كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة **
ملخص عن كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة **
هو سفر ضخم ضم فيه الحافظ ابن حجر أسماء الصحابة ومن ذكر فيهم وهو ليس منهم ومن أدرك ولم تكن له صحبة وضم أيضا فيه ذكر بعض التابعين وغيرهم ورتبه على حروف المعجم وتحت كل حرف من تحته من أسماء الرواة. التصنيف الفرعي للكتاب:
أنساب وتراجم
المؤلفون
ابن حجر
أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني الكناني، شهاب الدين، أبو الفضل، من أئمة العلم والتاريخ. أصله من عسقلان بفلسطين، ولد بالقاهرة سنة (773هـ) ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت له شهرة فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره، قال السخاوي: «انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر»، وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارفًا بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين، صبيح الوجه. الاصابة في معرفة الصحابة pdf. وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل، توفي سنة (852هـ). أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
مخطوطة الإصابة في معرفة الصحابة
الكتاب: الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ) تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى - ١٤١٥ هـ عدد الأجزاء: ٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن حجر العسقلاني]
الإصابة في تمييز الصحابة - ويكيبيديا
أُسْد الغابة في معرفة الصحابة ويعرف اختصارا بأسد الغابة هو كتاب ألفه ابن الأثير حاول فيه استقصاء جميع الصحابة (أي من صحبوا النبي محمد) وتراجمهم، ويذكر المؤلف في مقدمة الكتاب عزمه استيعاب أربعة أعمال أساسية من كتب "الصحابة" التي أُلّفت قبله، وهي أعمال أبو عبد الله بن منده وأبو نعيم أحمد بن عبد الله (ووصفهما بالحافظين) وأبو عمر بن عبد البر القرطبي (وصفه بالإمام)، وأبو موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الأصفهاني مكملاً على عمل ابن منده بالإضافة إلى آخرين يذكر منهم أبو علي الغساني. وقال عن أبي عمر بن عبد البر (ويقول أنه أضاف ما شذ عن السابقين واستدرك)، ويشير كثيرًا إلى مصادره في متن كتابه. يحتوى على 7554 ترجمة. الإصابة في تمييز الصحابة - ويكيبيديا. ولقد ذكر ابن الأثير باقي المصادر التي اعتمد عليها فقال: "" وزدت أنا طائفة من الصحابة، الذين نزلوا حمص، من: (تاريخ دمشق)، ومن (مسند أحمد)، ومن (حواشي الاستيعاب)، ومن (طبقات سعد) خصوصا النساء، ومن (شعراء الصحابة)، الذين دونهم: ابن سيد الناس. فأظن أن من في كتابي: يبلغون ثمانية آلاف نفس، وأكثرهم لا يعرفون. وقد اختصر هذا الكتاب من العلماء الشيخ، الفقيه، بدر الدين محمّد بن أبي زكريا يحيى القدسي الحنفي، الواعظ.
تحميل الإصابة في تمييز الصحابة (ط. العصرية) - Pdf أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
سبب التأليف [ عدل]
يذكُر الحافظ في سبب تأليفه لكتاب الإصابة أنّه كثيرًا ما وقع بالتتبع على أسماء صحابة لم ترد في المصنفات الكثيرة التي صنّفها العلماء في علم الصحابة من قبله، على الرغم من أنّها واقعة ضمن مجال هذه المصنّفات، وكذلك أخطاء وقع فيها من قبله ممن عمل عمله ولأسباب أخرى، ففكر أن يصنف كتابًا جديدًا في علم الصحابة يكون أشمل وأوسع من غيره في مجال تمييز الصحابة عن غيرهم، فبدأ بذلك فعلاً عام 809 هـ، وانتهى منه عام 847هـ. وصف الكتاب ومنهج تأليفه [ عدل]
يقول عبد الفتاح أبو سُنَّة في تقريظ كتاب الإصابة « كتاب الإصابة من خير الكتب التي أُلفت في تاريخ الصحابة رضوان الله عليهم » ويحوي الكتاب أكبر عدد من تراجم الصحابة ذكر فيه ما يقارب اثنا عشر ألفًا وخمسمائة صحابي، كما ميز الأشخاص الذين قد يوصفون خطأ بأنهم صحابة ووضع ضوابطًا للتمييز بين الصحابي وغيره، كما استدرك على المؤلفات السابقة المشابهة. تحميل الإصابة في تمييز الصحابة (ط. العصرية) - PDF أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. ويمتاز الكتاب بالسعة الزمنية التي يغطيها فهو يمتد من فترة ما قبل الإسلام إلى مرحلة وفاة آخر صحابي معروف. ومن ميزات كتاب الإصابة أنه يعتبر كتاب حديث أيضًا يذكر فيه ابن حجر الحديث ويناقش طرق نقله ويحكم على درجة صحته.
