بني كركر" قحطان فغلبوا
ا رأى بنو كركر بن عاد ما صاروا إليه من الذل بعد العز ومن الضر لمفاحب أمرهم والجهد بعد النعمة شكوا ضر ما نزل بهم إلى سيدهم وص"السميدع بن زهير"
فقال لهم: يا بني كركر كنتم أهل غدر ومكر لا يثق بكم قريب ولا بعيد ولا يأمنكم بغيض ولا حبيب أقرضتم الدهر قرضاً فرده إليكم فلم ترضوه. قالوا له: قد علمنا أنا فتحنا على أنفسنا بابا الموت فدلنا على ك باب الحياة؟ قال لهم: أما ها هنا فلا ولكن سيروا بنا إلى هذا الملالحميري لقمان بن عاد فإن عنده رشداً وسداداً وصلاحاً للعباد يدعو إلى الله وإلى أبواب البر ومن دعا إلى الله أمن من الأذية واطمأن من لجأ إليه وطاب له وجه أمره ورضي عاقبته.
- أسطورة لقمان الحكيم والنسور السبعة | المرسال
- ص163 - كتاب البيان والتبيين - لقمان بن عاد - المكتبة الشاملة
- قصيدة اللهم يا رب البحار الخضر للشاعر لقمان بن عاد الحميري
- أنواع الزواج عند العرب في الجاهلية | الثقافه الآسلامية 3
- هذه بعض أنواع الجنس التي اشتهرت في الجاهلية – العمق المغربي
أسطورة لقمان الحكيم والنسور السبعة | المرسال
كان شداد وأخوه شدید یحكمان كلاھما على قوم عاد ، بعد أن ملكا بعد والدھما، الملك عاد بن عوص، الذي سمیت القبیلة على اسمه وكان مؤسسھا وأول ملك علیھا.
ص163 - كتاب البيان والتبيين - لقمان بن عاد - المكتبة الشاملة. وقد تجبر شداد وشدید وظلما في البلاد، وإنھما، لما صفا لھما ذلك وإستقر قرارھما، مات شدید وبقي شداد، وأصبح الحاكم الوحید على قوم عاد. كان لشداد بن عاد ابن يدعى مرثد بن شداد، وكان مرثد هذا على ما يقال مسلما مؤمنا بنبي الله هود عليه السلام. [1]
نسبه [ عدل]
هو شداد بن عاد بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو إدریس بن يرد بن مھلائیل بن قینان بن أنوش بن شیث بن آدم أبي البشر. إنكار قصته [ عدل]
ذكر بعض المفسرين عند تفسير قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ) الفجر/ 6 - 8، أن شداد بن عاد كان ملكا ذا بأس شديد، ولما سمع بذكر جنة عدن التي وعد الله عباده المؤمنين قال: أبني في الأرض مثلها، فبنى مدينة عظيمة هائلة، فلما أتم بناءها، وسار إليها بأهل مملكته بعث الله عليها صيحة من السماء فهلكوا أجمعين، ولم يدخلها شداد بن عاد هذا ولا من معه، وصار خبر هذه المدينة وخبر هذا الملك من آيات الله في عباده وبلاده.
ص163 - كتاب البيان والتبيين - لقمان بن عاد - المكتبة الشاملة
هذه الحكاية ترسم لنا زعامات الأنظمة العربية ، الرؤساء حتى الموت ، الذين لا يراعون التغير الذي يحدث في مجتمعاتهم ، ويريدون الحكم خالدا كخلود ابليس في الأرض ، فتتضر الشعوب الى النهوض وبذل التضحيات والدماء في سبيل نزعهم عن عروشهم ، والباسهم قشور البطيخ بدلا من تيجانهم...!!! زين العابدين بن علي كان أول من لبس قشرة البطيخ ، وحاول حسني مبارك تغيير الأقدار ، فصمد 18 يوما يجاهد للبقاء في منصبه للأبد ، ولكن ارادة الجماهير التي كانت تحت ارادة الله عز وجل بذلت الدماء وسطرت الأمجاد ، وودعته بقشرة البطيخ التي لبسها لقمان بن عاد..!!! لقمان بن عاد. والآن يا ترى ، من هو صاحب القشرة التالية ، سيما هناك طواغيت يظنون أنفسهم بمعزل عن غضب الله ثم الأمة ؟؟ اتمنى على كل زعيم أن يدرس سيرة لقمان بن عاد ويأخذ منها الدروس والعبر ، التغيير والتجديد ، وفهم الحياة..!!! منتديات سنجل الباسلة الموقع الشخصي للكاتب والباحث صالح صلاح شبانة هذا الرابط لموقع شخصي وخاص ، وهو محاكاة للتراث الشعبي حسب وجهة نظر الكاتب ، وقد يطلق عليه التأريخ الأبداعي ، وهو يختص بتراث القرية الفلسطينية من وجهة نظر أهل سنجل ، أرجو وأتمنى منكم عدم حذف الرابط بذريعة قوانين المنتدى ، وأرجو من القوانين القفز عن هذا الرابط لما فيه من تواصل بين أبناء الشعب الفلسطيني المهَجّرين ، ولكم التحية.
