[9]
وقد يؤدي عدم رؤية المخطوبة قبل الزواج في كثير من الأحيان إلى عدم الوفاق ومن ثم الطلاق ، لأن النظرة الشرعية فيها فائدة عظيمة، فقد يرتاح الخاطب إلى مخطوبته وتقبلها نفسه زوجة له، وقد لا يكون ذلك، ومن هنا جاءت السنة تبيح تلك النظرة. حديث النظرة الشرعية للمنزل. قال ابن باز: "لا شك أن عدم رؤية المرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق إذا وجدها خلاف ما وصفت له". [10]
كيف تكون النظرة الشرعية [ عدل]
- المحرم: لا تجوز النظرة الشرعية بدون وجود محرم للمرأة، فتكون برؤية الرجل لخطيبته في وجود أحد محارمها لأنها ما زالت بحكم المرأة الغريبة عن هذا الرجل الخاطب، أو بوجود أحد أهل الرجل الخاطب مثل أمه أو أخته. - الوضوح وعدم الغش: من أكبر المشاكل التي تبدأ بها الحياة الزوجية هي الغش والكذب في هذه النظرة الشرعية، إذ إنّ من شروط النظرة الشرعية الصحيحة أن تكون قائمة على الصدق بين الطرفين ومخافة الله، والبعد عن الزور والنفاق تمامًا، مثل أن تضع المرأة على وجهها المساحيق التجميلية لتخفي العيوب التي في بشرتها، أو أنّ يدعي الرجل ويتكلف بعض الصفات والطباع التي ليست فيه. - صلاة الاستخارة: يجب أداء صلاة الاستخارة من قبل الطرفين الفتاة والشاب؛ كي تكون النظرة الشرعية متكاملة وصحيحة، ولأجل الاستعانة بالله وحده في تيسيير الأمر بينهما فهو سبحانه العالم بالغيوب وما تخفيه الصدور، ولأخذ قرار صائب يعتمد على العقل والقلب معًا، وأخذ البعد الاجتماعي بعين الاعتبار.
- حديث النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية
- حديث النظرة الشرعية للمنزل
- فيلم حد الطار اونلاين
- فيلم حد الطار مشاهدة
حديث النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية
@@
بصراحة شي يديد عليه
يزاج الله خير ومثل ماقلتي اختلف العلماء وفي اختلافهم رحمه واحس المفروض يشوف شعرها لان الشعر يغير الشكل مليون درجه
بس هلي يمشون مع الراي ان يشوف الوجه والكف فقط ورحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته..
هيه هالكلام الصح..
وأغلب الناس ما تعرف للأسف عندنا.. بعكس أهل السعودية هالشيىء عندهم ما يباله سؤال..
وأضيف إن لو تذكرون خذنا في الدين حديث أو درس إن الريال عادي يشوف اللي يبا يخطبها بدون ما تعرف.. حديث النظرة الشرعية والقضاء. نحن في البيت نعرف هالشىء.. بس يوم ايون يخطبون نتحجب وبالعباة نطلع بعد..
لأن نعرف وايدن ما يعرفون هالشيىء.. والموضوع ينقلب ضدنا
حديث النظرة الشرعية للمنزل
والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها. ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك. وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10. قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325):
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ. هـ ونقله ابن رشد كما سبق. ومن الروايات في مذهب الإمام مالك:
-: ينظر إلى الوجه والكفين فقط. -: ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط. وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات:
إحداهن: ينظر إلى وجهها ويديها. والثانية: ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما. حدود النظرة الشرعية للمخطوبة - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78).. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية. ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته. قال أبو الفرج المقدسي: " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها.. مجمع المحاسن ، وموضع النظر.. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله: ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.
