22-09-2018, 12:03 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2, 637
الموضوع منقول للتحذير وقراءة العقود قبل التوقيع عليها
*احد الاصدقاء نزل إسمه في الصندوق العقاري واقنعوه بالقرض المدعوم وابلغوه أن الصندوق سيتحمل عنه الفوائد. *فوافق وذهب للبنك الفرنسي ووجد كلام البنك مطابق لكلام الصندوق وعزم العقد على اخذ القرض المدعوم واكمل طلباتهم وكل النواقص وحول الراتب على البنك الفرنسي وحان موعد توقيع العقد فذهب معه اخونا فهد بعد ان اتصلوا بي فبلغتهم أنه لا يوجد شيئ اسمه قرض بدون فوائد وان البنك والصندوق يلعبون عليه ونصحته ان يأخذ نسخة من العقد ويدرسها ويطلع عليها قبل التوقيع ولكن البنك رفض تسليمه العقد. البنك الفرنسي قروض الضمان الاجتماعي. *
*فبلغوني بذالك فأرسلت له تعميم مؤسسة النقد الذي يلزم البنوك بتسليم العقود للعملاء قبل توقيع العقد وإعطائهم فرصة 15 يوم لأخذ القرار قبل التوقيع على العقد والقرار يمنع البنوك من اجراء اي معاملة قبل مرور 15 يوم على تسليم العميل كامل العقد ليأخذ القرار الصحيح. *
*فذهب بالقرار للبنك فاضطروا صاغرين تسليمه العقد بعد ان هددهم بالشكوى لدى مؤسسة النقد. *
*وبعد أن ذهب بالعقد للبيت وتصفحه فاذا به 48 صفحة كلها شروط والتزامات تقيده وتشل حياته شللا كاملا.
- البنك الفرنسي قروض الضمان الاجتماعي
- واركعوا مع الراكعين (القيام / الركوع / السجود) .. عبدالعزيز الطريفي - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 43
البنك الفرنسي قروض الضمان الاجتماعي
سداد مدفوعات الفائدة فقط على قرضك يعني أنك لن تخفض الرصيد الأساسي تسديد قروض جدة ستكون دفعاتك بعد فترة الفائدة فقط أعلى مما كانت عليه وستكون التكلفة الإجمالية لقرضك أعلى أيضًا. التمويل العقاري - البنك السعودي الفرنسي. الخط السفلي
لدى Sallie Mae الكثير لتقدمه للمقترضين سداد متعثرات بما في ذلك إتاحة القروض للأشخاص الذين قد يواجهون صعوبة في العثور عليهم عادةً ، تسديد قروض البنك الفرنسي مثل الطلاب الذين يذهبون إلى المدرسة على أساس عدم التفرغ وغير المواطنين. تسديد قروض مكه تسهل الأسعار التنافسية والمرونة في السداد على المقترضين تسديد ما يدينون به وفقًا لجدول زمني يناسبهم. [URL="]
لكن حقيقة أنك بحاجة إلى الخضوع لفحص ائتماني صعب يجعل التقدم بطلب للحصول على قرض هنا أقل جاذبية للكثيرين ، شركات تسديد القروض وشراء عقار خاصة وأن سالي ماي لا تنشر الحد الأدنى من درجات الائتمان شركه تسديد القروض فى الدمام لذلك من الصعب معرفة ذلك قبل التقديم إذا كان من المحتمل تسديد قروض جدة أن تتم الموافقة عليك. ومع ذلك تسديد قروض نجران إذا لم يكن لديك بطاقة ائتمان Amex تسديد قروض الاهلي حفر الباطن أو إذا كنت ترغب في التسوّق للحصول على معدلات قروض شخصية مختلفة سداد قروض الراجحي فقد تتمكن من العثور على صفقات أفضل تسديد قروض الرياض خاصة إذا كان لديك ائتمان جيد أو ممتاز.
طبعا انا شخصيا سويت مقابلة قبل 7 شهور ونعجب فيني مشرف منهم لما لدي من خبرات ولكن ماعجبني عرض الوظيفة لتسويق القروض وتركته وتخيل كل شهر شهرين يدقون!! ؟؟ ابتلشت فيهم لو انها وظيفة رسمية مادقو ولا تنزلوو بس لانهم محتااجين. تقبل مروري.................
19-07-2011, 06:20 PM
مشكورين ياخوان على اردود
اخي الهاجري قال لي واحد مثل كلامك. التمويل المنظم - البنك السعودي الفرنسي. وانا من الرياض
طييب بسالك انت والاخوان وش رايكم. انا قابلوني اليوم شركة معلوماتي وظيفة منسق بيانات
براتب اساسي ثلاث الاف تجريبي وبعدها يجي البدلات يجي حول اربعه او اكثر
وايضا قابلوني شركه مقاولات مصنع خراسان تبع شركه متعاقده مع بن لادن او تبعه اسمها الجدوع مافهمت براتب ثلاث الاف وست ميه مع اوفر تايم لو ابي
مادري اختار ايش من هالثلاث. ارجو الافاده لان الوظايف جتني فجاه وكلهم وقعت لهم ومعي فرصه يومين احدد
اتمنى تفيدوني بالافضل لاني اول مره اتوضف
واذكرو الله.