الإصابة في تمييز الصحابة - موضوع
ومما يميز الكتاب أنه ينقل عن كتب فقدت ولا يوجد لها نسخ الآن، كما أنه سجل تفاصيل تاريخية وحضارية عن حياة الصحابة وكتابتهم وعلمهم وعن تدوين السنة. منهج المؤلف
جمع ابن حجر في كتاب الإصابة ما كتبه من سبقه في علم الصحابة، وأعاد البحث والتنقيب في المراجع القديمة الأولى التي تمّ تأليفها وتصنيفها فيما يتعلّق بسير الصحابة، وتاريخ الرواة، والسير والمغازي، وبذلك جمع عدداً من أسماء الصحابة الذين لم يذكروا في مصنفات غيره، واعتمد في منهجية تأليفه للكتاب على ترتيب أسماء الصحابة وفق أحرف المعجم، فيبدأ بحرف الألف أولاً، ثمّ الباء ثمّ التاء وهكذا، وقسم كلّ حرف منهم إلى أربعة أقسام،
القسم الأول خاص بتراجم الذين وردت صحبتهم بطريق الرواية عنهم أو عن غيرهم مهما كانت الطريق صحيحة أم حسنة أم ضعيفة من الإشارة إلى ذلك.
اسم المؤلف: أحمد بن علي بن محمد ( ابن حجر العسقلاني)
تاريخ الوفاة: 852 هـ - 1449 م
عدد الأوراق: 530
مصدر المخطوط: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 16/12/2017 ميلادي - 28/3/1439 هجري
الزيارات: 3557
مخطوطة
الإصابة في معرفة الصحابة
عنوان المخطوط: الإصابة في معرفة الصحابة. اسم المؤلف: أحمد بن علي بن محمد (ابن حجر العسقلاني). اسم الشهرة: ابن حجر العسقلاني. تاريخ الوفاة: 852 هـ - 1449 م. قرن الوفاة: 9 هـ - 15 م. عدد اللقطات (الأوراق): 530 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي. الملاحظات:
• أصل هذه النسخة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. نبذة عن صاحب المخطوط:
ابن حَجَر العَسْقَلَاني: أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حَجَر، من أئمة العلم والتاريخ، أصله من عسقلان (بفلسطين)، ومولده ووفاته بالقاهرة، أُولِع بالأدب والشعر، ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ.
حالات واتس آب عن ظلم الدنيا
منا الكثير يعاني من الظلم في هذه الدنيا، ومن الممكن أن تكون ظروفا معينة هي السبب في ظلمة. وقد يكون الظلم الذي يقع عليه من أقاربه أو أصدقائه، أيا كان أنواع الظلم الذي يتعرض لها. من أقسى أنواع الظلم، أن يكون الظلم باسم القانون، ويكون هناك إصرار على أن يتم تطبيقه بالقوة. كل ابتسامة يكون ورائها الكثير من الألم، وكل دمعة من القهر، يكون ورائها عين حزينة. معظم الدموع والبكاء لا يكون بسبب الحزن بل يكون بسبب الظلم والقهر. لحظة هتفت بيروت: وراءكم وراءكم حتى العدالة - Lebanese Forces Official Website. لابد للظالم أن يعد عدته ليوم الحساب، عندما يرى ملك الموت وهو يتخطف البشر من حوله. الظالم داره تكون عبارة عن ظلام، حتى ولو بعد حين. ألم يحن الوقت للظالم أن يستفيق من ظلمات ظلمه. أيها الظالم ألم تتعظ مما حدث لمن قام بالظلم من قبلك. دموعنا ليس لها دواء، وكل بكائنا عبارة عن ظلم وقهر. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: كلمات عن الظلم والقهر
وبذلك ومن خلال هذا المقال نكون قد عرضنا عبارات عن الظلم للواتس، وكل ما يخص الظلم من عبارات مؤثرة، ومؤلمة.
