تريكة دوت كوم:: °l||l° المنتدي الإسلامي °l||l°:: المنتدي الأسلامي العام شاطر | كاتب الموضوع رسالة احمد الشعار:: مراقب عام:: المشاركات: 15936 العمر: 34 محل الاقامة: ميت غمر _ المنصوره الهوايات: التامل _ قراءه القران _ الشغل لاعبك المفضل: سيد معوض تاريخ التسجيل: 06/01/2009 التقييم: 109 نقاط: 29721:::: موضوع: صورة وآية: وما أنتم له بخازنين 2010-08-18, 12:59 pm صورة وآية: وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ اكتشف العلماء وجود خزانات ضخمة جداً من الماء العذب تحت الأرض، وقد ساعدت طبيعة التربة والصخور على الحفاظ على هذا الماء لفترات طويلة، فمَن الذي خزَّن هذا الماء وحفظه لنا؟!.... من عجائب الطبيعة أن الماء الذي ينزل من السماء يتم تخزينه في مستودعات ضخمة تحت الأرض، ويبقى صالحاً للسقاية والشرب لسنوات طويلة بسبب طبيعة الصخور والتراب، حيث يعمل التراب على تنقية الماء باستمرار. ويعجب العلماء من هذه الظاهرة، ظاهرة تخزين الماء في الطبيعة.. التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين. ولكن الله تعالى حدثنا عنها، يقول تعالى: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) [الحجر: 22]، وهذا يدل على إعجاز القرآن وأنه كتاب من عند الله تعالى.
- وما أنتم له بخازنين - YouTube
- [3] من قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ} الآية 20 قوله تعالى: {وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} الآية 22. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين
- Almoslih.net | وما أنتم له بخازنين
- مجلة الرسالة/العدد 659/حمام الحرم - ويكي مصدر
- مدينة نزوى في سلطنة عمان - موضوع
- رمضان زمان كيف كان – صحيفة البلاد
وما أنتم له بخازنين - Youtube
_________________ قال صلى الله عليه وسلم: (( أحب الكلام إلى الله أربع:سبحان الله ، والحمدالله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، لا يضرك بأيهن بدأت)) بدرالمدينه مراقب المنتديات الرياضيه عدد الرسائل: 177 تاريخ التسجيل: 09/08/2007 موضوع: رد: وما أنتم له بخازنين الخميس أغسطس 30, 2007 5:44 am ليس على الله بغريب سبحان الله فالق الحب والنواء أنظر الى هذه الأيه عظمت الله وجلاله قال الله تعالى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴿الرحمن:19-20﴾ يعطيك العافيه أخوي استون وما أنتم له بخازنين
[3] من قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ} الآية 20 قوله تعالى: {وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} الآية 22. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
هذا هو المقصود من " بخازنين "في هذه الآية على التحديد، أما الطروحات الأخرى فاسأل عنها الخبراء فيها. والله أعلم،
منذر أبو هواش
خبير اللغتين التركية و العثمانية
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme
01/08/2007, 06:11 PM
#3
أستادنا المحترم
أبي هواش
لكم ألف شكر وتحية على ما تفضلتم به من معلومات وحقائق وإن شاء الله نتواصل
ما أجمل وأطيب تواضعكم على الرغم مما تتوفرون عليه من علم ومعرفة زادكم الله من فضله وجازاكم خيرالجزاء
أخوكم عبدالقادربوميدونة
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. Almoslih.net | وما أنتم له بخازنين. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
التناقض السابع و العشرون : تخزين المياه رغم أنف الله – العلم يكذب الدين
لكن المشكلة هنا إذا كان القول المعاصر مسقطا لقول السلف بالكلية؛ لأنه يلزم منه أن آية من الآيات لم يفهم معناها على مر القرون حتى ظهر هذا المكتشف العلمي المعاصر، وهذا اللازم ظاهر البطلان. الضابط الرابع: أن لا يقصر معنى الآية على ما ظهر له من التفسير الحادث:
وهذا الضابط يشير إلى الأسلوب التفسيري الذي يحسن بمن يريد بيان معنى جديد أن يسلكه؛ لأن الاقتصار على القول الجديد اقتصارا يشعر بصحته وسقوط ما سبقه من الأقوال يعتبر خطأ في طريقة التفسير. اهـ. بتصرف من كتابه: ( الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمي)، ويحسن بك الرجوع إلى الكتاب للاستزادة في هذه القضية. وما أنتم له بخازنين. وراجع للفائدة الفتاوى: 43698 ، 296470 ، 223117. والله أعلم.
