مقال عن اهمية وجمال اللغة العربية من المقالات التي تهم فئة كبيرة من الناس، خاصة بالتزامن مع يوم اللغة العربية الذي حددته هيئة الأمم المتحدة في مبادرة منها لدعم اللغات الرسمية فيها التي تعد اللغة العربية إحداها، وقد أقرت الهيئة على جعل الثامن عشر من شهر كانون الأول هو اليوم العالمي للغة العربية، ويعمل العرب في هذه المناسبة على الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية ودعم اللغة وتعزيزها وتفعيل دورها بمختلف الطرق والوسائل باعتبارها إحدى أكثر اللغات المحكية في العالم. مقال عن اهمية وجمال اللغة العربية قصير
تعد اللغة العربية من أهم اللغات المحكية في العالم، كما أنها من أكثرها انتشارًا بين سكان الكرة الأرضية، ولعلّ أهميتها الكبرى تعود إلى نزول القرآن الكريم بها، وهو معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الخالدة التي تحدى بها الله سبحانه وتعالى العالم كله على مرّ العصور. تتميز اللغة العربية بسعة ألفاظها وجزالة كلماتها، وروعة تراكيبها، فهي لغة عريقة حافلة بالماضي المشرق بأدبها وخصوبتها، ولا بد لنا أن نحرص على الحفاظ على لغتنا العربية، كونها لغة حضارية راقية تستوعب كل جديد من الألفاظ، فقد بنيت على أصل يجعل منها لغة خالدة لا تهرم ولا تموت، كما أنها لغة قوية بطبعها وقد سميت لغة الضاد لأنها اللغة الوحيدة التي فيها مخرج حرف الضاض.
- مقال عن اللغة المتحدة
- اروع مقال عن اللغة العربية
- حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت
- حكم المضاربة في الاسهم ابن باز للتنمية الأسرية
- حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت به
مقال عن اللغة المتحدة
استخدام اللغة العربية على الهواتف وأجهزة الكمبيوتر بدلًا من اللغة الإنجليزية. استخدام اللغة العربية عند التعبير عن المشاعر المختلفة. عدم استخدام مصطلحات أو كلمات أجنبية داخل الجمل العربية. الاهتمام باللغة العربية في المدارس والجامعات أكثر من اللغات الأجنبية. دراسة قواعد اللغة العربية الفصحى وتخصيص مسابقات وندوات من قبل الدولة. اروع مقال عن اللغة العربية. قراءة الكتب والروايات باللغة العربية الفصحى بدلًا من اللغة العامية والأجنبية. الاستماع إلى القرآن الكريم وقراءة القرآن باستمرار يساعد في فهم اللغة وتعلم طريقة النطق الصحيح. تاريخ انتشار اللغة العربية
اللغة العربية من اللغات القديمة التي وجدت من قبل الإسلام بفترة طويلة، فكانت تتحدث بها عدة قبائل عربية، وكانت تستخدم اللغة العربية الفصحى أيضًا في كتابة الشعر الجاهلي. مقالات قد تعجبك:
وقد اشتهرت اللغة العربية بين شعراء سوق عكاظ، كما اختارها الله عز وجل عن باقي اللغات وميزها، وأنزل القرآن الكريم بها. وهذا لأن اللغة العربية كانت مهمة ولا زالت مهمة، وتعتبر اللغة العربية من أقدم لغات العالم، سواء في تاريخها أو في احتفاظها بالقواعد النحوية واللغوية. وقد قامت منظمة اليونسكو باختيار اللغة العربية في الترتيب الثالث من اللغات الرسمية والمعتمدة بشكل كبير بعد اللغة الإنجليزية والفرنسية.