قصيدة اللهم يا رب البحار الخضر للشاعر لقمان بن عاد الحميري
وهكذا أيقن «لقمان» أن عمره قد نفد وأن الموتَ قادمٌ لا محالة. هذه المعلومة برعاية مشروب الطاقة XMix
تابعنا على الفيسبوك:
تابعنا على تويتر:
التصنيفات:
تاريخ,
قصص الأمثال,
كل المعلومات,
معلومات ثقافية,
منوعات وقصص
وتذكرنا القصة بقصة نبي الله موسى عليه السلام حينما أتاه ملك الموت ليقبض روحه ففقأ موسى عينه، فلما عاد ملك الموت لربه، قال له أخبر موسى أن يضع كفه على ثور فما كان تحت كفه من عدد شعرات هي طول بقائه، فعلم موسى حينها أنه مهما طال بقائه سيموت فدعا بالملك ليقبض روحه.
الغرض من هذا الزواج هو المتعة والتغيير فقط، فيقول الرجل للآخر اعطني إمرأتك وخذ امرأتي، ها هو زواج البدل قد تم. زواج المخادنة: المخادنة تعني المصادقة، بعض النساء قبل الإسلام كانت على علاقة عشق برجل آخر غير زوجها، هذه العلاقة قد تكون سرية أو علنية ولكن أغلب الأدلة من القرآن والسنة تقول أنها كانت سرية. أما عن مدى عمق هذه العلاقة فقد أشارت الكثير من البراهين أنها لا تزيد عن بعض القبلات والأحضان ولا تصل أبدا إلى النكاح الكامل. زواج الرهط: كلمة رهط تعني تعدد الأزواج وهو نوع من انواع الزواج قبل الاسلام, وهو عبارة عن جماعة من الرجال لا يقل عددهم عن عشرة رجال فينكحون امرأة واحدة فقط، وإذا اكتشفت تلك المرأة أنها حامل، جمعتهم مرة أخرى لتختار أيا منهم ليكون الأب، وحينها لا يمكن للشخص المختار منهم أن ينكر أبوته لهذا الجنين. أنواع الزواج عند العرب في الجاهلية | الثقافه الآسلامية 3. زواج المضامدة: المضامدة هي اتخاذ المرأة أكثر من زوج، أي أنها كانت تتزوج برجلين أخرين غير زوجها وهذا تحسبا للظروف القادمة، بمعنى أنها تستطيع الذهاب للزوج الثاني أو الثالث لتأكل أو تشرب أو تلبس أو لحاجة أخرى، إذا كان الزوج الأول في حالة فقر شديد. هذا النوع من الزواج كان غير مرغوبا فيه وكانوا أيام الجاهلية يعتبرونه خيانة كبرى، لكنه كان منتشرا بكثرة في هذا العصر.
أنواع الزواج عند العرب في الجاهلية | الثقافه الآسلامية 3
ومنها: نكاح المتعة ، وهو المؤقَّت، وقد شاع في بلاد الإفرنج أخيرًا، ويسمونه نكاحَ التجرِبة، وتُبيحه الشيعة الإماميةُ من المسلمين [3]. ومنها: نكاح البدل والمبادلة، وهو أن يَنزل رجلان كلٌّ منهما عن امرأته للآخَر. ونكاح الشِّغَار وهو أن يزوِّج كلٌّ من الرجلين الآخَرَ بنتَه أو أخته أو غيرَهن ممن تحت ولايتهما بدون صداق. انواع الزواج في الجاهلية. وهذان النوعان مبنيان على قاعدة حسبان المرأة ملكًا للرجل يتصرف فيها كما يتصرف في بهائمه وأمواله، ولا يزالان يوجدان في بعض الشعوب الفاسدة أو الهمجية كالغجر. والغُبْن في كل ذلك على النساء، فهن اللائي يحملْنَ أثقالَه وأوزاره الجِسميةَ والأدبية والمالية. وأما المرتقون من العرب كقريش فكان نكاحهم هو الذي عليه المسلمون وبعضُ الشعوب الراقية من الخِطبة والمهر والعقد ، وهو الذي أقرَّه الإسلامُ مع إبطال بعض العادات الظالمة للنساء فيه من استبدادٍ في تزويجهن كُرهًا، أو عَضْلِهِنَّ أي: منْعهنَّ من الزواج، أو أكلِ مهورِهن، وكذا تعددهن بغير حدٍّ في العدد ولا قَيْدٍ في المصلحة ولا شرطٍ في العدل ولا في الحقوق...
