وعن العراقيل التي واجهته في الدور الذي يؤديه، قال الدوخي "واجهت مشكلة في تحديد الصراعات النفسية، لأنه يصارع حالته العاطفية ويصارع حياته المهنية، التي هي نفسها مرتبطة بحياته الاجتماعية وببيئته الأسرية، لكن الحمد لله تعدينا المشكلة بالتعاون مع الكاتب والمخرج وفريق العمل". وعبر الدوخي عن سعادته بالتعاون مع المخرج عبدالعزيز الشلاحي، حيث انتظر كثيرا لتحقيق أمنيته بالعمل معه، وأكد أن الأمنية لم تكتمل إلا بوجود الكاتب مفرج المجفل، ويعد نفسه المستفيد الأول من العمل معهما، وتوقع خلال حديثه مستقبلا واعدا للممثل السعودي بشكل خاص، نظرا إلى الخبرات التي يكتسبها في الأعمال التي يقدمها. وفي رده على سؤال عن واقع الإنتاجات السعودية، يقول الدوخي "في السابق كان من كل خمسة أعمال هناك عمل جيد، في الوقت الحالي في كل خمسة أعمال هناك عمل سيئ، فالمعايير والمقاييس تغيرت عند الموزعين وعند المشاهدين، وهذا يزيدنا تفاؤلا". تجدر الإشارة إلى أن فيلم "حد الطار" هو ثاني التجارب السينمائية الروائية الطويلة للمخرج عبدالعزيز الشلاحي، بعد تجربته في فيلم "المسافة صفر"، الذي نال "جائزة الفنان محمود عبدالعزيز لأفضل إنجاز فني" في الدورة 35 من مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط، العام الماضي.
- الليلة.. الفيلم السعودي "حد الطار" يفتتح عروض مسابقة آفاق ا | مصراوى
- حد الطار - ويكيبيديا
- «حد الطار» .. دراما سعودية تسطع في المهرجانات السينمائية | صحيفة الاقتصادية
- فيلم-حد-الطار | مصراوي
- ما هي سنن الصلاة - موسوعة
- من سنن الصلاة الفعلية عند القيام – المحيط
- مثال على سنن الصلاة ( الهيئات ) في الصلاة - موقع مثال
الليلة.. الفيلم السعودي &Quot;حد الطار&Quot; يفتتح عروض مسابقة آفاق ا | مصراوى
» اختار الكاتب مفرج المجفل أن تدور أحداث الفيلم في فترة نهاية التسعينيات، حول قصة شاب (دايل) كان أبوه يعمل سيافاً، وتضغط عليه عائلته، ليكمل مسيرة عمل والده، لكنه يقع في حب فتاة (شامة) من بيئة أخرى تماماً، وهي الأفراح الشعبية، إذ تعمل والدتها مطربة أفراح. [6]
ذكر المخرج عبد العزيز الشلاحي أن اسم العمل (حد الطار) « ينقسم إلى جزأين: حد وهو تنفيذ الأحكام، والطار يعني الطبل. الاسم يعكس التناقض بين تنفيذ الأحكام وروح الفرح المتمثل في الطبل. قصة فيلم خيالية ومركبة، لكن أحداثها حقيقية، وقعت في منطقة قريبة من منطقتي السكنية. ». [6] ويُضيف: « استُلهمت قصة العمل بناء على محور مهم، وهو التناقضات التـي تمارس فـي كثير مـن المجتمعات بكل دول العالم، من دون التفكير في نتائجها وتوابعها، فبطل الفيلم يكره عالمه، ولا ينتمي إليه، ويقع في حب فتاة تنتمي إلى مجتمع آخر يميل إليه أكثر، يمثل الحرية والروح المثالية المنطلقة، لكن أمام ضغوط المجتمع وصراع التقاليد، ماذا سيختار وإلى أي عالم سترجح كفته؟ » [6]
الفيلم من إنتاج أفلام برودكشنز ( بالإنجليزية: AFLAM Productions) وقناة إس بي سي ، [1] واستغرق إنتاجه وتصويره عامًا وشهرين ما بين الكتابة الثانية والانتهاء من المشروع.
