيل ذلك: 1. تكبيرة الإحرام هي مفتاح الصلاة وأول أركانها، ولا تصح الصلاة بدونها بالاتفاق تقريباً، كما روي في الحديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( تحريمُها: التَّكبيرُ، وتحليلُها: التَّسليمُ). يعني تدخل في حرمتها وأحكامها بالتكبير وبدون هذه التكبيرة فإنك لا تدخل في الصلاة وكل ما صليته بدونها فهو باطل. فضل تكبيرة الاحرام هو. والصحيح أنه لا يجوز التكبير إلا بصيغة ( الله أكبر) ولا يجوز استخدام غيرها من الصيغ التي فيها تعظيم لله، لأن أمر الصلاة مبني على التوقيف والاتباع ولم يرو عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كبر بغير هذه الصيغة ولو مرة واحدة. والركن هو التلفظ بالتكبير، أما رفع اليدين حذو المنكبين - الكتفين- فهذا سنة مؤكدة وليس بركن، فلو كبر بنية الدخول في الصلاة ولم يرفع يديه صحت صلاته ولكن فاته أجر السنة. ولا بد أن تأتي بتكبيرة الإحرام قائماً في صلاة الفرض للقادر على القيام باتفاق العلماء. 2. جاء في فضل إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ مَ: (مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ) (رواه الترمذي وحسنه الألباني وصححه بعض العلماء موقوفاً على أنس).
{ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ
أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}
(59) سورة مريم. لا
بد أن نوجه هذه الكلمة لكل مصلّ مؤمن بالله، أن يحرص على إدراك تكبيرة الإحرام مهما
استطاع وألا تشغله عن ذلك المشاغل الضائعة! وأوجه كلمة هامة لكل من تهاون بالصلاة – فضلاً عن تكبيرة الإحرام- أين أنت يا أخي
من الوعيد الشديد، والعذاب الأكيد لكل جبارٍ عنيد! لمن ترك الصلاة؛ كما قال تعالى:
(( فويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)). (( فلا
صدق ولا صلّى ولكن كذب وتولى.. الحكمة من رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام. )). المسارعة إلى الصلاة وإدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام من سنن الإسلام ومما حث عليه
الرسول ولا تقل (هي سنة! ) ثم تتركها، فإن الانحدار والسفول يبدأ من نقطة وخطوة؛
ولهذا قالوا: عتبة ترك الأوامر والفرائض ترك السنن، وعتبة انتهاك المحرمات فعل
المكروهات وتساهلها. مسألة: متى تدرك تكبيرة الإحرام:
عرفنا فضل إدراك تكبيرة الإحرام.. ولكن متى يدرك المأموم تكبيرة الإحرام، ومتى
تفوته؟ قال النووي: (واختلف أصحابنا – أي الشافعية- فيما يدرك به فضيلة تكبيرة
الإحرام على خمسة أوجه: (أصحها): بأن يحضر تكبيرة الإمام، ويشتغل عقبها بعقد صلاته
في غير وسوسة ظاهرة، فإن أخر لم يدركها.
فضل تكبيرة الاحرام هو
س: كم تكبيرة نكبر للصلاة؟
ج: تكبيرة الإحرام مرة واحدة وذكرنا إستحباب الزيادة وتراً الى سبعة. س: في تكبيرة الاحرام نرفع اليدين الى مستوى النحر. ما هي في رأيكم فلسفة ذلك؟
ج: قال تعالى:" فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ "، ففي وجهٍ أنه رفع اليدين حال التكبير وكأنه إعلاناً للعبودية والطاعة. فضل تكبيرة الاحرام في. س: متى يقوم المصلي بالاتيان بتكبيرة الاحرام ، هل يكون ذلك بعد الاقامة؟
ج: أجل بعد الإقامة والنية. س: هل تعتبر تكبيرة الاحرام من اركان الصلاة و بالتالي تركها عمدا او سهوا يبطل الصلاة؟واذا استثني من ذلك الجاهل هل هناك فرق بين القاصر و المقصر؟
ج: تكبيرة الاحرام ليست من الأركان، فلا تبطل الصلاة بنقصها سهواً، كما وأن زيادتها عمداً لا تبطل الصلاة، نعم لو كبر ثانية لزمه التكبير ثالثة، وهكذا تصح بالفرد وتبطل بالزوج. اما الفرق بين الجاهل القاصر والمقصر، فهو إن القاصر هو الغافل عن التعلم لإعتقاده الجازم بصحة عمله بحيث لم يخطر على باله السؤال عن وظيفته، اما المقصر فهو المتحير الذي لم يتأكد من وظيفته ومع ذلك لم يسأل عنها. س: ماحكم من كان يصلي بدون تكبيرة الاحرام بعد النية وما هو حكم الجاهل في هذا؟
ج: إنقاص تكبيرة الإحرام عن عمد مبطل للصلاة، أما مع الجهل فلا تجب الإعادة.
هذا هو حال سلف هذه الأمة ومن سار على نهجهم، أما حال بعض الخلف فحدث ولا حرج؛ لأنك ترى العجب العجاب منهم، تقام الصلاة في كثير من المساجد وليس في المسجد سوى بضعة عشر مصليا، ثم سرعان ما يتوافدون سراعا من كل حدب وصوب بعد الإقامة مفوتين عليهم ليس تكبيرة الإحرام فحسب بل الركعة والركعتين. متى تدرك تكبيرة الإحرام؟
قال وكيع: " من أدرك آمين مع إمامه فقد أدرك معه فضيلة تكبيرة الإحرام "، وأنكر الإمام أحمد ذلك وقال: " لا تُدركُ فضيلة الإحرام إلا بإدراكها مع الإمام " ا. ه. (فتح الباري لابن رجب وليس ابن حجر (7/93). حديث فضل إدراك تكبيرة الإحرام 40 يومًا رواية ودراية - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. لذلك يلزم التبكير إلى المسجد كي ندرك تكبيرة الإحرام. إن هذا الحديث ظاهره السهولة ولكن من أراد تطبيقه سيجد بعض الصعاب؛ لأنه يتوجب عليه ترك جميع الأشغال فور سماع الأذان وقبل الإقامة لإدراك تكبيرة الإحرام، ومن فاتته تكبيرة الإحرام في أي فرض يلزمه استئناف الدورة من جديد؛ ليصلي أربعين يوما متواصلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى؛ لكي يحصل على هذه الشهادات الربانية. أسأل الله -عز وجل- أن يعيننا على مقاومة هوى أنفسنا ويقظنا من غفلتنا ويعننا على فعل الخير ويجعلنا من أهله إنه ولي ذلك والقادر عليه، أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.