وقال البيهقي: أنا الحاكم وأبو سعيد ، عن الأصم ، عن عباس الدوري ، عن عبد الله بن الزبير الحميدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي المحياة ، عن أبيه قال: لما قتل الحجاج عبد الله بن الزبير دخل الحجاج على أسماء بنت أبي [ ص: 252] بكر فقال: يا أمه ، إن أمير المؤمنين أوصاني بك ، فهل لك من حاجة؟ فقالت: لست لك بأم ، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية ، وما لي من حاجة ، ولكن انتظر حتى أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: " يخرج من ثقيف كذاب ومبير فأما الكذاب فقد رأيناه ، وأما المبير فأنت. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( يخرج من ثقيف كذاب ومبير لم يرو هذا ... ) من المعجم الأوسط للطبراني. فقال الحجاج: مبير المنافقين. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شريك ، عن أبي علوان عبد الله بن عصمة ، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن في ثقيف كذابا ومبيرا ". وقد تواتر خبر المختار بن أبي عبيد الكذاب الذي كان نائبا على العراق وكان يزعم أنه نبي ، وأن جبريل كان يأتيه بالوحي ، وقد قيل لابن عمر ، وكان زوج أخت المختار صفية: إن المختار يزعم أن الوحي يأتيه. فقال: صدق ، قال الله تعالى: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم [ الأنعام: 121]
وقال أبو داود الطيالسي: ثنا قرة بن خالد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رفاعة بن شداد قال: كنت أبطن شيء بالمختار الكذاب.
الدرر السنية
12087 - وعن أبي المحياة - يعني المختار - عن أبيه قال: قدمت مكة بعدما صلب - أو قتل - ابن الزبير بثلاثة أيام ، فكلمت أمه أسماء بنت أبي بكر الحجاج فقالت: أما آن لهذا الراكب أن ينزل ؟ قال: المنافق ؟ قالت: لا والله ، ما كان بمنافق ، ولقد كان صواما قواما. قال: فاسكتي ، فإنك عجوز قد خرفت. الدرر السنية. قالت: ما خرفت [ منذ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يخرج من ثقيف كذاب ومبير ". أما الكذاب فقد رأيناه - يعنى المختار - ، وأما المبير فأنت. زاد أبو بكر بن أبي شيبة: فقال الحجاج: في حديثه: مبير المنافقين]. رواه الطبراني ، وأبو المحياة وأبوه لم أعرفهما.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( يخرج من ثقيف كذاب ومبير لم يرو هذا ... ) من المعجم الأوسط للطبراني
حديث: «بدأ الإسلام غريبا»: السؤال الخامس من الفتوى رقم (6357): س5: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء» قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: «الذين يصلحون في الناس بعد فسادهم» (*) هل هذا الحديث صحيح أم ضعيف؟ ج5: أصل الحديث في صحيح مسلم، فقد أخرجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء» (*). فصل: حديث: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير»:|نداء الإيمان. وأما زيادة (قيل: من الغرباء؟... إلخ)، فقد أخرجها الإمام أحمد في المسند؛ فروي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء» قيل: ومن الغرباء؟ قال: «النزاع من القبائل» (*) ، وأخرج أيضا عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده: «طوبى للغرباء» فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: «أناس صالحون في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم» الحديث (*). وأخرج أيضا عن عبدالرحمن بن سنة (بالنون المفردة) أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «بدأ الإسلام غريبا، ثم يعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء».
