اتقدم لك بباقة ورد وبوسة علىالخـــد والعيد يــــوم غــد وكل عام وانت بخير. وكل عام وانت بخير. أهديكم باقات الورد وأكتب عبارات الحب وكل عام وأنتم في قلبي. كل عام وأنت بخير يا أحلى صديق. عيد ميلاد سعيد صديقي الغالي كل عام. صديقي كل عام وأنت بخير وجعل سنينك كلها فرحا وكل عام وأنت أقرب صديق لي. ودعت بك عام مضى وأقبلت بك عام جديد حياتي لك رضى يا لله عسى عامك الجديد سعيد. كل عام وأنتم الخير الذي أنعم الله به علي. الريماس لتوريد النخيل المثمر. كل عام وأنتم بخير مشاهدينا وأهلا بكم في النشرة الاقتصادية التي نبدؤها بالعناوين الرئيسية best wishes for the season to our viewers and welcome to the economic news bulletin which we. وكل عام وانت بخير. ورمضان عليك يعود. عيد ميلاد سعيد علي وكل عام وانت بالف خير وعقبال 100 سنة. كل عام وأمانيك محققة وكل خير تتمناه لديك فقلب مثل قلبك يا صديقي لا يستحق إلا أجمل الأشياء. ويعود عليك بصحة وسعادة وعمر مديد إن. 01102008 وكل عام وانت بخير احذر حياتي أخاف يخطفونك وعن عيني يبعدونــــــــــــك تدري ليش حلاة العيد يحسبونك. إنتخابات المحليات بالجزيرة الخضراء. 30072020 كل سنه وكل متابعين قناتي بخير وسعاده احبكم في الله.
وكل عام وانت بخير عيد ميلاد سعيد
10-04-2022 10:15 AM
تعديل حجم الخط:
سرايا - تتقدم أسرة وكالة سرايا الإخبارية ممثلة بالزميل هاشم الخالدي و كافة العاملين ، باسمى ايات التهنئة والتبريك، للزميل يوسف قطيش، مدير مكتب إربد، بمناسبة عيد ميلاده ،متمننين له دوام التوفيق والنجاح والعمر المديد وكل عام وانت بالف بخير. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
عيد ميلاد سعيد وكل عام وانت بخير
عضو هوامير المميز
آخر نشاط: 25-04-2022 01:47 PM
رسائل الزوار
عرض رسائل الزوار 1 إلى 3 من 3
سلام عليكم
اخوي باقي فيها مضاربها القديم الزهراني ومحمد معيض
وهل فعلا هدفهم فوق شاكر لك ومقدر
مشاهدة المحادثة
سلام عليكم ورحمة الله
وكل عام وانت بخير
اخي الكريم املك بسهم المتحدة للتامين هل تنصح الاحتفاظ بالسهم الى سعر معين
لاني املك فيه من شهر تقريبا
هل هناك اخبار طيبه على السهم
وجزاك الله خير وكل عام وانت بخير
الاحصائيات
معلومات عامة
تاريخ التسجيل: 24-09-2011
تم الاشارة اليك
No results to display...
مراقبة الاقتباس
وكل عام وانت بخير عيد ميلاد سعيد Happy Birthday
اللهم في بداية سنه جديدة استودعك أيام مضت من عمري بأن تغفرها لي وأن تبارك لي في أيامي القادمة. بداية سنة جديدة أحفظ لي عائلتي واطفالي يالله، وحقق لي أمنياتي، وأجعلها سنة مليئة بالتوفيق والتيسير. يارب سنه جديده وسعيده علي وعلى عائلتي يارب اكتب لنا فيها الخير والرزق والبركه والسعاده واجعلنا أغنى خلقك بك. أتمنى لكم جميعا سنة جديدة تجلب السعادة والفرح يبارك الله لكم اليوم وغدا و دائما وان يعم السلام داخل عائلتي وأن يرضا عنى وعنكم. عائلتي سنة هجرية جديدة اسأل الله ان يرزقني واياكم فرحة تدمع لها الأعين وعاما مليئا بالنجاح والسعادة وكل عام وأنتم بخير. بداية سنه جديده اللهم أسعد عائلتي ومن له مكانة في قلبي، اللھم إني أستعيذك من حزنهم وهمهم وضيقهم ودنيا تخلو بدونهم سنة جديدة ربي اسألك خيرها وحقق لي ما اتمنى واجعل ايامي سعاده وعافيه بوجود عائلتي معي. يارب عائلتي ومن أحب في ودائعك اللهم أرزقهم لطف القدر وصحة الجسد وطيب الخاطر وعافية الدهر اللهم أحفظهم بعينك التي لا تنام. أستودعتك يارب سنة جديدة اللهم اجعلها أجمل مما أتمنى وأكتب لي تغيرا للأفضل في نفسي وحالي واستودعتك عائلتي واحفظ لي من أحب وحقق لنا مانتمنى.
