2 – تلبية الاحتياجات الاجتماعية
من مزايا الهيكل التنظيمي غير الرسمي أنه يولي أهمية كبيرة للاحتياجات النفسية والاجتماعية للموظفين من أجل تشجيع الموظفين. 3 – تصحيح التفاعلات
بالإضافة إلى ذلك ، وبفضل الهيكل التنظيمي غير الرسمي ، يتم تزويد كبار المديرين لمعرفة الردود الفعلية للموظفين على السياسات والخطط المختلفة. ما هو الاستخدام الاستراتيجي للتنظيم غير الرسمي؟
من خلال التنظيم الهيكلي غير الرسمي ، يتم الحصول على العديد من الفوائد في التنظيم الرسمي من خلال:
من الممكن استخدام معلومات المجموعة غير الرسمية ؛ حشد الدعم للموظفين وتحسين أدائهم. أيضًا ، من خلال القيل والقال ، يمكنك التأكد من أن المعلومات ستنتقل بسرعة كبيرة. من خلال التعاون مع المجموعات غير الرسمية ، يمكن للمديرين الاستفادة الكاملة من الإتقان في كل من المنظمات الرسمية وغير الرسمية. ما هي عيوب التنظيم غير الرسمي؟
تتمتع المنظمة المنظمة غير الرسمية أيضًا بمزايا وعيوب ، بما في ذلك:
1 – انتشار الشائعات
وبحسب الاستطلاعات ، فإن 70٪ من المعلومات والشائعات التي من المؤكد أنها ستضلل الموظفين تنتشر من خلال الهيكل التنظيمي غير الرسمي. 2- عدم وجود عمل منظم
الهيكل التنظيمي غير الرسمي ليس هيكلًا للمؤسسة لتعمل بسلاسة.
الفرق بين التنظيم الرسمي والغير رسمي - إدراك
عدم وجود عمل منهجي
إن الهيكل التنظيمي الغير رسمي لا يعتبر هيكلًا للعمل السلس للمنظمة. قد يأتي بنتائج سلبية
إذا تم معارضة المنظمة غير الرسمية للسياسات وتغييرات الإدارة، فإنه يصبح من الصعب جدًا أن يتم تنفيذهم في المنظمة. الكثير من التركيز على المصلحة الفردية
إن الهيكل التنظيمي الغير رسمي يمنح أهمية كبيرة جدًا للرضا عن المصلحة الفردية إذا قارنا بالاهتمام التنظيمي. إليك من هنا: معلومات عن الثقافة التنظيمية
إلى هنا نصل لنهاية موضوع اليوم الذي تحدثنا فيه عن مزايا وعيوب التنظيم الرسمي والغير الرسمي، فإذا واجهك أي سؤال عزيزي القارئ يمكنك كتابته في التعليقات وسوف نقوم بالإجابة عليه في أقرب وقت.
الوفاء بالاحتياجات الاجتماعية: يعطي التواصل غير الرسمي الأهمية اللازمة للحاجة النفسية والاجتماعية للموظفين التي تحفز الموظفين. ملاحظاتك الصحيحة: من خلال البنية غير الرسمية ، يمكن للمدراء من المستوى الأعلى معرفة التعليقات الحقيقية للموظفين على مختلف السياسات والخطط. الاستخدام الاستراتيجي للمنظمة غير الرسمية. يمكن استخدام التنظيم غير الرسمي للحصول على الفوائد في التنظيم الرسمي بالطريقة التالية: 1. يمكن استخدام معرفة المجموعة غير الرسمية لجمع دعم الموظفين وتحسين أدائهم. من خلال معلومات مهمة الكرمة يمكن أن تنتقل بسرعة. من خلال التعاون مع المجموعات غير الرسمية ، يمكن للمديرين أن يستفيدوا بمهارة من المنظمات الرسمية وغير الرسمية. مساوئ التنظيم غير الرسمي: 1. انتشار الشائعات: وفقا لدراسة استقصائية ، فإن 70٪ من المعلومات المنتشرة من خلال الهيكل التنظيمي غير الرسمي هي شائعات قد تضلل الموظفين. لا يوجد عمل منتظم: لا يشكل الهيكل غير الرسمي بنية للعمل السلس لمؤسسة ما. قد تجلب النتائج السلبية: إذا عارضت المنظمة غير الرسمية السياسات والتغييرات في الإدارة ، يصبح من الصعب جدا تنفيذها في المنظمة. مزيد من التركيز على الاهتمام الفردي: يعطي الهيكل غير الرسمي أهمية أكبر لرضاء المصلحة الفردية مقارنةً بالمصلحة التنظيمية.