حد الطار - ويكيبيديا
[1] [16]
الجوائز [ عدل]
في 10 ديسمبر 2020، فاز الفيلم بجائزة صلاح أبو سيف جائزة لجنة التحكيم الخاصة، وذلك ضمن منافسات مسابقة آفاق السينما العربية بمهرجان القاهرة السينمائي الدولي، كما فاز الممثل فيصل الدوخي بجائزة أحسن أداء تمثيلي عن دوره في الفيلم. [17]
في 11 أبريل 2021، فاز المخرج عبد العزيز الشلاحي بجائزة أفضل مخرج في مهرجان مالمو السويدي للسينما العربية عن إخراجه للفيلم. [18]
في 7 يوليو 2021، فاز الفيلم بجائزة النخلة الذهبية لأفضل فيلم روائي طويل في مهرجان أفلام السعودية في دورته السابعة، [19] كما فاز بجائزة جبل طويق لأفضل فيلم عن مدينة سعودية ( مدينة الرياض) وذلك ضمن جوائز المهرجان الخاصة. [19]
تمثيل المملكة في جائزة الأوسكار [ عدل]
في 22 نوفمبر 2021 أعلنت هيئة الأفلام السعودية يوم الاثنين أنها رشحت الفيلم الروائي "حد الطار" لتمثيل المملكة في جائزة الأوسكار عن فئة أفضل فيلم بلغة أجنبية. [20] وجاء في بيان الهيئة أن لجنةً متخصصةً برئاسة عبد الله آل عياف ، الرئيس التنفيذي لهيئة الأفلام، وعضوية المخرجة هيفاء المنصور ، والناقدة هناء العمير، ومحمد التركي، والمنتج ومدير اللجنة التنظيمية لمهرجان البحر الأحمر، والسينمائي والشاعر أحمد الملا، مدير مهرجان الأفلام السعودية.
«حد الطار» .. دراما سعودية تسطع في المهرجانات السينمائية | صحيفة الاقتصادية
[21]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي
حد الطار على موقع IMDb (الإنجليزية)
فيلم-حد-الطار | مصراوي
من قلب شبه الجزيرة العربية انبثقت الإبداعات وحيكت الروايات المثقلة بعادات وتقاليد المجتمع السعودي، ومن ثم أطلت على الشاشات العملاقة، وبدأت تنافس الأعمال العربية والأجنبية من قلب مصر. إنه الفيلم السعودي الجديد "حد الطار" الذي افتتح عروض مسابقة "آفاق السينما العربية"، في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي في دورته الـ42، فجذب الجمهور ولفت الأنظار إلى الثقافة العريقة للسينما السعودية، التي نهضت وتفاجئ العالم يوما تلو الآخر.
وفي مقارنة بين عمله الأول "المسافة صفر" وفيلم "حد الطار"، يؤكد الشلاحي "أن كل مشروع تقدمه هو امتداد لمشروع آخر تتفوق فيه على نفسك في المشروع السابق، وتكتشف أشياء وتنضج لديك أشياء ويزيد الوعي والفهم أكثر حتى على مستوى التعلم، فالفيلم هو ابن مرحلته، ولقد أحببت تقديم تجربة مختلفة في "المسافة صفر"، وهي جريمة ذات ثيمة خاصة وسريعة، أما في "حد الطار" فانتقلت إلى منطقة درامية أكثر هدوءا وأكثر إنسانية"، وكشف لـ«الاقتصادية» عن وجود تجربة جديدة وتعاون مع الكاتب مفرج في أفلام قادمة طويلة ومسلسل من ثماني حلقات سيتم الإعلان عنها بعد الانتهاء من تفاصيل العمل مع المنتجين. النجاح للبطل أيضا
إن النجاح في الأفلام لا يعود بالفضل إلى شخص واحد، بل فريق العمل كاملا يلعب دورا في تحقيق النجاح، ولقد قدم الممثل السعودي فيصل الدوخي دورا أساسيا، تحدث عنه لصحيفة «الاقتصادية»، قائلا "لم أتردد في المشاركة عندما حدثني المخرج عبدالعزيز الشلاحي، والكاتب مفرج المجفل، عن الشخصية وتفاصيلها، لأنها أعجبتني من الملامح الأولى، والحمد لله شاركت في الفيلم بشخصية دايل ابن السياف "منفذ الأحكام"، وآمل أن أكون قد أوصلت الشخصية بتفاصيلها وأبعادها إلى المتلقي".
وهنا تكمن أهم نقطة، وهي اهتمام المشاهد بالشخصيات.. وجدت نفسي في أوقاتٍ كثيرة من الفيلم غير مهتم إطلاقاً بما يحدث لبطلَي الفيلم ومصيرهما، رغم أن القصة فريدة ومثيرة للاهتمام بالشكل الكافي، إلا أن هذا الضعف في الشخصيات لم يحسسني إطلاقاً بحساسية الموقف وحتمية إيجاد حل. رتم الفيلم البطيء للغاية لم يساعد؛ لكن لم يكن هذا الرتم ليشكل مشكلة لو أن الشخصيات كانت معالجة ومطوَّرة بالقدر الكافي. لم تكن هناك شرارة حقيقية بين دايل وشامة، ولم يوضح الفيلم إطلاقاً لماذا هذان الشخصان واقعان في الحب، وكيف بدأت علاقتهما؛ بل حتى غيرة دايل على شامة من ابن خالها سرور لا تبدو حقيقية أو مبررة. يرمي الفيلم بشخصية سرور فجأة في الحوارات دون أي علم مسبق، ويفرض هذه الغيرة المصطنعة فرضاً على المشاهد. وقد يكون تركيز انتقادي هنا على مثلث الحب هذا أكثر من أي عنصر آخر؛ لكن لأن هذا هو المحرك الرئيسي للقصة، وجميع الأحداث والتطورات التي تحصل في الفيلم تنبع من دايل وشامة وطبيعة علاقتهما بسرور. ولا ألقي بكامل اللوم على النص هنا؛ فهناك مواجهات وصراعات كثيرة في الفيلم يجب أن تنبع منها أية ردة فعل من المشاهد؛ لكن إجمالياً كان الفيلم يعاني أداءات تمثيلية ضعيفة وباردة، ويتحول أي مشهد تتخلله مواجهة بين شخصيتَين إلى أشبه ما يكون بحوار عادي وروتيني.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإننا أولاً نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثيب السائل خيراً لحرصه على اتباع السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم. وأما عن سنن الصلاة، فإنها كثيرة ومنها القولية والفعلية. فمن سنن الصلاة القولية:
1ـ دعاء الاستفتاح ـ وله صيغ كثيرة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها
" اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوبُ الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ". رواه البخاري ومسلم من حديث
أبي هريرة
2ـ أدعية الركوع ـ ومنها: " اللهم لك ركعتُ وبك آمنت، ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومُخّيِ وعَظمي وعصبي وما استقلت به قدمي ". وراه مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم. ما هي سنن الصلاة - موسوعة. 3ـ أدعية الرفع من الركوع ومنها قولك بعد ربنا ولك الحمد
" ملء السموات وملء والأرض وما بينهما وملء ماشئت من شيء بعدُ أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد، وكُلّنَا لك عيد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجدُّ ". رواه مسلم. 4ـ أدعية السجود ومنها:
" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذبك منك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك ".
ما هي سنن الصلاة - موسوعة
• والمستحب أن لا يقتصر المصلى على التسبيح في السجود ، بل يزيد عليه ما شاء من الدعاء ، لحديث ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجـد فأكثروا فيـه مـن الدعـاء) رواه مسلم. • وهناك أدعية أخرى من أرادها فليرجع إلى ( كتاب حصن المسلم للقحطاني). • وكل سنن الأقوال تفعل في كل ركعة إلا دعاء الاستفتاح ، والدعاء الذي بعد التشهد. من سنن الصلاة الفعلية عند القيام – المحيط. • فيكون المجموع في تطبيق السنن القولية في صلاة الفريضة وهي سبعة عشر ركعة [136] سنّة ، إذا قلنا أن هناك ثماني سنن تتكرر في كل ركعة. • والمجموع في الصلاة النافلة وهي [25] ركعة على حسب ما بيناه في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة [175] سنّة تطبقها في ركعات النافلة ، وقد تزيد هذه الركعات في قيام الليل وصلاة الضحى فتزداد تطبيقاً لهذه السنن. • أما السنن القولية والتي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة وهي: 1- دعاء الاستفتاح. 2- والدعاء بعد التشهد. فإنه يكون المجموع في الفريضة [10] سنن. • أما في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة ويكرر فيها هاتين السنتين ، فيكون المجموع [24] سنّة وقد يزيد في الصلاة النافلة من قيام الليل وصلاة الضحى أو تحية المسجد فيزداد تطبيقاً لهذه السنن التي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة فيزداد أجراً وتمسكاً بالسنة.
من سنن الصلاة الفعلية عند القيام – المحيط
وأما سنة الظهر القبلية إذا فاتت فإنها تؤدى بعد الفرض ، وقد اختلف في تقديمها على السنة البعدية وتأخيرها عنها ، فعند أبي حنيفة وأبي يوسف يؤديهما بعد السنة البعدية ، وعند محمد يؤديهما قبل السنة البعدية. وأما بقية السنن الرواتب إذا فاتت مع فرائضها ، فقد اختلف فيها فقهاء الحنفية ، فقال بعضهم: لا تقضى تبعا كما لا تقضى قصدا وهو الأصح. مثال على سنن الصلاة ( الهيئات ) في الصلاة - موقع مثال. وقال البعض الآخر: تقضى تبعا للفرض بناء على جعل الوارد في قضاء سنة الفجر واردا في غيرها من السنن الفائتة مع فرائضها إلغاء لخصوص المحل. وقد استدل أبو حنيفة وأبو يوسف على عدم قضاء سنة الفجر إذا فاتت وحدها: بأن السنة عموما لا تقضى لاختصاص القضاء بالواجب ، لأن القضاء تسليم مثل ما وجب بالأمر. والحديث ورد في قضائها تبعا للفرض ، فبقي ما وراءه على الأصل ، وإنما تقضى تبعا له. وبالحديث الذي روته أم سلمة – رضي الله عنها – قالت: { صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر ، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين ، فقلت: يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها ؟ فقال: قدم علي مال فشغلني عن الركعتين كنت أركعهما بعد الظهر ، فصليتهما الآن فقلت: يا رسول الله ، أفنقضيهما إذا فاتتا ؟ فقال: لا}. وقال المالكية: لا يقضي من النوافل إلا سنة الفجر فقط ، سواء كانت مع صلاة الصبح أم لا ، ونقل عن بعضهم القول بحرمة قضاء النوافل ما عدا سنة الفجر.
مثال على سنن الصلاة ( الهيئات ) في الصلاة - موقع مثال
وقال ابن حامد: تقضى جميع السنن الرواتب في جميع الأوقات إلا أوقات النهي; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بعضها ، وقسنا الباقي عليه. وقال القاضي وبعض أصحابنا: لا يقضى إلا ركعتي الفجر تقضى ، إلى وقت الضحى ، وركعتي الظهر. فإن أحمد قال: ما أعرف وترا بعد الفجر. وركعتا الفجر تقضى إلى وقت الضحى. قال مالك: تقضى ركعتا الفجر إلى وقت الزوال ، ولا تقضى بعد ذلك وقال النخعي ، وسعيد بن جبير ، والحسن: إذا طلعت الشمس فلا وتر. وقال بعضهم: من صلى الغداة فلا وتر عليه. والأول أصح; لما ذكرنا وقد قال أحمد ، رحمه الله: أحب أن يكون له شيء من النوافل يحافظ عليه ، إذا فات قضى.
↑ رواه الخمسة عن أم حبيبة، وصححه الترمذي. ↑ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
↑ رواه أصحاب السنن
↑ رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وصححه.