دخول
بحث الوظائف السريع
معلومات صاحب العمل
مجمع متخصص بطب الأسنان
إسم الجهة:
مجمع ابتسامة الطائف الطبي المتخصص
صفة الشركة:
صاحب عمل
إسم المسئول:
Ali Awadh
العنوان:
الطائف - طريق الشفاء - مقابل بنك الراجحي و سوبر ماركت شبرا
المدينة:
الرمز البريدي:
21944
الطائف
المنطقة:
منطقة مكة
الهاتف:
[ بيانات مخفية]
الفاكس:
البريد الالكتروني:
[ بيانات مخفية] [ أرسل رسالة خاصة]
موقع الانترنت:
-
مسجل منذ:
25/10/2018
إجمالي الوظائف:
9
الوظائف المتاحة:
0
الوظائف التالية متاحة في الشركة:
لا توجد وظائف متاحة حتى الآن.
مجمع ابتسامة الطائف المنظومة
ان مجمع ابتسامة الطائف الطبي المتخصص تقدم لكم خدمة طب أسنان كما يمكنكم التواصل مع مجمع ابتسامة الطائف الطبي المتخصص من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
طب أسنان
الهاتف
0127404040
رقم الخلوي
0127404041
فاكس
7404041
صندوق البريد
03231
الرمز البريدي
00000
الشهادات
مجمع ابتسامة الطائف المنظومه
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
*الكشف وفتح الملف والاستشارة. 25 ريال
*خلع عادي. 140 ريال
*أشعة صغيرة. 17 ريال
*أشعة بانورامية. 105 ريال
*حشوة تجميلية. 175 ريال
*حشوة مؤقتة. 35 ريال
*خلع ضرس العقل. 500 ريال
*تركيبة البورسلين السن الواحد. مجمع ابتسامة الطائف تعالج التشوهات البصرية. 450 ريال
*تركيبة زيركون السن الواحد. 700 ريال
*ابتسامة هوليوود للسن الواحد. 750 ريال
*التقويم المعدني. 4000 ريال
*تنظيف الأسنان
200 ريال
*تبييض الأسنان بالليزر
800 ريال
*قوالب التبييض المنزلي
*سناب اون (ابتسامة هوليود المتحركة). *خصم على باقي الخدمات. 30%
*خصم اضافية على العروض الخاصة. 10%
*للإستفادة من الخصم يرجى إبراز البطاقة مع الهوية لأخذ الخدمة. مجمع ابتسامة الطائف الطبي المتخصص (حي السداد) العنوان: الطائف - حي السداد - طريق الشفاء - مقابل بنك الراجحي.
مجمع ابتسامة الطائف تعالج التشوهات البصرية
عزيز الزائر
يمكنك تسجيل موعد عن طريق الواتساب أو عن طريق الاتصال المباشر فقط. تقييم العيادة 0 / 5. مرات التقييم 0 لا يوجد تقييم سابق
بريد العيادة
بيانات العيادة
السبت – الخميس
8:00 – 1:00
صباحاً
4:00 – 10:00
مساءً
الجمعة
4:00 -10:00
أسنان
تقويم
معالجة اسنان اطفال
الدكتور احمد حجازي
الدكتور سامر الخضر
الدكتور معتز حسن
أسنان اطفال
الدكتور مصطفى العلي
agyad 2021-11-11T19:04:20+00:00
نبذة عن بيت. كوم
بيت. كوم هو أكبر موقع للوظائف في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا، وهو صلة الوصل بين الباحثين عن عمل وأصحاب العمل الذين ينوون التوظيف. كل يوم، يقوم أهم أصحاب العمل في المنطقة بإضافة آلاف الوظائف الشاغرة على المنصة الحائزة على جوائز عدة. تابع بيت. كوم
طبيب عام أو طبيبه عامه
2. أخصائي عظام / أخصائية عظام
3. ممرضات
4. موظف / موظفة استقبال### الشروط:
ويجب أن يكون المتقدم وعلى قدره عالية في التعامل …
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
تفسير سورة الغاشية وهي مكية. قد تقدم عن النعمان بن بشير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ ب " سبح اسم ربك الأعلى " والغاشية في صلاة العيد ويوم الجمعة. وقال الإمام مالك ، عن ضمرة بن سعيد ، عن عبيد الله بن عبد الله: أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير: بم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة ؟ قال: " هل أتاك حديث الغاشية ". رواه أبو داود عن القعنبي ، والنسائي عن قتيبة ، كلاهما عن مالك به ، ورواه مسلم وابن ماجه ، من حديث سفيان بن عيينة ، عن ضمرة بن سعيد ، به. ما هو تفسير هل أتاك حديث الغاشية ؟ - صحيفة البوابة. الغاشية: من أسماء يوم القيامة. قاله ابن عباس ، وقتادة ، وابن زيد; لأنها تغشى الناس وتعمهم. وقد قال ابن أبي حاتم:حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون قال: مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على امرأة تقرأ: ( هل أتاك حديث الغاشية) فقام يستمع ويقول: " نعم ، قد جاءني ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
سورة الغاشيةوهي مكية في قول الجميع ، وهي ست وعشرون آيةبسم الله الرحمن الرحيمهل أتاك حديث الغاشية هل بمعنى قد كقوله: هل أتى على الإنسان قاله قطرب.
ما هو تفسير هل أتاك حديث الغاشية ؟ - صحيفة البوابة
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قال: الغاشية: الساعة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قال: الساعة. وقال آخرون: بل الغاشية: النار تغشَى وجوه الكَفَرة. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن سعيد، في قوله: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قال: غاشية النار. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) لم يخبرنا أنه عنى غاشية القيامة، ولا أنه عنى غاشية النار. وكلتاهما غاشية، هذه تغشى الناس بالبلاء والأهوال والكروب، وهذه تغشي الكفار باللفح في الوجوه، والشُّواظ والنحاس، فلا قول في ذلك أصحّ من أن يقال كما قال جلّ ثناؤه، ويعمّ الخبر بذلك كما عمه.
وهنا هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ "يومئذ" هنا ترجع إلى "الغاشية" فدل على أن هذا الوصف خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ أن هذا كله في الآخرة، وهذا الذي يحتج به ابن جرير وشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- على أن هذا وصف لهم في الآخرة وليس في الدنيا، ومن هنا لا يصح الاحتجاج بهذا على أعمال الكفار التي يريدون بها التقرب إلى الله مثلاً في الدنيا، أن يحتج بهذه الآية، أو أن تذكر الآية في هذا المقام فيقال: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً هذا وصفهم في الآخرة -والله تعالى أعلم. قال: قول ابن عباس: عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ يعني: النصارى هذا من باب التمثيل وإلا فهو لا يختص بهم، لكن لما كان النصارى يظهر فيهم التعبد والرهبانية أكثر من اليهود ذكر النصارى، يعني الرهبان عند النصارى عندهم تعذيب الجسد، الإغراق في العبادة بوجه لا يكاد الإنسان يحتمله ويطيقه، هذا موجود عند النصارى، لربما بقي الواحد في بئر -كما يقولون- واقفًا في مدة تطول جدًّا حتى تصل إلى أكثر من أربعين سنة، يعذب نفسه بهذا، فأخبار النصارى أخبار الرهبان وما لهم من العجائب في ذلك ومن التقلل من الطعام إلى حد يعني البقاء على قيد الحياة فقط أشياء لا يكاد يصدقها الإنسان، لكن على ماذا؟ على ضلالة.