المشاركه # 21
تاريخ التسجيل: Jun 2021
المشاركات: 3, 619
ياحلم احفظ كرامتك..
اقسم بالله انك تحزن
الزواج والبحث عن شريك حياتك في 2022 مو بذي الطريقه ابدا
18-04-2022, 04:27 AM
المشاركه # 22
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 10, 073
اللي يتزوج عن طريق خطابه
لا يريد اي مسؤليه او التزام
يعني العب واجري
ويقع في فخ نصابات تو يتر
18-04-2022, 04:31 AM
المشاركه # 23
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 4, 582
اللي يروح خطابة ليس ثقة. لذلك سيتدحرج البيض الفاسد على بعضه
الخطابة ام بدر العزي
10-04-2022, 01:45 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 1, 744
الطرفين محل شك ما احد يثق بالاخر يعني شغله كلها من ينصب علي الاخر الخطابه او طالب الزواج
10-04-2022, 01:48 AM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Oct 2021
المشاركات: 27
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم خاثر 6
النصابين كثير
ابحث عن خطابة من الرياض محل ثقه! ؟
وتكون قديمه في هذا المجال.
الخطابة ام بدر يتفقد
هذا، " وكان آخر كلام أبي بكر الذي إذا تكلم به عرف أنه فرغ من خطبته: اللهم اجعل خير زماني آخره، وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك. وكان آخر كلام عمر الذي إذا تكلم به عرف أنه فرغ من خطبته: اللهم لا تدعني في غمرة، ولا تأخذني على غِرَّة، ولا تجعلني من الغافلين " [5]. وهذا يوضح لنا مدي التأثير الإسلامي في الخَطابة بعد مجيء الإسلام. الخطابة ام بدر المشاري. ثم إن خطبة أبي بكر التي معنا خطبة سياسية ومع هذا فهي تنطلق من الدين، وفي هذا دحض للافتراء القائل بأنه لا علاقة للدين بشؤون الحكم، ولا بشئون الحياة.
الخطابة ام بدر المشاري
المصدر: كتاب: "أصول الخطابة والإنشاء". مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/10/2008 ميلادي - 14/10/1429 هجري
الزيارات: 293899
فن الخطابة
(التعريف - الأركان - الخصائص)
تعريفها:
هي نوع من أنواع المحادثات، وقسم من أقسام النَّثر، ولون من ألوانه الفنيَّة تَختَّص بالجماهير؛ بقصد الاستمالة والتأثير، وعليه فأتَمُّ وأسلَم تعريفٍ لها هو أنها: "فَنُّ مخاطبة الجماهير للتأثير عليهم واستمالتهم". وقد يزيد بعض الناس كونها بكلام بليغ، إلاَّ أنَّ هذا القيد شرط كمال يكون حسَب حالة المخاطبين؛ لأن حقيقة البلاغة في الكلام إنَّما هي مطابقة الكلام لمقتضيات الأحوال، وقد يقتضي الحال أحيانًا أن يتخلَّى الخطيب عن الأساليب البلاغيَّة الصناعيَّة. أركانها:
ومِن هذا التعريف الموجز: "فن مخاطبة الجماهير للتأثير عليهم" نستخلِص عناصر الخطبة وأركانها، فنجد ضرورةَ وجود الآتي:
1- فن ، أي: خبرة، ومعرفة، ومرانة، ومَلكة. 2- مخاطبة ، أي: مشافهة، ومواجهة. الخطابة ام بدر وينبع. 3- خطيب ، أي: لا مقرئٌ أو ملقٍ يقرأ كتابًا أو يُلقي موضوعًا. 4- جمهور ، أي: جَمْع كثير من المستمعين. 5- تأثير ، أي: إثارة عواطف وتنبيه شعور. وإذا ما انعدم عنصر أو ركن من الخمس افتقدت الخطابة جزءًا مهمًّا منها، ولا ينبغي أن تسمى خطابة للآتي:
أ - لأنَّه إذا انعدم الفنُّ والخبرة كان الكلام تهريجًا.