اروع مقال عن اللغة العربية
إنني لاستغرب من عالم دين أو طالب علم أو معلم أن يتكلم أو يحاضر باللهجة العامية مهما كانت حجته بذلك, كما استغرب ممن وصلوا إلى مراحل متقدمة من التعليم وحصلوا على أعلى الشهادات إصرارهم على جعل أحاديثهم بمجالسهم الخاصة والعامة باللغة الإنكليزية أو مع كل كلمتين عربيتين ثالثة إنكليزية واعتبار ذلك دليلاً على تعليم وثقافة المتحدث ولا يدري أن ذلك دليل على نقص بالشخصية لأنه لاتوجد صورة انهزاميه ولا شعور بالنقص اشد من انتقاص الفرد بلغته ولا توجد أمة تقدم لغة على لغتها إلا وفقدت هويتها لأن ضياع اللغة ضياع الأمة. أرجو الله أن يفتح أبصار الجميع ويراجعوا أنفسهم ويتقوا الله في ذلك فاللغة العربية غنية بالألفاظ والمعاني والحفاظ عليها واجب ديني ودنيوي والتعود على الكلام بغيرها مكروه ويورث النفاق يقول ابن تيميه إن اعتياد الخطاب بغير اللغة العربية التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن فإنه مكروه ومن التشبه بالأعاجم.
الأهمية العلمية للغة العربية
للغة العربية أهمية علمية كبيرة، إذ أنها اللغة الأم للعرب، وأنها لسان الحال الرئيسي المُعبر عن كثير من الثقافات والحضارات للشعوب المجاورة. وتنجح اللغة العربية من خلال الترجمة في نقل الكثير من العلوم، وكذا نتائج الدراسات، والأبحاث والتجارب التي يجريها العلماء في العالم الغربي. هذا بالإضافة إلى قدرة تتميز بها اللغة العربية على استيعاب المصطلحات، والمسميات الأعجمية، وتحويلها إلى ألفاظ عربية بشكل بسيط. تستند اللغة العربية على عدد من المعاجم اللغوية، والتي تعتمد على تفسير معاني جميع الكلمات. مقال عن اللغة المتحدة. أهمية الثقافية للغة العربية
تظهر الأهمية الثقافية للغة العربية من خلال ما تحدثه من ثورة تعليمية، تمحو بها الأمية، وترتقي بها بالمستوى التعليمي للتلاميذ والطلاب في جميع المؤسسات، وكذلك تنمي بها هواية القراءة عند الكثير. كما برزت أهمية ثقافية أخرى وهي الكتابة، في النثر والشعر، و في العلم والعمل، وفي كل ما يصب في ذهن ووجدان المتلقي العربي. وتساعد الأهمية الثقافية المتعلقة بتعلم اللغة أيضاً على تلقي غير الناطقين باللغة العربية، علم هذه اللغة للقراءة والتحدث بها. الأهمية الإعلامية للغة العربية
بالنسبة للمستوى الإعلامي، فإن جل ما تقوم به اللغة العربية تظهر به من خلال ترجمة الأفلام والبرامج الأجنبية، وكذلك ظهور فن راقي اسمه "الدوبلاج" والذي تصاعدت أهميته في الفترة الأخيرة، بشكل جعل جيل بأكمله يتحدث العربية منذ نعومة أظافره.
والثاني: أن بعض هذه الشركات تزيد الاستثمارات المختلطة فيها على نصف موجوداتها بل إن بعضها تزيد على الثلثين، فهي أشبه بالصندوق الاستثماري منه بالشركة المساهمة. ب- أسهم شركات أنشطتها في أغراض مباحة، لكن قوائمها المالية لآخر فترة لا تخلو من معاملات محرمة لا تعد من نشاطها وإنما هي طارئة عليه، كالاقتراض والإيداع بالفائدة. وقد اختلف العلماء المعاصرون في الأسهم المختلطة، فذهب مجمع الفقه التابع للرابطة إلى تحريمها، وهو رأي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله-. وذهب بعض العلماء إلى جوازها، ومن هؤلاء أصحاب الفضيلة ابن عثيمين وابن بسام رحمهما الله وسماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، وأصحاب الفضيلة ابن منيع وابن جبرين والمطلق. وهو رأي معظم الهيئات الشرعية في البنوك الإسلامية. حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت به. والأقرب – والله أعلم- أن الشركة إذا كانت لا تعتمد في نشاطها على تلك المعاملات المحرمة فإن ذلك لا يقتضي حرمة السهم كله، بل يتخلص من الجزء المحرم منه ويبقى ما عداه مباحاً، ومن تورع عنها فهو الأفضل؛ خروجاً من الخلاف، واتقاءً للشبهة. والتطهير في الأسهم المختلطة إنما يجب في الأرباح التي تتحقق من نشاط الشركة، فمن كان يملك السهم وقت انعقاد الجمعية العمومية للشركة، أي وقت استحقاق أرباحها فيجب عليه أن يخرج المبلغ المذكور في الجدول، وصرفه في أوجه البر كالجمعيات الخيرية وغيرها بنية التخلص منها.
حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت
أما الأرباح الناتجة من بيع الأسهم -( أي أرباح المضاربة)- فلا يجب إخراج شيءٍ منها؛ لأنها أرباح لم تكتسب من نشاط الشركة. ثالثاً- وما عدا الأسهم المذكورة في الجدول، فإنه لا تجوز المضاربة ولا الاستثمار فيها، لاشتمالها على قروضٍ أو استثماراتٍ محرمة تعد كثيرة بالنظر إلى أنشطتها، فالأسهم في ذاتها أصبحت عروضاً محرمة؛ لغلبة الحرام فيها. وفيما يلي جدول يبين ترتيب الشركات السعودية حسب نقائها وموافقتها للضوابط الشرعية، ومبلغ التطهير الواجب في كل سهم ( بعد التجزئة واسهم المنحة) لعام 1427هـ، وهذا المبلغ يدفع مرة واحدة في العام. والغرض من وضع هذا الجدول هو حث الشركات المساهمة على التسابق لتحقيق المراكز الأولى في هذا التصنيف، وسوف يتم تحديث هذا الجدول بمشيئة الله دورياً كلما جدت معلومات تخص الشركات. والله أعلم
18-07-2006, 06:25 PM
المشاركه # 9
أ- أسهم شركات لم يظهر في قوائمها المالية قروض أو ودائع ربوية، ولكن نظراً للطفرة الكبيرة التي شهدها سوق الأسهم هذا العام والعام الماضي، فقد أنشأت هذه الشركات محافظ استثمارية تشتمل على شركات تقترض وتودع بالربا. حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت. وقد ميزت هذه الشركات عن الشركات من القسم الأول لأمرين:
ب- أسهم شركات أنشطتها في أغراض مباحة، لكن قوائمها المالية لآخر فترة لا تخلو من معاملات محرمة لا تعد من نشاطها وإنما هي طارئة عليه، كالاقتراض والإيداع بالفائدة.
حكم المضاربة في الاسهم ابن باز للتنمية الأسرية
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/11/2010 ميلادي - 17/12/1431 هجري
الزيارات: 20483
دراسة: «المضاربة» في الفقه الإسلامي تختلف عنها في الاقتصاد المعاصر
د. زيد الرماني: العقد في هذه الحالة متجدد ويستوعب المعاملات الشرعية
تحقيق: فتح الرحمن يوسف:
أكدت دراسة صادرة حديثا أن عقد المضاربة كفيل بتحقيق نمو اقتصادي على وجه قابل لتطورات وتجديدات تستوعب المعاملات الشرعية الأخرى. حكم المضاربة في الاسهم ابن باز للتنمية الأسرية. وجاء في دراسة للدكتور زيد بن محمد الرماني الأستاذ في جامعة الإمام في الرياض أن الفقهاء اتفقوا على تعريف عقد المضاربة «أنه عقد على الشركة بين اثنين أو أكثر، يقدم أحدهما مالا والآخر عملا، ويكون الربح بينهما حسب الاتفاق والشرط». وبين الباحث أن المضاربة تختلف في الفقه الإسلامي عنها في الفكر الاقتصادي المعاصر، فهي تعني عمليات بيع وشراء صوري تنتقل معها العقود أو الأوراق المالية من يد إلى يد دون أن يكون في نية البائع أو المشتري تسليم أو تسلم موضوع العقد في الفكر الاقتصادي المعاصر. كما أن غاية كل من البائع والمشتري في هذا الفكر، الاستفادة من فرق السعر بين ما اشتراه بالأمس وما باعه اليوم، أو ما يشتريه اليوم ويبيعه غدا، ما يجعل الصفقة تدور بينهما عدة دورات بينهما إلى أن تنتهي إلى آخر مشتر يتسلم الموضوع محل الصفقة.