وكل عام وانت بخير بعيد المعلم
ودعت بك عام مضئ و اقبلت بك عام جديد، عسى كل أعوامك سعاده وهناء. اللّهم اجعل السنة الجديدة معنا ولا تجعلها بعبئاً علينا، اللهم أكرمنا بها وأكرم كل أحبتنا. اصدقائي الاعزاء بمناسبة حلول السنة الجديدة أتمنى لكم خير ما في هذا العام من سعادة وفرح وتوفيق من الله. ابعث سلامي مع الطير وأسبق الكل وأقلك كل عام وانت أغلى البشر. أمانينا تسبق تهانينا وفرحتنا تسبق ليالينا وسنة سعيدة عليكوا وعلينا مع آخر لحظات راس السنة نطفي شموع ونشعل شموع نتمى لكم سنة حب بلا دموع. احلي لحظه في حياتي اسمعك تقول كل عام وانت بخير بمناسبة السنه الميلادية الجديدة. اللهم في بداية هذا العام أسألك أن تسهل علينا كل صعب عسير وان تتحقق أمانينا، وأن ترزقنا نحن ومن نحب وتجل الفرح والفرج في أبوابنا. ها نحن نودع عام ونستقبل عام جديد، كل عام والبسمة والسعادة ترافقكم. كل عام وقلوبنا بالحب في الله أنقى كل عام وأرواحنا بذكر الله أنقى، كل عام وأنتم بقرب من الله. المتفائل يرى في العام الجديد صفحة بيضاء جديدة، تتجدد فيها الأمنيات والآمال فكل عام وأنتم في فرح وسعادة. اقدم لك هديه اعتبرها عيديه براس السنة الجديدة الميلادية وبوسه لاحلي خدود في هدنيا.
طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
10- تشبيك الأصابع: لنهيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من توضأ وأتى المسجد يريد الصلاة عن فعل ذلك، فكراهته في الصلاة من باب أولى. والتشبيك بين الأصابع: إدخال بعضها في بعض. وأما التشبيك خارج الصلاة فلا كراهة فيه، ولو كان في المسجد، لِفِعْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياه في قصة ذي اليدين. 11- كَفُّ الشعر والثوب: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أُمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يسجد على سبعة أعظم، ولا يكفَّ ثوبه ولا شعره». والكفّ: قد يكون بمعنى الجمع، أي: لا يجمعهما ويضمهما، وقد يكون بمعنى المنع، أي: لا يمنعهما من الاسترسال حال السجود. وكله من العبث المنافي للخشوع في الصلاة. 12- الصلاة بحضرة الطعام، أو وهو يدافع الأخبثين: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان». ترك الصلاة (الحكم والعقوبة). أما كراهة الصلاة بحضرة الطعام: فذلك مشروط بتوقان نفسه إليه ورغبته فيه، مع قدرته على تناوله، وكونه حاضراً بين يديه. فلو كان الطعام حاضراً، لكنه صائم، أو شبعان لا يشتهيه، أو لا يستطيع تناوله لشدة حرارته، ففي ذلك كله لا يكره له الصلاة بحضرته. وأما الأخبثان: فهما البول والغائط.
ما حكم ترك الصلاه عمدا
المسألة الثامنة: ما يكره في الصلاة: يكره في الصلاة الأمور التالية: 1- الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأوليين، لمخالفة ذلك لسنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهديه في الصلاة. 2- تكرار الفاتحة: لمخالفة ذلك- أيضاً- لسنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لكن إن كررها لحاجة؛ كأن يكون فاته الخشوع وحضور القلب عند قراءتها، فأراد تكرارها ليحضر قلبه، فلا بأس بذلك، لكن بشرط ألا يَجُرَّهُ ذلك إلى الوسواس. ما حكم تارك الصلاة. 3- يكره الالتفات اليسير في الصلاة بلا حاجة: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين سئل عن الالتفات في الصلاة: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد». والاختلاس: السرقة والنهب. أما إذا كان الالتفات لحاجة فلا بأس به، كمن احتاج إلى أن يتفُل عن يساره في الصلاة ثلاثاً إذا أصابه الوسواس، فهذا التفات لحاجة، أمر به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكمن خافت على صبيّها الضياع، فصارت تلتفت في الصلاة؛ ملاحِظة له. هذا كله في الالتفات اليسير، أما إذا التفت الشخص بكليته أو استدبر القبلة، فإنه تبطل صلاته، إذا كان ذلك بغير عذر من شدة خوف ونحوه. 4- تغميض العينين في الصلاة: لأن ذلك يشبه فعل المجوس عند عبادتهم النيران.
