والذي ذَكَرَه ابنُ الأعْرابيِّ في هذا المعْنى الدُّجَة، كما سَيَأْتي. والدُّجْيَةُ: الظُّلْمَةُ؛ يائيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ الجمع: دُجَى؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ أُمَيَّة الهُذَليّ أَيْضًا لأنَّه يُنامُ فيها ليلًا. ولَيْلٌ دَجِيٌّ ، كغَنِيِّ: داجٍ؛ أَنْشَدَ ابنْ الأعرابيِّ: والصُّبْحُ خَلْفَ الفَلَق الدُّجِيِّ وداجَى مُداجاةً: ساتَر بالعَداوَةِ. فكأَنَّه أَتاه في دُجْيَةٍ أي: ظُلْمَةٍ. وذكر شاهِدُهُ. * وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الدُّجْيَةُ، بالضَّمِّ: الصُّوفُ الأَحْمَرُ، والجَمْعُ: الدُّجَى. معنى دجى - موسوعة. قال الشمّاخ: عليها الدُّجَى المُسْتَنْشَآتُ كأَنَّها *** هوادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجزاجِزُ والدُّجَةُ على أَرْبَعِ أَصابعَ من عُنْتُوتِ القَوْسِ، وهو الحَزُّ الذي تدخلُ فيه الغانَةُ، والغانَةُ حَلْقَة رأْسِ الوَتَرِ. ويقالُ: إنَّه لفِي عَيْشٍ داجٍ دَجِيِّ؛ كأَنَّه يُرادُ به الخفْضُ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ قالَ: والعَيْشُ داجٍ كَنفًا جِلْبابُه وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الدُّجْيَةُ، بالضمِّ: ولدُ النَّخْلَةِ، والجَمْعُ الدُّجَى؛ قالَ الشاعِرُ، وهو الجميحُ: يدِبُّ حُمَيَّا الكأْسِ فيهمْ إذا انْتَشَوْا *** دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ وقد سَمَّوا داجِيَة.
المعجم المعاصر : معنى داج
لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْمُتَحَوِّيَةَ وَيَقْتُلُ التِّنِّينَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ. " ويقدم مزمور 74: 14 إشارة مماثلة لإنتصار الرب على لوياثان؛ ومن المرجح أن الإشارة في هذا المزمور هي إلى فرعون ملك مصر. يقدم أيوب 41 أكبر قدر من التفاصيل عن لوياثان ككائن بحري حقيقي. في ذلك الإصحاح يصف الله لوياثان ويركز على حجم وقوة ووحشية ذلك الحيوان. لا يمكن ربطه أو جعله أليفاً (أيوب 41: 1، 5)؛ إن مجرد النظر إليه مخيف (الآية 9)؛ من الأفضل أن يترك وشأنه (الآيات 8، 10). يمتلك لوياثان جسداً جميلاً (الآية 12) ولكنه محمي بالقشور (الآيات 13، 15-17). الصدر والظهر لا يمكن إختراقهما (الآيات 15: 24). معنى إسم دجى. له أسنان مخيفة (الآية 14) والموت ينتظر أي شخص يقترب من فمه (الآيات 18-21). حتى الأقوياء يخشون لوياثان (الآية 25). لا يهزمه سيف أو رمح أو حربة أو درع، أو سهم، أو حجر، أو قوس أو مقلاع (الآيات 26، 28-29). لا يمكن حبسه لأنه يكسر الحديد مثل القش (الآية 27). على الأرض، يترك لوياثان آثاراً مثل النورج على الطين؛ وفي الماء يصنع دوامات خلفه (الآيات 30-32). ينتهي وصف الله للوياثان بالقول أن هذا فعلاً ملك الوحوش: " لَيْسَ لَهُ فِي الأَرْضِ نَظِيرٌ.
معنى إسم دجى
والدُّجْيةُ: عقبةٌ يُدَجَّى بها القَوْس في عجْسِها لئَلَّا يَنْقَطعَ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ. تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م 16-مختار الصحاح (دجي) (الدُّجَى) الظُّلْمَةُ وَقَدْ (دَجَا) اللَّيْلُ مِنْ بَابِ سَمَا وَلَيْلَةٌ (دَاجِيَةٌ) وَكَذَا (أَدْجَى) اللَّيْلُ وَ (تَدَجَّى) وَ (دَيَاجِي) اللَّيْلِ حَنَادِسُهُ كَأَنَّهُ جَمْعُ دَيْجَاةٍ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: دَجَا اللَّيْلُ إِنَّمَا هُوَ أَلْبَسَ كُلَّ شَيْءٍ وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الظُّلْمَةِ. قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: دَجَا الْإِسْلَامُ أَيْ قَوِيَ وَأَلْبَسَ كُلَّ شَيْءٍ. وَ (الْمُدَاجَاةُ) الْمُدَارَاةُ وَيُقَالُ (دَاجَاهُ) إِذَا دَارَاهُ كَأَنَّهُ سَاتَرَهُ الْعَدَاوَةَ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م 17-أساس البلاغة (دجي) دجي ليلة ذات دجًى وهي الظلم، وهو أحسن من شمس الضحى، وبدر الدجى، وليل داج. قال: والليل داج كنفًا جلبابه وقد دجا الليل وأدجى. ومن المجاز: ثوب داج: سابغ غطى جسده كلّه. ودجا عليه ثوبه: سبغ. ودجا عليه شعره. وقيل لأعرابي: بم تعرف حمل شاتك. المعجم المعاصر : معنى داج. قال: إذا استفاضت خاصرتها ودجت شعرتها أي وفت فسترتها.