Almoslih.Net | وما أنتم له بخازنين
وعن عبد الله بن مسعود في قوله: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ قال: ترسل الريح فتحمل الماء من السماء، ثم تمري السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة. اللقحة يعني الناقة، والناقة لا يستطيع أحد أن يأتي لها ويحلبها مباشرة، بل لا بد له أن يأتي إما بولدها ويجعله يبدأ في رضاعها أو يشمشم ضرعها أو نحو هذا فتبدأ تدر، أو يبدأ يمسح على ضرعها حتى تتهيأ ثم تدر. وكذا قال ابن عباس - ا- وإبراهيم النخعي وقتادة. يقول الحافظ ابن كثير -رحمه الله: "ترسل الريح فتحمل الماء من السماء ثم تمري السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة"، فتدر يعني تخرج هذا المطر، وكذلك يقال في كلام العرب: مرت اللقحة إذا جمعت ماء الفحل في جوفها، فهذا السحاب الرياح تلقحه فيجمع المطر، هذا معنى. والمعنى الثاني: أن الرياح تلقحه بمعنى يكون ذلك كالمري فيدر، فالسحاب لا يكون منه المطر إلا إذا لقحته الريح، وبعض العلماء فسر الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ بأن الرياح تحمل السحاب، كما أن الناقة يقال لها: لقحة لأنها تحمل في بطنها جنينها، فالرياح لواقح يعني تحمل السحب، والآية تحتمل المعنيين، لكن ظاهر اللفظ لَوَاقِحَ يدل على أنها تلقحه كما تلقح أيضًا الأشجار، وإن كان يحتمل المعنى الآخر.
اهـ.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقوله -تبارك وتعالى: وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ ، قال: "أي: معلوم"، وبعضهم فسره مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ أي: مقدر، يعني أنزله الله بقدر قدّره، وبعضهم قال: أي: معدود، وبعضهم يقول: مقسوم، وبعضهم يقول: بميزان مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ أي: بميزان الحكمة. وهذه الأقوال لا منافاة بينها، وهي من اختلاف التنوع، أنزل من كل شيء موزون يعني أن الله لم ينزل هذه الأشياء بلا تقدير، وإنما أنزل ذلك وفق حكمته بقدر قدّره، يعلم أن المصلحة والحكمة تقتضيه، كما قال سبحانه: وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء [سورة الشورى:27]، هذا في أرزاق الناس، وهكذا ما ينزل عليهم من المطر وغير ذلك إنما هو بقدر قدّره الله فلا ينزل في محل، ولا ينزل قطرة إلا بقدر. فيوجد نوع من الغزلان مثلًا في بعض الأماكن في أمريكا، هذه الفصيلة تتغذى على نباتات موجودة في تلك الناحية، ولكنها تتكاثر بسرعة، فكان يوجد نمور تفترس هذه الغزلان، فقاموا بقتل كثير من هذه النمور، فتكاثرت الغزلان جدًا، وأكلت كل هذا النوع من النباتات، ولم يبق شيء، فصارت تتساقط وتموت بكميات كبيرة، فالله نزل هذه الأشياء بقدر معلوم، بقدر معلوم متوازن.