لحظة هتفت بيروت: وراءكم وراءكم حتى العدالة - Lebanese Forces Official Website
ومن الأشياء المنفرة أن يكون الشخص ظالما، وفي التجمعات يثني عليه الناس. مقالات قد تعجبك:
اقرأ أيضًا للتعرف على: كلام حزين عن الظلم
عبارات عن الظلم قضية حزينة
الظلم ما هو إلا خيمة تخيم بالحزن فوق الشخص المظلوم، ويعتبر هذا إثما كبيرا، خاصة في حالة ضعف المظلوم، وعدم امتلاكه الرد. وهنا يقوم المظلوم بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى كي يرد له حقه، ويكون في هذه الحالة عقاب الله شديد على الظالم، وهناك عبارات تقال مثل. من كان يشبه أبيه فما ظلم. أن الأيام تدور على كل باغي. الحكم الذي يكون أساسه الظلم لا يدوم طويلا. الند بالند، والذي يبدأ هو الأظلم. من ضمن طاعة الله أن نقاوم الطغاة. أقوال عن الظلم والظالمين والقهر قصيرة. من أتعس الأنواع في السلطة تلك التي تجبرك على ذكرها في الصباح وفي المساء. أن يتم الانتقام من الطاغي، فهذا يعد أفضل انتقام. ليست الكارثة في الظلم الذي يقوم به الأشرار، بل هو في أن يلتزم الأخيار الصمت. عند تراجع الملوك عن عدلهم، تتراجع الرعية عن طاعتهم. من يقوم بظلم نفسه، فهو سوف يظلم غيره أكثر. لا يقع البغي إلا على أهله، والناس مثل بقايا الشجر. إياك أن تظلم الناس، وكن حذر من الدعاء عليك وقت السحر. أيا ظالما من لا يجد من ينصره، إلا الله، لا يغرك الوقت.
أقوال عن الظلم والظالمين والقهر قصيرة
بالعكس، كل ساعة ويوم وشهر وسنة يُصبح حزنهم أشدّ. تصل والدة الياس خوري. يا لحزنها! يا لحزن جميعهم! ننظر بتمعن إلى أم الياس فنرى كثيراً من الهدوء في قسماتها. ننظر أكثر فندرك أنها من المؤمنين بأن الغضب والدموع والحزن هي أسلحة المستسلمين. وقضية الياس وألكسندرا ونجيب وجو ورالف وأحمد وعلي وشربل… لا ينفع معها إستسلام. في جوار تمثال المغترب رُفعت اليافطات: «لن ننسى ولن نسامح»، «حصانتكم ساقطة»، «منظومة النيترات ساقطة»، «وراءكم حتى العدالة» و»لبنان لم لا ولن يحكمه إصبع»… الأهالي يقولون كلمتهم. والد أحمد قعدان رأيناه متكئاً على جدار، ممسكاً وجه فلذة كبده، المؤطر بالأسود. هو يتحدث عن يد الدولة الأشبه بأيدي الأخطبوط، تلعب بالناس كما يحلو لها، وهو ما فعلته في شرذمة أهالي ضحايا التفجير. هي تعتمد مقولة: فرّق تسد. إنها عصابة، نرفع إحدى يديها فتنزل ألف يد. لكننا لن نستسلم. لن نبيع أولادنا. نريد الحق. بيروت يا بيروت. ندور فيها فنشعر بوجعها. بيروت غاضبة. اقوال وحكم عن الظلم والقهر ومقولات عن الظلم. إنها ملتحفة بالسواد، بالعتمة، بالحيرة. بيروت لا تزال تزنّر نفسها، بعد عشرين شهراً، بسور فولاذي. وما زالت بيوت كثيرة فيها مشلعة. الأمهات يتكئن على بعضهن البعض.