أبطل الإسلام كلَّ المظالم الخالصةِ وقيَّدَ منها ما فيه وجهانِ بما يُرجِّح المصلحةَ على المفسدة، والعدلَ على الظلم.
هذه بعض أنواع الجنس التي اشتهرت في الجاهلية – العمق المغربي
بقلم |
محمد جمال |
الاثنين 07 يناير 2019 - 10:40 ص
كان النكاح في الجاهلية، ما هو إلا نوع
من أنواع الزنا المقنن، أو المصطلح، على أنواع عدة، ومن ذلك ما نُقل عن عائشة بنت أبي
بكر رضي الله عنها، من أن النكاح قبل الإسلام كان على أربعة أشكال، بينها النكاح الذي
أقره الإسلام. ثمّ هناك من قال بعشرة أنواع، بينها الأربعة التي ذكرتها السيدة عائشة. وأخذ النكاح في الجاهلية أشكالاً، أهانت
المرأة، واعتبرتها جارية، لا قيمة لها، حتى جاء الإسلام وكرمها، وحارب هذا النكاح الذي
حصر ما بين نكاح بغي ومقت واستبضاع وبدل ومتعة. أنواع هذا الزواج
زواج المقت: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ
أَبيه بعده ، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام
زواج المقت هو أحد أنواع الزواج الفاسدة
التي عرفت في الجاهلية، وهو: أن يتزوج الرجل زوجة أبيه، وقد سماه القرآن مقتا، قالت
تعالى:{ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ
إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا}(النساء: 22). هذه بعض أنواع الجنس التي اشتهرت في الجاهلية – العمق المغربي. يقول القرطبي: فسمى تعالى هذا النكاح (مقتا) إذ هو
ذا مقت يلحق فاعله. وقد تناوب ثلاثة من "بني قيس بن ثعلبة"
على امرأة أبيهم، فعيّرهم بذلك "أوس بن حجر التميمي"، إذ قال:
والفارسية فيهم غير منكرة... فكلهم لأبيه
ضيزن سلف
وهذا الزواج على أنه كان معروفًا وقد مارسه
أناس معروفون كان ممقوتًا من الأكثرية، ولذلك عرف بـ"زواج المقت"، وأطلقوا
على الرجل الذي يخلف امرأة أبيه إذا طلّقها أو مات عنها وقيل من يزاحم أباه في امرأته
"الضيزن".
أنواع النكاح [ عدل]
نكاح البعولة [ عدل]
نكاح الصَّدَاق أو نكاح البعولة ، وهو الزواج القائم على الخطبة والمهر والإيجاب والقبول، [1] أي أن يخطب الرجل إلى الرجل ابنته أو وليته ويُعين لها صَداقها ثم يَعقدُ عليها، وكانت قريش ومجمل قبائل العرب على هذا المذهب من الزواج ، لشدة اهتمامهم بالأنساب وحفظهم له، وهو الزواج الذي أقره الإسلام. وكان العرب في الجاهلية لا يقرون زواجًا ولا يعترفون بشرعيته إذا لم يُدفع فيه مَهرًا - صَداقًا - وكل زواج خالف ذلك عُدَّ بغيًا وسِفاحًا وزنًا عندهم، ذلك أن المهر كان عندهم علامة شرف المرأة وأنها حرة مُحصنة ولها كامل الحقوق، [2] وكانوا يرون في هذا الزواج كرمًا خلقيًا، ويرون فيما يخالفه لؤمًا ومدعاة للعار. والأصل في المهر عند العرب في الجاهلية هو دفعه للمرأة، وهناك من كان يبالغ في الصداق ونهى الإسلام عن ذلك، وهناك من كان يعطي ابنته فوق الصداق إكرامًا لها، وهناك من كان يأكل صداق ابنته وهو ما نهى عنه الإسلام. وليس للمهر حد معلوم عند العرب ما قبل الإسلام، وهو مرتبط على الاتفاق بين الطرفين. [9]
نكاح المقت [ عدل]
نكاح المقت أو نكاح الضيزن ، هو أن يخلف الرجل امرأة أبيه إذا طلقها الأخير أو مات عنها، وكان ممقوتًا عند العرب وسموه «نكاح المقت» وأطلقوا على من يزاحم أبيه في امرأته «الضيزن»، وعلى من يُولد من هذا الزواج «المقيت».