فصل: حديث: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير»:|نداء الإيمان
فصل إخباره صلى الله عليه وسلم عن الحجاج فتى ثقيف
وقد ثبت في " الصحيحين " عن أبي هريرة ، وعند مسلم عن جابر بن سمرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا دجالا ، كلهم يزعم أنه نبي
وقال البيهقي ، عن الماليني ، عن ابن عدي ، عن أبي يعلى الموصلي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا شريك ، عن أبي [ ص: 251] إسحاق ، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، منهم; مسيلمة ، والعنسي ، والمختار ، وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف. قال ابن عدي: محمد بن الحسن له إفرادات ، وقد حدث عنه الثقات ، ولم أر بحديثه بأسا. وقال البيهقي: لحديثه في المختار شواهد صحيحة. ثم أورد من طريق أبي داود الطيالسي ، حدثنا الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب ، عن أسماء بنت أبي بكر ، أنها قالت للحجاج بن يوسف: أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا ، فأما الكذاب فقد رأيناه ، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه. قال: ورواه مسلم من حديث الأسود بن شيبان. وله طرق عن أسماء وألفاظ سيأتي إيرادها في موضعه.
قيل: يا رسول الله، من الغرباء؟ قال: «الذين يصلحون إذا فسد الناس... » (*) الحديث، وبهذا نعلم أن الحديث صحيح. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. حديث: ما ساء عمل أمة قط إلا زخرفوا مساجدهم: الفتوى رقم (8820): س1: في صفحة 296 من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم حديث يقول: «ما ساء عمل أمة قط إلا زخرفوا مساجدهم» ، فما مدى صحة هذا الحديث؟ ج1: هذا الحديث رواه ابن ماجه، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث ضعيف؛ لأن في سنده جبارة بن المغلس، وهو ضعيف. حديث: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير»: س2: في نفس كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ص200 حديث مسلم: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير» (*) ، فكان الكذاب المختار الثقفي، وكان تشيع للحسين، وكان فيها الحجاج وكان فيه انحراف عن علي وشيعته وكان مبيرا، فما المقصود بأنه كان مبيرا؟ ج: المبير: هو الذي يسفك الدماء ويعتدي على الناس ويظلمهم، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي.
ذات صلة قصة علي بن ابي طالب سيرة علي بن أبي طالب
اتفاق الخوارج على قتل علي رضي الله عنه
اتَّفق الخوارج على قتل علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص -رضي الله عنهم جميعا-؛ لأنهم يرونهم رؤوس الكفر -بحسب زعم الخوارج- ويريدون تخليص الأمة من شرورهم، واتفقوا على تنفيذ جريمتهم في وقتٍ واحدٍ، وكان الموعد صلاة الفجر، وحدَّدوا يوماً لذلك، واستطاع عبد الرحمن بن ملجم تنفيذ مهمته، وتفصيل ذلك فيما يأتي في المقال. [١]
خروج ابن ملجم إلى الكوفة ومصادفته قطام
خرج ابن ملجم إلى الكوفة ولقي مجموعة من الخوارج، وكان ممن لقيهم ابن ملجم امرأة اسمها قطام قُتل أبوها وأخوها في معركة النهر، وكانت الفتاة فائقة الجمال، فعرض عليها ابن ملجم الزواج فقبلت على مهر قدره ثلاثة آلاف وعبد وقينة، وقتل علي -رضي الله عنه-. فردّ عليها ابن ملجم: إنك لا تريدين الزواج مني بجعل قتل علي جزء من المهر؛ لأنه لن يبقَ على قيد الحياة إن فعل ذلك، فأجابته: بل أريد الزواج؛ فلعلك تجد ساعة غفلة تقتل فيها عليا، فيشفي غليلي وغليلك، وإن قتلوك فما عند الله خير لك مني ومن الدنيا وما فيها، وعندها صارحها بأنه ما جاء إلى الكوفة إلّا لقتل علي.
قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
1580997316
عبدالرحمن بن ملجم المرادي
23 مشاهدة
ناديه الشهري
ربة منزل. 1580846832
عبد الرحمان بن ملجم
ياسمين سيد صبري عبد الباري
من على الانستجرام. 1580996117
عبد الرحمن ابن ملجم
حمزة المنصور
طالب. 1581028965
عبد الرحمن بن ملجم
20 مشاهدة
أشرف السيد العايدي
سوشيال ميديا ماركتنج. 1581599069
عبدالرحمن بن ملجم
ما هي مكانه علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
علاقات عامة وإعلام_مقدمة برامج إذاعية وتلفزيونية
علي بن ابي طالب هو ابن عم الرسول_صلى الله عليه وسلم_ ولد...