اقوال وحكم عن الظلم والقهر ومقولات عن الظلم
اقوال وحكم ومقولات عن الظلم والقهر ما يبين مدى أنه من أصعب الأشياء في هذا العصر بل وكل عصر، نقدم في هذا الموضوع أقوال الشافعي عن الظلم ومقولات عامة عن الظلم فتابعونا للتعرف علي اقوال وحكم ومقولات عن الظلم والقهر علي موقع مواضيع:-
تعريف الظلم
للظلم معنيان: الظلم بالمعنى الاعم، والظلم بالمعنى الأخص. الظلم بالمعنى الاعم، وهو المعبّر عنه ضد العدالة، هو عبارة عن التجاوز والتعدي عن الحدّ الوسط في كل شيء كان، وهذا يكون جامع للرذائل بأسرها، وقد يطلق عليه الجور ايضاً. وأمّا الظلم بالمعنى الاخص، فقد يراد به ما يرادف الاضرار والايذاء بالغير، وهو يتناول قتله وضربه وشتمه وقذفه وغيبته، وأخذ ماله قهراً ونهباً وغصباً وسرقة، وغير ذلك من الأقوال والأفعال المؤذية. والظلم لغة: وضع الشيء في غير موضعه، فالشرك ظلم عظيم، لجعله موضع التوحيد عند المشركين. وعرفاً هو: بخس الحق، والاعتداء على الغير، قولاً أو عملاً، وهو الظلم بالمعنى الأخص الذي ذكر آنفاً، كالسباب والاغتياب ومصادرة الاموال، ونحو ذلك من صور الظلامات المادية أو المعنوية. أنواع الظلم بين العباد
أولا: الشرك بالله سبحانه: وهو أشد الظلم وأخطره لأنه تجاوز للحد مع الله تعالى إذ أمر بتوحيده لكن المشرك يتخذ معه شريكا، وفي ذلك إرجاع للفضل لغير صاحبه، ولأنه يؤدي بصاحبه إلى الخلود في جهنم إن مات على الشرك، فيكون قد ظلم نفسه وأوردها المهالك، لذلك ابتدأ لقمان الحكيم وصاياه لأبنه بعدم الشرك لأنه رأس كل فتنة.
حكم ومقولات عن الظلم
عندما يريد الرجل أن يقتل نمرا يسميها رياضة و عندما يريد النمر قتله، يسميها شراسة. وكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه. اتخذ من الفشل سلما للنجاح ومن الهزيمة طريقا الى النصر ومن المرض فرصة للعبادة ومن الفقر وسيلة الى الكفاح ومن الالام بابا الى الخلود ومن الظلم حافزا للتحرر ومن القيد باعثا على الانطلاق. وبعد ربع قرن من ممارسة مهنة الطب أستطيع أن اضيف أحد الأسباب الطبية لموت الإنسان ألا وهو الظلم. اللهم اقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه. اقوال وحكم ومقولات عن الظلم والقهر
الظلم علامة واضحة من علامات الضعف البشري. الظلم في مكان ما يمثل تهديداً للعدل في كل مكان. – مارتن لوثر
عصيان المستبد طاعة لله. أستطيع أن أغفر للبشر كل شيء إلّا الظلم والجحود وانعدام الإنسانية. على الباغي تدور الدوائر. – مثل عربي
الظلم يترنح لأنه في سبيله إلى التخاذل والتهأوي عاجلاً أم أجلاً. أشد أنواع الظلم هي التي تتم باسم القوانين الجائرة والإصرار على تطبيقها بالقوة. المصيبة ليست في ظلم الأشرار بل في صمت الأخيار.
أقوال عن الظلم والظالمين والقهر قصيرة مما لا شك فيه أن الظلم هو احد أقسي المشاعر الإنسانية علي الإطلاق، وقد نهانا الله سبحانه وتعالي في جميع الأديان عن الظلم لأن عقاب الظالم من الله كبير جدا، حيث يعتبر الظلم أحد أكبر المعاصي التي يمكن أن يرتكبها شخص في حق شخص آخر. حكم وأقوال موثرة عن الظلم
فنجد أن دعوة المظلوم علي الظالم يستجب لها الله علي الفور ويعاقب الظالم عقاب شديد، كما نجد أن الظلم هو ضد الإنسانية، وشعور الظلم قاسي جدا ولا يحتمل، وهناك الكثير من الكلمات التي تعبر عن مدي قسوة مشاعر الظلم التي يتعرض اها المظلوم، وصاغ هذه المشاعر الكثير من الحكماء في صيغة مجموعة من الحكم والأقوال وسوف نتعرف عليها الآن. يمكنك مشاهدة:- أقوال وحكم عن العدل والمساواة قصيرة
أقوال عن الظلم والظالمين والقهر
من الأشياء التي يجتمع عليها جميع الأشخاص والبشرية بشكل عام هو عدم الرغبة في التعرض لإحساس الظلم القاسي الذي يولد الكثير من المشاعر الاخري في النفس الإنسانية مثل مشاعر الحزن والقهر، وفي بعض الأحيان قد يولد المشاعر السلبية مثل الكره، ونعرض الآن عدد من أجمل الحكم والأقوال التي تتحدث عن مدي قسوة إحساس الظلم.