– لا يتم التسجيل في برامج الدراسات العليا إلا بعد اجتياز المقررات التكميلية ، ويجوز للقسم الإذن بالتسجيل في مقررات الدراسات العليا إذا لم يتبق عليه سوى مقرر واحد من المقررات التكميلية. · لمجلس الكلية بناء على توصية مجلس القسم إضافة شروط أخرى يراها ضرورية. ثانيًا – يقبل في جامعة دار العلوم الطلبة المحولين من جامعات أو كليات أخرى لبرامج البكالوريوس والدراسات العليا ممن تتوافر فيهم الشروط التالية:
أن يكون الطالب قد درس في كلية أو جامعة معترف بها. أن تنطبق عليه شروط القبول الواردة في أولا. ألا يكون مفصولا من الجامعة أو الكلية المحول منها لأسباب تأديبية. أن تنطبق عليه شروط التحويل التي يحددها مجلس الجامعة. – الأوراق المطلوبة
شهادة البكالريوس الأصلية مع صورتين منها مصدقيتن طبق الاصل. أصل السجل الأكاديمي مع صورتين منه مصدقتين طبق الأصل. دار العلوم ماجستير. نسخة من السجل الأكاديمي المعتمد ووصف المقررات للطلبة المحولين من جامعات أو كليات أخرى. صورتان عن الهوية أو جواز السفر أو الأقامة. موافقة جهة العمل في حال كان موظفاً. أربع صور شخصية. كشف اللياقة الصحية. رسم القبول غير مسترد.
الالتحاق ومتطلبات القبول - جامعة دار العلوم : جامعة دار العلوم
أما المسؤوليات التي تضطلع بها عمادة الدراسات العليا والبحث العلمي فهي كما يأتي:
1- تمويل مشروعات البحوث المقدمة من الباحثين، من داخل الجامعة. 2- الإشراف على الدراسات العليا في البرامج التالية:
– ماجستير إدارة الأعمال
– ماجستير نظم المعلومات الإدارية
– ماجستير القانون في القانون العام
– ماجستير القانون في القانون الخاص
3- اقتراح السياسات العامة لبرامج الدراسات العليا أو تعديلها. جامعة دار العلوم ماجستير. 4- إعداد شروط القبول للدراسات العليا وتنفيذها والإشراف عليها. 5- اقتراح الضوابط واللوائح الداخلية للدراسات العليا والبحث العلمي. 6-الموافقة على تشكيل لجان الإشراف والحكم والمناقشة وتسجيل الرسائل. 7-. وضع خطط استراتيجية للبحث العلمي وطرق دعم وتمويل الأبحاث العلمية.
لتقديم طلب التحاق في الجامعة انقر هنا
♦ شروط ومتطلبات القبول العامة في برامج البكالوريوس:
أولاً: شروط القبول:
أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو من خارجها. أن لا يكون قد مضى على حصوله على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد على خمس سنوات ويجوز لمجلس الجامعة الاستثناء من ذلك. أن يكون لائقا صحيا للدراسة. أن يكون لدية موافقة جهة العمل في حال كان موظفا في أي جهة حكومية أو خاصة. أن يستوفي أي شروط أخرى يحددها مجلس الجامعة وتعلن وقت التقديم. ثانيًا: الوثائق المطلوبة:
أصل شهادة الثانوية العامة مع صورة منها. نسخة من نتيجة اختبار القدرات العامة ونسخة من نتيجة اختبار التحصيلي. نسخة من السجل الأكاديمي المعتمد ووصف المقررات مصدق للطلبة المحولين من جامعات أو كليات أخرى. صورة من الهوية الوطنية أو جواز السفر أو الإقامة. موافقة جهة العمل في حال كان موظفا في أي جهة حكومية أو خاصة. صورتان شخصيتان. كشف اللياقة الصحية وللحصول على النموذج انقر هنا. الالتحاق ومتطلبات القبول - جامعة دار العلوم : جامعة دار العلوم. ♦ للاطلاع على شروط ومتطلبات القبول الخاصة بكل كلية:
كلية الحقوق انقر هنا. كلية إدارة الأعمال انقر هنا. كلية الهندسة المعمارية والتصميم الرقمي انقر هنا.
أصلَّ ابن حزم ما يعرف عادة بالمذهب الظاهري وهو مذهب يرفض القياس الفقهي الذي يعتمده الفقه الإسلامي التقليدي، وينادي بوجوب وجود دليل شرعي واضح من القرآن أو من السنة لتثبيت حكم ما، لكن هذه النظرة الاختزالية لا توفي ابن حزم حقه فالكثير من الباحثين يشيرون إلى أنه كان صاحب مشروع كامل لإعادة تأسيس الفكر الإسلامي من فقه وأصول فقه. رسائل ابن حزم الأندلسي. كان الإمام ابن حزم ينادي بالتمسك بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة ورفض ما عدا ذلك في دين الله، لا يقبل القياس والاستحسان والمصالح المرسلة التي يعتبرها محض الظن. يمكن أن نقلّص من حدّة الخلاف بينه وبين الجمهور، حول مفهوم العلة وحجيتها، إذا علمنا أن كثيرًا من الخلاف قد يكون راجعا إلى أسباب لفظية أو اصطلاحية وهو ما أشار إليه ابن حزم بقوله:. كان ابن القيم شديد التتبع لآثار وكتب ابن حزم، وكان يصفه بمنجنيق العرب أو بمنجنيق الغرب. وكانت الناس تضرب المثل في لسان ابن حزم، فقيل عنه: «سيف الحجاج [؟] ولسان ابن حزم شقيقان»، فلقد كان ابن حزم يبسط لسانه في علماء الأمة وخاصة خلال مناظراته مع المالكية في الأندلس، وهذه الحدة أورثت نفورًا في قلوب كثير من العلماء عن ابن حزم وعلمه ومؤلفاته، وكثر أعداؤه في الأندلس.