(2) من الناس من يأكل القمح ومنهم من يأكل الذرة والشعير. (3) إن أمير المؤمنين نثر كنانته. (4) رعينا الغيث. (5) « ففي رحمت الله هم فيها خالدون ». (6) حمى فلان غمامة واديه (أي عشبه)
(7) قال تعالى في شأن موسى عليه السلام:
« فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن ». (8) وقال تعالى: « فمن شهد منكم الشهر فليصمه ». (أي هلال الشهر). (9) سأجازيك بما قدمت يداك. (10) وقال تعالى: ( واركعوا مع الراكعين) (أي صلوا). (11) وقال تعالى: « فبشرناه بغلام حليم ». (12) وقال تعالى: « يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم ». واركعوا مع الراكعين (القيام / الركوع / السجود) .. عبدالعزيز الطريفي - YouTube. (13) أذل فلان ناصية فلان (11). (14) سقت الدلو الأرض. (15) سال الوادي. (16) قال عنترة:
فشككت بالرمح الأصم ثيابه
ليس الكريم على القنا بمحرم (12)
(17) لا تجالسوا السفهاء على الحمق (أي الخمر). (18) وقال أعرابي لآخر: هل لك بيت؟ (أي زوج). (3)
بين من المجازات الآتية ما علاقته المشابهة، وما علاقته غيرها:
(1) الإسلام يحث على تحرير الرقاب. (2) ملك شاد للكنانة مجدا
أحكمت وضع أسه آباؤه
(3) تفرقت كلمة القوم. (4) غاض الوفاء وفاض الغدر. (5) واجعل لي لسان صدق في الآخرين. (6) أحيا المطر الأرض بعد موتها. (7) «كتب عليكم القصاص في القتلى»: (أي فيمن سيقتلون).
واركعوا مع الراكعين (القيام / الركوع / السجود) .. عبدالعزيز الطريفي - Youtube
[2] أخرجه مسلم في الإيمان (82)، وأبو داود في السنة (4678)، والترمذي في الإيمان (2618)، وابن ماجه في إقامة الصلاة (1078) من حديث جابر رضي الله عنه. [3] أخرجه البخاري في الإيمان (25)، ومسلم في الإيمان (22) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. [4] أخرجه مسلم في الصلاة (479)، وأبو داود في الصلاة (876)، والنسائي في التطبيق (1045)، وابن ماجه في تعبير الرؤيا (3899) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 43
قال القاضي عياض: "اختلف في التمالؤ -الاجتماع- على ترك ظاهر السنن؛ هل يُقَاتَلوا عليها أو لا؟ والصحيح قتالهم؛ لأن في التمالؤ عليها إماتتها". قال جمهور أهل العلم: فعلى هذا، إذا أقيمت السنة وظهرت جازت صلاة المنفرد، وصحت، فإذا قامت الجماعة في المسجد، فصلاة المنفرد في بيته جائزة؛ لقوله عليه السلام: « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة » (متفق عليه)، وهذا الحديث وأمثاله يُثبت للمصلي المنفرد صلاة، إلا أن أجرها أقل من صلاته مع الجماعة. فالقائلون بأنها سنة مؤكَّدة، يؤكِّدون على حضور الصلاة في جماعة، ويلزمون العقوبة لمن أصر على التخلف عنها لغير عذر، قال الشافعي: "لا أرخص لمن قدر على الجماعة في ترك إتيانها إلا من عذر"، بل قالوا: لو تمالأ قوم على ترك الجماعة فعلى الإمام قتالهم؛ لأن في ذلك ترك سنة مؤكدة والتمالؤ على ترك السنن يستوجب العقوبة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 43. القول الثاني: وهو قول أحمد وداود الظاهري: أن الصلاة في الجماعة فرض عين على كل مسلم، كالجمعة؛ واحتجوا لذلك بقوله عليه السلام: « لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد » (رواه الدار قطني وغيره). قال الترمذي: وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا: « من سمع النداء فلم يُجِبْ، فلا صلاة له »، ونحو هذا قال ابن المنذر.
جملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. وجملة: (أنزلت) لا محلّ لها صلة الموصول. وجملة: (لا تكونوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا. وجملة: (لا تشتروا) لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا. وجملة: (اتقوا) المقدّر) لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا. وجملة: (اتّقون) لا محلّ لها تفسيريّة للجملة المقدّرة. الصرف: (مصدّقا)، اسم فاعل من صدّق الرباعيّ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر. (أوّل)، وزنه أفعل وفاؤه وعينه واوان، ولم يتصرّف منه فعل لاعتلال الفاء والعين، وقال بعضهم أنه من آل يؤول، فأصل الكلمة أأول ثمّ أخّرت الهمزة الثانية فجعلت بعد الواو أوأل، ثمّ خفّفت الهمزة الثانية بإبدالها واوا، ثمّ أدغمت مع الواو الأولى.. وهذا رأي بعض الكوفيين. (تشتروا)، فيه إعلال بالتسكين وبالحذف، أصله تشتريوا بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى الراء وتسكينها، ثمّ حذفت الياء لسكونها وسكون الواو بعدها، فأصبح تشتروا وزنه تفتعوا. (اتّقون)، فيه إعلال بالتسكين وبالحذف جرى فيه مجرى تشتروا، كما أنّ فيه إبدال الواو- فاء الكلمة- تاء كما جرى في تتّقون.. انظر الآية (21).. وحذف منه ياء المتكلّم تخفيفا ليناسب اللفظ فواصل الآيات.