حكم المضاربة في الاسهم ابن بازگشت به
فتاوى ذات صلة
وعلى ذلك فقول السائل: (نسبة الربح حوالى 20% من رأس المال قابلة للزيادة والنقصان) إن كان يعني به ضمان رأس المال، فضلا عن ربح يقترب من النسبة المذكورة، فهذا يفسد المضاربة. وأما إن كان يعني مجرد الإخبار بالربح المتوقع دون اشتراط أو التزام بشيء من ذلك، وأن أصحاب رأس المال سيتحملون الخسارة في أموالهم إن حصلت، فلا حرج في ذلك. ولابد مع ذلك من الاتفاق على نسبة مشاعة لتقسيم الربح بين المضارب وبين أصحاب رؤوس الأموال، كأن يكون للمضارب ثلث الربح، ولأصحاب رؤوس الأموال الثلثان، مثلا. ولا تصح المضاربة إلا بالاتفاق على ذلك، بحيث تكون نسبة مشاعة من الأرباح لا من رأس المال. فإذا لم يتم الاتفاق على ذلك فسدت المضاربة وفسخت، وكان لرب المال كل الربح، وللمضارب أجرة مثله، في قول جمهور أهل العلم، وقيل: له قراض مثله. وراجع في ذلك الفتويين: 72779. 206356. - الثانية وهي المقصودة بالسؤال: أن أصحاب رؤوس الأموال إن كانوا يدفعون لهذا الشخص أموالهم على سبيل المضاربة، ليعمل فيها بنفسه، فلا يجوز له دفعها لغيره إلا بإذنهم. لماذا بن باز رحمه الله حرم الاسهم ؟ - هوامير البورصة السعودية. اللهم إلا أن يكونوا فوضوه تفويضا مطلقا في استثمار هذا المال. فإن فوضوه تفويضا مطلقا، أو إذنوا له بدفعها لغيره لاستثمارها، فالربح بينه وبين أصحاب المال بحسب الاتفاق بينهم، ثم يقتسم حصته من الربح مع المضارب الثاني بحسب ما اتفقا عليه.
وهذا العقد لا يجوز، لأن عقد المضاربة وإن كان الربح والخسارة فيه يصيب كلا من طرفي العقد، إلا أن الخسارة تكون على المضارب بخسارة جهده، وعلى صاحب المال بخسارة ما خسر من ماله، ولا يجوز أن يتحمل المضارب مالاً في الخسارة. ولتصحيح هذه المعاملة يكون الاتفاق بينكما على نسبة معينة من الربح، وعلى أن خسارة المضارب تكون على ما ذكرناه بخسارة جهده وعمله، وخسارة صاحب المال هي ما خسر من المال. حكم عمل المضارب براتب شهري ونسبة من الربح وحكم الزيادة التي يأخذها البائع مقابل الصنعة. والمسألة الثانية: استثمارك أموال الآخرين على أن تعطيهم مبلغا معينا، ولذلك حالتان:
الحالة الأولى: أن تكون هذه المبالغ الشهرية المحددة عبارة عن قروض تسدد من الأرباح عند حصولها، فإن كانت الأرباح أكثر منها أعطي صاحبها الفارق، وإن كانت أقل دفع صاحبها الفارق، وإن كانت الأرباح مساوية لما أخذه فلا يعطى شيئا ولا يؤخذ منه شيء، وهذه المعاملة لا حرج فيها بشرط ألا تكون أنت ضامنا لرأس المال. والحالة الثانية: أن تكون المبالغ الشهرية المحددة هي الربح أو هي جزء من الربح، فهذه المعاملة لا تجوز، لأن الربح في المضاربة لا يجوز أن يكون مبلغا مقطوعا يجعل المعاملة قرضا جر نفعا، وذلك من الربا. قال ابن قدامة في "المغني": ولا يجوز أن يجعل لأحد من الشركاء فضل دراهم، وجملته أنه متى جعل نصيب أحد الشركاء دراهم معدودة أو جعل مع نصبيه دراهم مثل أن يشترط لنفسه جزءا وعشرة دراهم بطلت الشركة، قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على إبطال القراض إذا شرط أحدهما أو كلاهما لنفسه دراهم معدودة... انتهى.