ما حكم تارك الصلاة مع الدليل من القرآن
وقد نهي عن ذلك كله؛ لما فيه من انشغال قلب المصلي، وتشتت فكره، مما ينافي الخشوع في الصلاة. وقد يتضرر بحبس البول والغائط ومدافعتهما. 13- رفع البصر إلى السماء: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم».. ما حكم ترك الصلاه عمدا. المسألة التاسعة: حكم تارك الصلاة: من ترك الصلاة جاحِداً لوجوبها، فهو كافر مرتد، لأنه مُكذِّبٌ لله ورسوله وإجماع المسلمين. أمَّا من تركها تهاوناً وكسلاً: فالصحيح أنه كافر إذا كان تاركاً لها دائماً وبالكلية، لقوله تعالى عن المشركين: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11]. فدلَّ على أنهم إن لم يحققوا شرط إقامة الصلاة فليسوا بمسلمين، ولا إخوة لنا في الدين. ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر». وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن بين الرجل وبين الشرك والكفر تَرْكَ الصلاة». أمَّا من كان يصلي أحياناً ويترك أحياناً، أو يصلي فرضاً أو فرضين، فالظاهر أنه لا يكفر؛ لأنه لم يتركها بالكلية، كما هو نص الحديث: «ترك الصلاة» فهذا ترك (صلاة) لا (الصلاة).
ما حكم تارك الصلاة
وفي لفظ لمسلم أيضًا: "لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ، أَوْ مَرِيضٌ، إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةِ"، وَقَالَ: "إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى، وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ". والجماعة واجبة على الرجال، لا على النساء؛ ودليل عدم وجوبها على النساء حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ" [7]. [1] أخرجه أحمد (22937)، والترمذي (2621)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب"، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4143). [2] "فتح الباري" له (1/ 23). [3] "تفسير الطبري" (15/ 567). ما حكم ترك الصلاة والطهارة. [4] أخرجه مسلم (653). [5] متفق عليه: أخرجه البخاري (644)، ومسلم (651). [6] أخرجه مسلم (654). [7] أخرجه أحمد (5468)، وأبو داود (567)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (7458).
ما حكم ترك الصلاة والطهارة
وهي العشر المذكورة سابقاً، إلا أنه يكون قبل الظهر أربع ركعات، فقد زاد الترمذي في رواية حديث أم حبيبة الماضي: (أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر)، ولما ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يدع أربعاً قبل الظهر». وآكد هذه الرواتب: ركعتا الفجر- وهما سنة الفجر القبلية- لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها». ما حكم ترك الصلاة في المسجد؟ - موضوع سؤال وجواب. ولقول عائشة- رضي الله عنها- عن هاتين الركعتين: «ولم يكن يدعهما أبداً».. المسألة الخامسة: حكم الوتر وفضله ووقته: حكمه: سنة مؤكدة، حثَّ عليه الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورغَّب فيه، فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن الله وتر يحب الوتر». وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر». ووقته: ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر بإجماع العلماء؛ لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولقوله: «إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: صلاة الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر».
حياك الله أخي السائل. ما حكم من ترك صلاة الجمعة؟ – معلومة إسلامية. صلاة الجماعة في المسجد سنّة مؤكدة، وهي شعيرة من شعائر المسلمين، ولو صلى المسلم في بيته منفرداً صحت صلاته، ولكن عليه أن يحرص على أداء صلاة الجماعة في المسجد لئلا يفوّت على نفسه أجراً عظيماً بالذهاب إلى المسجد والمكث فيه ، وفعلها في المسجد أفضل نظرًا لفضله، ولتحصيل ثواب الذهاب والرجوع من المسجد، وكلما بعد المسجد كان الأجر أعظم. وقد ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مَنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً). "رواه مسلم" وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟) قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ). "رواه مسلم" ونود التنبيه إلى أنّ من اعتاد القيام بعبادة معينة، ثم حالت بينه وبينها بعض الظروف والموانع، فإنه يأخذ أجرها كاملاً كأنه أداها مثل سابق عهده.
وتجوز هذه الثلاث بسلامين؛ لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (كان يُسَلِّم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته). وتجوز سرداً بتشهد واحد وسلام واحد؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن». ولا تصلَّى بتشهدين وسلام واحد؛ حتى لا تُشْبه صلاة المغرب، وقد نهى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذلك. ويجوز الوتر بسبع ركعات وبخمس، لا يجلس إلا في آخرها؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها»، ولحديث أم سلمة رضي الله عنها: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بسبع أو بخمس، لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام».