ياناس حالي راح من غير مصلوح …
… الله يرحم حالتك يا الجنوبي
كل العرب تمسي وانا ليلي انوح …
… عز الله من سمر البنات العبوبي
خصوص خلي كامل الزين مملوح …
… الي درا بحالي وهم مادروبي
بحالتي وهو يجي يوم ويروح …
… ولو انقطع يومين شقيت ثوبي
ياناس حالي راح من غير مصلوح - عبير النساء
ياناس حالي راح
23-10-2011, 06:34 PM
الفنان سلمان العماري
الاغنيه ياناس حالي راح
كلمات الاغنيه
ياناس حالي راح من غير مصلوح...... الله يرحم حالتك يا الجنوبي
كل العرب تمسي وانا ليلي انوح...... عز الله من سمر البنات العبوبـي
خصوص خلي كامل الزين مملوح...... الي درا بحالي وهم مادروبـــــي
بحالتي وهو يجي يوم ويروح...... ولو انقطع يومين شقيت ثوبــــي
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
كلمات اغنية ياناس حالي راح طاهر الأحسائي - موسوعة عين
*عاشق الريم* 10-02-2008, 05:03 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح كلمات في قمت الروعه
كلام في منته الروعه
تقبل مروري واحترامي الكبير
اخوك عاشق الساري911 10-02-2008, 10:31 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح اختي مزوووووووووووووووووووووووووووووووووون
صح بدنك والله يعطيك العافيه تقبلي تحياتي الساري911 10-02-2008, 10:34 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الشووق
الساري اشعارك رائعه تقبل مروووري المتواضع وبانتظارك روائعك الشعريه. سحر الشوووووووووووووووووووووووووووق
مشكوره على مرورك تقبلي خالص تحياتي الساري911 10-02-2008, 10:36 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عاشق الريم*
كلمات في قمت الروعه
اخوك عاشق عاشق الريم
الاروع مرورك يالغالي تقبل تحياتي
كلمات اغنية ياناس حالي راح كاملة - Kalimaataghani.Com
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
وتسلم يمناااك …
والله ونعم الاختيار …. لا هنت خيووو..
قوااااك الله …
تحياااتي …
صح بدنكم والله يسلمكم مودتي طير القوافي
يعافيك ربي ويسلمك
تسلم يمناااك تقبلو مروري
﴿ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [ هود: 116]
سورة: هود - Hūd
- الجزء: ( 12)
-
الصفحة: ( 234) ﴿ If only there had been among the generations before you, persons having wisdom, prohibiting (others) from Al-Fasad (disbelief, polytheism, and all kinds of crimes and sins) in the earth, except a few of those whom We saved from among them. Those who did wrong pursued the enjoyment of good things of (this worldly) life, and were Mujrimun (criminals, disbelievers in Allah, polytheists, sinners, etc. تفسير: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم). ). ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة هود Hūd الآية رقم 116, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
فلولا كان من القرون من قبلكم أولو: الآية رقم 116 من سورة هود
الآية 116 من سورة هود مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُوْلُواْ بَقِيَّةٖ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّنۡ أَنجَيۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتۡرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجۡرِمِينَ ﴾ [ هود: 116]
﴿ فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين ﴾ [ هود: 116]
معنى البقية في قوله سبحانه “فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية” – موقع الدكتور محمد الجوادي | أبو التاريخ
والمترف: الذي أبطرته النعمة، يقال: صبي مترف: منعم البدن، أي صاروا تابعين للنعم التي صاروا بها مترفين من خصب العيش ورفاهية الحال وسعة الرزق، وآثروا ذلك على الاشتغال بأعمال الآخرة واستغرقوا أعمارهم في الشهوات النفسانية، وقيل: المراد بالذين ظلموا تاركو النهي. ورد بأنه يستلزم خروج مباشري الفساد عن الذين ظلموا وهم أشد ظلماً ممن لم يباشر، وكان ذنبه ترك النهي. وقرأ أبو عمرو في رواية عنه: وأتبع الذين ظلموا على البناء للمفعول، ومعناه: اتبعوا جزاء ما أترفوا فيه، وجملة "وكانوا مجرمين" متضمنة لبيان سبب إهلاكهم، وهي معطوفة على أترفوا: أي وكان هؤلاء الذين أتبعوا ما أترفوا فيه مجرمين، والإجرام: الأثام. والمعنى: إنهم أهل إجرام بسبب اتباعهم الشهوات واشتغالهم بها عن الأمور التي يحق الاشتغال بها، ويجوز أن تكون جملة "وكانوا مجرمين" معطوفة على واتبع الذين ظلموا: أي اتبعوا شهواتهم وكانوا بذلك الاتباع مجرمين. 116- قوله عز وجل: "فلولا" فهلا، "كان من القرون"، التي أهلكناهم، "من قبلكم"، والآية للتوبيخ " أولو بقية "، أي: أولو تمييز. فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية. وقيل: أولو طاعة. وقيل: أولو خير. يقال: فلان ذو بقية إذا كان فيه خير. معناه: فهلا كان من القرون من قبلكم من فيه خير ينهى عن الفساد في الأرض؟ وقيل: معناه أولو بقية من خير.
تفسير: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم)
عن طريق أهل السنة:
1- شواهد التنزيل: عن زياد المديني ، عن زيد بن علي (عليه السلام) في قوله:( فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ) قال: نزلت هذه فينا (1). عن طريق الإمامية:
2- تفسير فرات الكوفي: عن زيد بن علي (عليه السلام) في قوله: ( فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ) قال: نزلت هذه فينا (2). معنى البقية في قوله سبحانه “فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية” – موقع الدكتور محمد الجوادي | أبو التاريخ. _______
1- شواهد التنزيل ١: ٣٧١ حديث ٣٨٩. 2- تفسير فرات:٦٣.
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) لما ذكر تعالى، إهلاك الأمم المكذبة للرسل، وأن أكثرهم منحرفون، حتى أهل الكتب الإلهية، وذلك كله يقضي على الأديان بالذهاب والاضمحلال، ذكر أنه لولا أنه جعل في القرون الماضية بقايا، من أهل الخير يدعون إلى الهدى، وينهون عن الفساد والردى، فحصل من نفعهم ما بقيت به الأديان، ولكنهم قليلون جدا. وغاية الأمر، أنهم نجوا، باتباعهم المرسلين، وقيامهم بما قاموا به من دينهم، وبكون حجة الله أجراها على أيديهم، ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيا من حيَّ عن بيِّنة { و ْ} لكن { اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ ْ} أي: اتبعوا ما هم فيه من النعيم والترف، ولم يبغوا به بدلا. { وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ْ} أي: ظالمين، باتباعهم ما أترفوا فيه، فلذلك حق عليهم العقاب، واستأصلهم العذاب. وفي هذا، حث لهذه الأمة، أن يكون فيهم بقايا مصلحون، لما أفسد الناس، قائمون بدين الله، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، ويبصرونهم من العمى.