أسماء خطباء المساجد ليوم الجمعة في كل من يافا اللد والرملة
ينشر موقع يافا 48 أسماء خطباء المساجد ليوم غدٍ الجمعة الموافق 22. 2022 في كل من يافا اللد والرملة. مدينة نزوى في سلطنة عمان - موضوع. فيديو نادر للحظة احتلال المسجد الأقصى المبارك
حصل موقع يافا 48 على مقطع فيديو نادر جداً ليوم احتلال القدس والمسجد الأقصى المبارك، والذي يعود تاريخه لعام 1967. جمعية يافا تُنظم افطاراً جماعياً لأهالي مدينة يافا
للعام الثالث على التوالي، وبحضور جمع غفير من أهالي مدينة يافا وحي الجبلية، نظمّت جمعية يافا للاغاثة الانسانية مساء اليوم الأربعاء افطارها الجماعي السنوي في ساحة مسجد الجبلية "ملعب كرة القدم"، وذلك ضمن مشروع افطار صائم الذي تقوم عليه الجمعية خلال شهر رمضان المبارك. أيام نكبة| الحلقة 8 - شاهد على نكبة يافا مع الحاج عبد القادر حمدان
يعيد موقع يافا 48 نشر حلقات سلسلة "شاهد على نكبة يافا" بجزئيها الأول والثاني والتي تم نشرها سابقاً لتوثيق الذاكرة الشفوية خلال لقاءات حصرية مع كبار السن من اهالي المدينة، حيث سيتم نشر حلقة من السلسلة يومياً.
مجلة الرسالة/العدد 659/حمام الحرم - ويكي مصدر
إلى آخر ما قال وهو صواب:
ولا ندري هل ذم الحمام أو أثنى عليه حين قال إنه يشبه الناس في أطواره ذكوره وإناثه. فقد يكون ذلك غاية الذم في عرف قوم وغاية الثناء في عرف آخرين! مجلة الرسالة/العدد 659/حمام الحرم - ويكي مصدر. ولسنا نختم هذا المقال قبل أن نستوفي سيرة الحمام كما عرضت خلال الزيارة الحجازية إما بمكة أو خلال الطريق. فقد كان الحمام ذات عشاء بعض صحاف المائدة على اليخت (المحروسة) أثناء عودته الأولى من جدة إلى السويس، فعلمنا أن جلالة الملك عبد العزيز لا يأكل منه ولا من السمك على اختلافه إلا في النادر القليل. وأراد صاحب السعادة مراد محسن باشا أن يوفق بين رغبة الملك عنه ورأي بعض الفقهاء في تحريمه، فقال: أن أناساً من المتشددين يحرمون أكل الحمام الذي يربى في بروج الحقول والغيطان فصمت جلالة الملك وتردد ثم سأله: ولم يحرمونه؟
قال مراد باشا: لأنهم يتركونه يأكل من مال غيرهم ولا يطعمونه من عندهم، فحرمه أولئك الفقهاء كما يحرمون مال (الغير) المأخوذ بغير علم من أصحابه. وكنا نحسب أن هذا التشدد مما يرتاح إليه فقهاء نجد لأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب منسوب إلى التشدد فيما يترخص فيه عامة الفقهاء. ولكن جلالة الملك ظل على تردده والتفت إلى أخيه صاحب السمو عبد الله بن عبد الرحمن كمن يستفسر رأيه في هذا التحريم.