10 مشاهدة
من هو قاتل عمر بن الخطاب؟
د. محمد ابراهيم ابو مسامح
التدريب المحترف. البحث الشرعي
الذي قتل الصحابي الكبير ( الفاروق) أمير المؤمنين عمر بن الخطاب...
289 مشاهدة
من هو سعد بن ابي وقاص ؟
قبس محمد
ناقدة افلام ومحررة نصوص
سعد بن ابي وقاص الزهري هو صحابي جليل و من احد العشرة...
34 مشاهدة
من هو علي بن أحمد الكندي؟
الأديب اليمني علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في مدينة...
45 مشاهدة
من هو محمد بن علي عبد الله بن العباس؟
عبدلله بن علي بن العباس اول من نادى بالحكم لدى ال العباس...
30 مشاهدة
قاتل علي بن ابي طالب عن الموت
المحسن. العباس. عبد الله. جعفر. عثمان. عبيد. ابو بكر بن علي بن ابي طالب. محمد بن علي بن ابي طالب. محمد آخر ويكون هو ثاني الاخوات بن علي بن ابي طالب. ولد في مدينة مكة، وقد كان من الجاهلين ومن ضمن الكفار. وتقول بعض التقارير أن الولادة الخاصة بسيدنا علي كانت في جوف الكعبة. هاجر إلى المدينة بعد أن قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة بعده بثلاثة أيام فقط. قام بالغزو في العديد من المعارك ما عدا غزوة واحدة فقط وهي غزوة تبوك، وتعتبر هي الوحيدة التي لم يحارب فيها. يعتبر سيدنا علي بن ابي طالب واحد من الذين يخافهم الشيطان ويبتعد عن مجرى السير الخاص به في أي وقت لشدة إيمانه بالله تعالى. للمزيد من الإفادة قم بالتعرف على معلومات أكثر حول قصة محمد صلى الله عليه وسلم بالتفصيل
معلومات عن قتل علي بن ابي طالب
قتل سيدنا علي بن ابي طالب في الخلافة الراشدية سابقاً في دولة العراق. قتل في توقيت صلاة الفجر أثناء ما كان يقوم إمام بالناس في الصلاة وبالتحديد أثناء السجود لله تعالى. أخذ سيدنا علي بن ابي طالب طعنة في الرأس. قد كان وردان بن مجالد هو المراقب لهذه العملية من أجل أن تتم على نحو سليم. قد أصبح سيدنا علي بن ابي طالب هو الخليفة بعد اغتيال سيدنا عثمان بن عفان في عام 35 هجري.
[٦] ملخّص المقال: اتَّفق نفرٌ من الخوارج على قتل علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص -رضي الله عنهم جميعاً-، فتواعد ثلاثةٌ منهم على تنفيذ خطة الاغتيال في يومٍ واحدٍ وساعةٍ واحدةٍ ، فكان من حظِّ ابن ملجم قتل علي -رضي الله عنه-، فشحذ سيفاً مسموماً سمَّه شهراً كاملاً وتوجَّه إلى الكوفة لينفذ جريمته بالتَّعاون مع الخوارج هناك، وفعل تلك الجريمة الخبيثة. المراجع ^ أ ب محمد حسان، سلسلة مصابيح الهدى ، صفحة 13، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ابن الأثير (1997)، الكامل في التاريخ (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتاب العربي، صفحة 739، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو حنيفة الدينوري (1960)، الأخبار الطوال ، القاهرة:دار إحياء الكتب العربي ، صفحة 215-216، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير (1986)، البداية والنهاية ، صفحة 327، جزء 7. بتصرّف. ↑ الطبري (1387)، تاريخ الطبري (الطبعة 2)، بيروت:دار التراث، صفحة 148، جزء 5. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 87، جزء 4. بتصرّف.