معنى دجى - موسوعة
والدُّجْيَة: القُتْرَة، قُتْرَة الصائد، والجمع دُجًى مثل دُجَى الليل سواء، وهي البُرْأة والنّاموس. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 7-جمهرة اللغة (جدو جود دجو دوج جدا جاد دجا داج جدي جيد دجي ديج جدأ جأد دجأ دأج أجد أدج) ناقة أُجُد: صُلبة شديدة. وإجْدْ: زجر من زجر الخيل. ودَجا الليلُ يدجو وأدجى يُدجي، لغتان فصيحتان، إذا اشتدّت ظلمته. قال الشاعر: «إذا الليلُ أدجَى واستقلَّت نجومُه*** وصاحَ من الأفراط بومٌ جَواثمُ» الأفراط: الآكام. وأدهم دَجُوجيّ: أشدّ ما يكون سوادًا. وناقة دَجْواء، إذا كانت سابغة الوَبَر في سواد، وكذلك عنز دَجْواء، إذا كانت سابغة الشَّعَر. والجَداء، ممدود: الغَناء. يقال: ما يُجدي هذا عنك، أي ما يُغني. قال الشاعر: «لقلَّ جَداءٌ على مـالـكٍ*** إذا الحربُ شُبَّت بأجذالِها» ويقال: هذا مطر جَدًا على الأرض، إذا أرواها. وأجديتُ على الرجل أُجدي إجداءً، إذا أعطيته أو كفيتَه مؤونةً. والجَداية: الظبية الفتيّة السنّ. والجَديَّة: القطعة من الدم على الثوب أو على الأرض كقَدْر التُّرس الصغير، والجمع جَدايا. وجَدِيَّتا السَّرج: ما كان تحت دفَتّيه. والجِداء: جمع جَدي، وقالوا أَجْدٍ في أدنى العدد.
والدُّجْيةُ: عقبةٌ يُدَجَّى بهَا القَوْس فِي عجْسِها لئَلاَّ يَنْقَطعَ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ. تاج العروس دجي: (ى ( {الدُّجْيَةُ، بالضَّمِّ: قُتْرَةُ الصَّائِدِ) ؛ قالَ الطرمَّاحُ:
دَبِيبَ {الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِوقد سَمَّوا داَجِيَة. معجم اللغة العربية المعاصرة دجو
دجا يَدجُو، ادْجُ، دَجْوًا ودُجُوًّا، فهو داجٍ
• دجا اللَّيلُ: أظلم، عمّت ظلمتُه "ليلة داجية". دَجْو [مفرد]: مصدر دجا. دُجُوّ [مفرد]: مصدر دجا. دُجًى [مفرد]: سَوادُ اللَّيلِ وظلمتُه، يوصَف به على لفظه "سِرْنا في الدُّجَى/ غسق الدُّجى- ليلةٌ/ ليالٍ دُجًى- هي أجملُ من بدر الدُّجى". دَياجٍ [جمع]: مف دَيْجاة: ظُلُمات "دياجِي اللّيل/ السّجن- كان يخبط في الدياجي بغير هدف". المحيط في اللغة دجو: الدَّجْوُ: الظُّلْمَةُ. ولَيْلَةٌ داجِيَةٌ ومُدْجِيَةٌ، ودَجَتْ تَدْجُو، وأدْجتْ تُدْجي. وشاةٌ دَجْوَاءُ: إذا كانتْ سابِغَةَ الصُّوْفِ في سَوَادٍ. وادْجَوْجَى اللَّيْلُ: أظْلَمَ. وداجَيْتُ فلاناً: أي ماشحْتَه على ما في قَلْبِه وجامَلْته. وإِنَّه لَفي عَيْشٍ دَاجٍ: رَخِيّ. والمُدَجَاةُ: المُصَانَعَةُ والمُدَارَاةُ. وهو أيضاً: الَمنْعُ بَيْنَ الشِّدَّةِ والرَّخَاءِ.
صفات اسم دجى
يتم معرفة صفات حاملي اسم دجى عن طريق ملاحظة الصفات الشخصية المشتركة بين من يحملون هذا الاسم، وما يوحي به النطق بهذا الاسم في خواطرنا، ومن تلك الصفات:
تحمل للجميع مشاعر صادقة يتخللها الحب والإخلاص. تتميز دجى بين رفيقاتها بالاجتهاد والسعي إلى تحقيق مرادها. معجبة بكيانها ومتحيزة لرأيها في أغلب الأحيان لا تتقبل الانتقاد. لديها حساسية عالية تجاه الأحداث التي تتعرض لها في حياتها. دجى شخصية هادئة جداً، تحبُّ البقاء وحيدة أغلب الوقت في الأماكن الهادئة. تحب دجى الاهتمام بنفسها والخروج بمظهر أنيق، كما تميل إلى ارتداء الملابس السوداء الداكنة. ويذكر اسم دجى على الليل في الأشعار والكتابات الأدبية ويكاد ينعدم تسمية الإناث به وخاصة في الوطن العربي.
تاريخ النشر: السبت 25 جمادى الأولى 1423 هـ - 3-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20404
21490
0
385
السؤال
أريد أن أعرف لماذا شرع الله الزكاة. مع العلم أني اطلعت على الإجابات في الموقع ولم أجد إجابه شافية ؟ و شكرا......
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله تعالى شرع الزكاة لحكم عظيمة، وأهداف سامية كريمة، تعمُّ المعطي والآخذ والمجتمع. فمن حكمها بالنسبة للمعطي أنها تطهره من الشح والبخل، وتحرر نفسه من الذل والخضوع للمال، وتدربه على البذل والإنفاق، وهي شكر لنعمة المال، واعتراف بفضل الله وإحسانه، وهي علاج لقلب المعطي من الاستغراق في حب الحياة وحب المال، وهي جالبة لمحبة الناس له وثنائهم عليه، وكما أن الزكاة طهارة لنفس المعطي فهي كذلك طهارة لماله ونماء وبركة له، كما قال تعالى: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ [البقرة:276]. وأما أهدافها بالنسبة للآخذ.. تصحيح المسار في رمضان - إسلام أون لاين. فمن ذلك إغناؤه وحفظ حياته بتوفير احتياجاته المادية والنفسية، وهي تطهير لقلبه أن يحسد أصحاب الأموال أو يحقد عليهم. وأما أهدافها في المجتمع.. فمن ذلك أن فيها إقامة لمصالح المسلمين العامة، ومن أهمها: تثبيت الدين في النفوس كما في مصرف المؤلفة قلوبهم.
تحميل كتاب أثر العقيدة في حياة الفرد والمجتمع Pdf - مكتبة نور
[٥] [٣]
إدارك النِّعم الكثيرة على العباد
المسلم يُدرك قيمة النِّعم التي منحه إيّاها الله بشكلٍ أكبرٍ إن فقدها؛ ولذلك فإنّ الصائم يستشعر فضل الله عليه، بنِعَم الطعام، والشراب، والنِّكاح؛ بسبب امتناعه عنها مُؤقّتاً، ممّا يُعزّز في النفس الإنسانيّة الإحساس بحاجات الفقراء والمساكين، وغيرهم من المحتاجين.
تصحيح المسار في رمضان - إسلام أون لاين
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:5232، حديث إسناده صحيح. ↑ اسحاق السعدي، دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه ، صفحة 760-763. بتصرّف.
[٥]
توطيد علاقات أفراد المجتمع المسلم
الصلاة تزيد من ثقة المُسلم بربه مع المداومة عليها، وتُغذِّي الجانب الاجتماعي في حرص الإسلام على صلاة الجماعة ورفع قيمتها وأجرها، ويوجب الشّرع صلاة الجمعة للرجال، وهي لا تصح إلا في جماعة، ومن هنا يُخالط المسلم بقية المسلمين ويتعرّف عليهم، وتزداد الوحدة بينهم. [٨]
خصائص الصّلاة في الإسلام
الصلاة هي عمادُ دين الإسلام، وركنٌ أساسيّ فيه، وهي الفريضة الأولى بعد الإيمان بالله، والصلاة التي يخشع فيها المسلم وتجعله ذليلاً أمام الله متواضعاً لخلقه، تدفعه لفعل الخير وتبعده عن الشر، فيكون قوياً بالله مُعتمداً عليه في أموره كلها. [١٢]
ويتّجه المسلمون جميعاً نحو بيوت الله -تعالى-، التي قال عنها: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ) ، [١٣] وهذه البيوت مركز مهم في حياة المسلم؛ ففيها التوجيه، والتدريس، والتعليم، وتبادل هموم الأُمّة، وهي مكان راحة وسَكينة للقلوب والأرواح، وبعدها تخرج للمُجتمع صالحةً مُصلحةً عاملةً بانيةً.