ابن حزم الاندلسي طوق الحمامة
هذا الموقف دفع ابن حزم إلى دراسة الفلسفة والمنطق بتروٍ وتحقيق عميقين، فأدرك بعدها أنهما لا يتعارضان مع الإسلام؛ بل إن المنطق بالذات يمكن أن يكون معيارا يؤسس عليه قياس شرعي يقيني. ماذا حصل لابن حزم بعد ذلك؟ لقد جر هذا الموقف على أبي محمد عداوة الفقهاء المقلدين، فاتهموه، كما هي العادة، بالزندقة، وضيقوا عليه الخناق، وأغروا به العامة، بعد أن حذروهم من أفكاره "الضالة"؛ كما أغروا صدور الحكام ضده، وانتهى بهم الأمر إلى إحراق وتمزيق كتبه علنا، فاضطر بعد ذلك إلى الخروج من مدينة ميورقة في سنة (440هـ)، ثم اضطر أخيرا إلى اعتزال الناس، والانعزال في أرض تملكها عائلته في مدينة (مانتاليشان)، حتى توفاه الله. ابن حزم الأندلسي وفاته. وهكذا هم المصلحون والمجددون على مر التاريخ، لا يمكن أن يُتركوا ليمضوا مع مشاريعهم دون عراقيل وإيذاء نفسي وبدني. إن سطوة التقليد حادة، وسيطرته مطلقة، واستبداديته مرعبة، وعلى المصلح والمجدد أن يتمثل دائما قول الله تعالى "أفحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون". *نقلاً عن " الرياض "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
رسائل ابن حزم الأندلسي
وكانت تربيته في تلك الفترة على أيدي جواري القصر الذي كان مقاما في الشارع الآخذ من النهر الصغير على الدرب المتصل بقصر الزاهرة، والملاصق لدار المنصور بن أبي عامر ، ومن ذلك نعرف مدى المكانة التي كان يحظى بها والد ابن حزم لدى المنصور بن أبي عامر حتى جاوره في السكن. كان ابن حزم قد خرج من وسط أسرة عرفت الإسلام منذ جده الأعلى "يزيد بن أبي سفيان"، وكان خلف أول من دخل الأندلس من أسرته في صحبة الأمير عبد الرحمن الداخل، وكان مقامه في لبلة ، ومن ذلك نعرف أن مقر هذه الاسرة كانت الشام بعد مشاركة يزيد أصل هذه الاسرة في الفتوحات الإسلامية بها، ولما خرج عبد الرحمن إلى الأندلس خرج معه خلف بن معدان وهناك مصادر تؤكد انه من أصل أسباني. وقد بدأت هذه الأسرة تحتل مكانها الرفيع كواحدة من كرائم العائلات بالأندلس في عهد الحكم المستنصر، ونجحت في امتلاك قرية بأسرها هي منت ليشم ، ولا يعلم هل خلف بن معدان هو الذي تملكها أم أبناؤه من بعده، ولعل ذلك يحيلنا إلى مدى ذكاء هذه الاسرة الذي انعكس بدوره على أحمد بن سعيد وولده ابن حزم من بعده.
ابن حزم الأندلسي وفاته
كان شديدًا على خصومه، له لسان شبهه «ابن القيم» بالمنجنيق، فقد هاجم علماء وفقهاء عصره، ووصفهم بالمنتفعين، فنجحوا في تأليب «المعتضد بن عباد» أمير «إشبيلية» ضده، فأمر بمصادرة جميع بيوته، وإحراق كتبه، ونفاه إلى منشئه «منت ليشم» جنوب الأندلس، وظل فيها حتى مات عام ٤٥٦ﻫ.
ابن حزم الاندلسي شعر
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
عدد الابيات: 5
طباعة
جرى الحب مني مجرى النفس
وأعطيت عيني عنان الفرس
وليس سيد لم يزل نافراً
وربما جاد لي في الخلس
فقتله طالباً راحة
فزاد ألياً بقلبي البيس
وكان فؤادي كنبت هشيم
يبس رمى فيه رام قبس
ويا جوهر الصين سحقاً فقد
غنيت بيا قونه الاندلس
نبذة عن القصيدة
قصائد رومنسيه
عموديه
بحر المتقارب
قافية السين (س)