مدينة نزوى في سلطنة عمان - موضوع
بيد أنها فوجئت من الأهليين بالمعارضة القوية الصارمة، والرفض الشديد، مما أثار الدهشة والحيرة، والتساؤل والارتباك، ولكن الحكومة إزاء هذا التصميم، لم تجد بداً من الالتجاء إلى بلدة أخرى غير الدر، غير أنها باءت بالفشل، ووجدت الرفض نفسه، والمعارضة التي لم يفلح معها إقناع بحال من الأحوال، وهكذا وقف عمد أربعين بلدة من بلدان النوبة هذا الموقف بعينه، ولم يقبل واحد منهم، ووراءه أهل بلدته بما لهم من سطوة ونفوذ أن يكون مقر المركز من نصيب بلدته، وكأنما هو الخطب الداهم، والشر المستطير!! رمضان زمان كيف كان – صحيفة البلاد. وغفل كثيرون عن سبب هذا، وفهمه العارفون، أدركوا سره وحمدوا هذا الموقف للنوبيين، لأنه يرهن على اعتزازهم بشرفهم، وحرصهم على حماية أعراضهم، من أولئك الذين لا يفهمون واجبهم نحو ربهم، ونحو أنفسهم، فيستجيبوا دائما لداعي الغريزة، ويلبون نداء الشهوة، ويعيشون في الأرض فساداً، ولا يبالون بأعراض الناس. إن هؤلاء أساءوا إساءة بالغة إلى أنفسهم أولا، وإلى مناطقهم وبلداتهم ثانيا، وكانوا شر قدوة، وأسوأ أسوة!!.. يا لله! لقد شافهت الكثير من أهل هذه البلاد، وخاطبتهم في هذا الموضوع، فأبرقت منهم العيون، وعادت بهم الذكرى تعيد الصور مكرورة، وتبعث الأشجان محفورة في الأفئدة والصدور، وكأنهم يعتقدون أن الله أنقذ بمياه الخزان بلدة الدر، وطهرها من الرجس، حينما خلصها من شر الموظفين، وإن بعض الأهلين يعتقد أن بلدة الدر خسرت بذلك سوقا رائجة، وتجارة نافعة، وحركة دائبة!!...
رمضان زمان كيف كان – صحيفة البلاد
والجيران كذلك يردون عليهم بالمثل فتتوزع أكلات الحارة على موائد الجيران ببركاتها ومذاقاتها المتنوعة (فلقمة هنيئة تكفي مئة) هكذا قالوا زمان وفعلا أكل زمان مازال له طعم خاص نتذكر حلاوته كلما استعدنا ذكريات زمان والتي موجودة في ذكريات سنين العمر فما يكاد يخلو إنسان من الذكريات الرمضانية. ومع استدعاء الذكريات الرمضانية وأنا أمر في طرقات حارتي القديمة أيام الطفولة أتذكر كيف فرحة الناس باستقبال رمضان فتذكرت المسجد العتيق أقدم المساجد في أملج ومن المساجد التاريخية التي بنيت من الطين وكان له منبران صيفي وشتوي ودرج يصعد عليه المؤذن ليسمع الأذان في كل إرجاء الحارة. هكذا كانت ذكريات المسجد قبل أن يهدم ويبنى بهندسة البناء الحديث. ومن الذكريات الرمضانية التي لا تنسى في أملج المدفع الرمضاني الذي يطلق طلقات إيذانًا بالإمساك والسحور أو الإفطار.
فلما دخلها الإسلام غير من حالها وبدل من أمورها.
1. يقلل من التهابات القدمين
يساهم الماء الساخن مع الملح في تخفيف التهابات القدمين الناتجة عن ممارسة العمل الشاق أو المشي كثيرا أو ممارسة الرياضة بشكل يومي. 2. يعالج أمراض القدم الرياضي
ممارسة الرياضة بشكل يومي تسبب التهابات في قاع القدمين والإصابة بأمراض القدم الرياضي، والماء الساخن بالملح تعالج هذه المشكلة، وتساهم في تخفيف تلك الآلام والقضاء على البكتيريا الضارة. 3. يساعد في تقشير الجلد
يعاني الكثير من تراكم الجلد الميت على القدمين، ونقع القدمين في المياه السخنة والملح لفترة تقضي على الجلد الميت تماما، وتساعد على تقشير الجلد وجعل البشرة نضرة وتعيد شبابها. هذا المشروب المعجزة يقضي على السرطان وتجاعيد الوجه ومنع حصوات الكلى ومكافة الشيخوخة
4. يقضى على الرائحة الكريهة للقدمين
ممارسة العمل الشاق أو المشي كثيرا تسبب تراكم السموم والبكتيريا في القدمين، ووضع القدمين بالماء الساخن والملح لفترة تقضي على تلك البكتيريا التي تسبب انتشار تلك الروائح الغير مرغوب فيها، وتحسن من رائحة القدمين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