الخطابة ام بدر وينبع
وبعد أن انتهت الخطبة قال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله شيء؟ فقال له جعفر: نعم، فقال له النجاشي: فاقرأه عليّ، فقرأ عليه صدرًا من " كهيعص "، فبكى النجاشي حتى ابتلت لحيته، وكذا أساقفته حتى بلّوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يُكادون [2]. وهكذا كان لفصاحة جعفر وبلاغته، وجودة خطبته الأثر الأكبر في إقناع النجاشي واستمالته، والتأثير فيه لصالحه، خاصة وأن الرجل كان يتحلى بالعدل والتجرد من الهوى، فأفرغ جعفر في مسامعه كلماته المؤثرة، وخطبته البليغة، فكان ما كان. ثم إنه يتضح جليًّا من عبارات جعفر - رضوان الله عليه - أنه لم يكن مجرد خطيب يحترف الخَطابة، بل كان صاحب دعوة ملكت عليه شغافه، وجرت من نفسه مجرى الدم في العروق، فخرج الكلام من القلب يكسوه الإخلاص، وتجمله الفصاحة، وتزينه جودة الإلقاء، فلا غرو أن وجد من المستمعين آذانًا صاغية وقبولًا حسنًا. الخطابة ام بدر يتفقد. 3- خطبة أبي بكر الصديق حينما بويع بالخلافة:
حمِد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله، ثم قال:
أما بعد أيها الناس، فإني قد وُلّيت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قويّ عندي حتى أريح [3] عليه حقه إن شاء الله، والقويّ فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله [4].
الخطابة ام بدر التقى
أو يقوم عالم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيتناول ركنَ الزكاة: متى شرعت؟ وعلى مَن؟ ونوع المال الذي تجب فيه، وشروط وجوبه، ومصارفه، وما وراء ذلك من حِكَمٍ ومصالحَ. أما الخطابة فقد تكون موضوعاتها معلومةً بالفعل، كما في خطب الجمَع مثلاً إذا تناول الخطيب موضوع الصدق والأمانة يحث عليهما، أو موضوع الربا يحذر منه، فإن جميع السامعين يعلمون وجوب الصدق ولزوم الأمانة كما يعلمون تحريم الربا. إلا أن الخطيب حينما يتكلم عن المعلوم فإنما يريد إثارة العواطف والشعور بما علمت، ويؤثر على السامعين بما يلقيه عليهم، ويصل بهم إلى العمل بالفعل. فلا يعدِم من السامعين من يعزم على تحرِّي الصدق، أو مَن يندم على التعامل بالربا، وقد يوفق بالتزام هذا وإقلاع ذاك، وهذه هي الغاية من الخطابة الناجحة، ومن هذا تظهر خصائصها. خصائص الخطابة:
بالنظر إلى أنواع النثر مِن حِكَم وأمثالٍ ووصايا ومفاخراتٍ ونحوها وخطابةٍ ومحاضراتٍ، نجدها كلها ما عدا الخطابة والمحاضرة تسير في مجال فردي، ويتسم أغلبها بالاختصار والإيجاز، وتؤدِّي بأي أسلوب، ويؤديها أيُّ إنسان. الخطابة أم بدور. أما الخطابة فهي تخص الجماهير، والخطيب قد يواجه جمهورًا مختلف الطبقات، متنوع المشارب، مختلف المسالك، وقد يشتمل على من لا يعرفهم ولا يعرفونه.
وَالسَّلَام عَلَيْكُم" [1]. 2- خطبة جعفر بن أبي طالب أمام النجاشي:
وذلك أنه لما هاجر المسلمون إلى الحبشة أرسلت قريش بِرَسُوليْن في أثرهما، وزوّدتْهما بهدايا ثمينة إلى النجاشيّ وإلى جميع بطارقته، وكلفوهما بأن يطلبا من النجاشي أن يسلم إليهما من هاجر من المسلمين، بدعوى أنهم ما هم إلا مجموعة من السفهاء فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دين الملك النجاشي ، وجاؤوا بدين ابتدعوه، وهم لذلك أهل للتأديب، وقد استمالوا بطارقة النجاشي إلى صفوفهم، ليضمنوا بذلك مؤازرتهم لهم في طلبهم عند الملك. الخطابه أم بدر. وكان الرسولان هما عبد الله بن أبي ربيعه، وعمرو بن العاص، فلما فاتحا النجاشي في الأمر، غضب وقال: لا هالله إذن لا أسلمهم إليهما، ولا يُكاد قوم جاوروني، ونزلوا بلادي، واختاروني على من سواي، حتى أدْعوَهم فأسألَهم عما يقول هذان في أمرهم، فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما، وأحسنْتُ جوارهم ما جاوروني. ثم أرسل إلى المهاجرين، وحضروا لدى الملك وأساقفته ورسوليْ قريش.