… " أ. كشف الشعر في النظرة الشرعية هل يجوز أم لا ؟ - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. هـ
فائدة:
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال: شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166) وقال: " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507): " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128): " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ. هـ والله تعالى أعلم
الإسلام سؤال وجواب
__________________ وليتك تحلـو والحيـاة مـريـرة... وليتك ترضى والانام غضاب
وليت اللذي بيني وبينك عامر... وبيني وبين العالمين خـراب
وأضاف عضو مجلس إدارة هيئة الأفلام المخرج السعودي عامر الحمود «فيلم حد الطار يطير بأهم جوائز مهرجان القاهرة السينمائي، جائزة لجنة التحكيم وجائزة أفضل ممثل لصاحب الحضور الجميل فيصل الدوخي.. مبروك لصانع خيوط هذا الفيلم، ومبروك لمهندس هذا المنتج الرائع عز الشلاحي، نعم بمثلكم نتحدى كل الصعاب وننتقل معًا لتحقيق لرؤية 2030». كما بارك مهرجان أفلام السعودية في تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": «يبارك مهرجان أفلام السعودية لفريق فيلم حد الطار الفوز في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي بجائزة لجنة التحكيم الخاصة وجائزة أفضل تمثيل». وشارك في الهشتاق النشط هيئة الأفلام في تغريدة ذكرت فيها: «نبارك لمبدعي فيلم حد الطار فوزهم بجائزة لجنة التحكيم الخاصة، وجائزة أفضل ممثل في الدورة 42 من مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، كما نشيد بحصول فيلم من يحرقن الليل على تنويه خاص. مبارك لأفلامنا السعودية». وغرد مدير مهرجان أفلام السعودية أحمد الملا: «من القلب أبارك لكامل فريق حد الطار على فوزه بجائزتين في مهرجان القاهرة السينمائي.. إشارة لافتة للسينما السعودية.. ألف مبروك». وكان من ضمن المتفاعلين الإعلامي خالد السهيل، الذي قال في تغريدته: «مبروك لصناع فيلم حد الطار هذا الإنجاز.
فيلم حد الطار اونلاين
من فيلم حد الطار
أول فيلم أشارك فيه وقالت الفنانة أضوى: هذا أول فيلم أشارك فيه وأنا ما زلت في مسيرتي الفنية، وكان تحدياً قوياً بالنسبة لي، ورفعت فيه شعار "أكون أو لا أكون"، فلم يكن أمامي خيار آخر، لاسيما أن ثقة المخرج والكاتب بي، حمَّلتني مسؤوليةً كبيرة، لذا اجتهدت حتى أكون عند حُسن ظن الجميع بي، وتدرَّبت لأخرِجَ أفضل ما لدي، فمع توجيهات المخرج وتعاون الزملاء والإنتاج، طلعنا بنتيجة جميلة وانعكس كل التعب والتناغم الذي كان موجوداً لدى فريق العمل على الشاشة". وأضافت: "كنا نساعد بعضنا البعض، ونعمل بروفات مع بعض كممثلين، ونقبل المعلومة حتى لو من أحد جديد، لأن كلها تصب في مصلحتنا ومصلحة العمل، هدفنا واحد وتحدينا واحد وتحقق بحمد الله". تفاعل الجمهور وكشفت الفنانة أضوى عن تفاعل الجمهور مع عروض الفيلم في مهرجان القاهرة، وأيضا في مهرجان أفلام السعودية، كما كان له حضور في السينما ونتفلكس، تقول: "قدمت شخصية شامة بنت الطقاقة الطموحة المتطلعة لحياة أفضل، في نفس الوقت أسيرة مشاعرها تجاه أهلها". وعن المشهد الذي لا تنساه في الفيلم قالت: في مشهد مفصلي في نص الفيلم تقريباُ، وهو حوار بيني أنا ودايل، وكان تيك واحد بدون تقطيع، وعدناه كم مرة بسبب وجود طائرات وأصوات وقت تصويرنا الفجر، وتسببت الطائرات في إيقاف التصوير وإعادة المشهد حتى تم التصوير بنجاح.
فيلم حد الطار مشاهدة
وعن الجديد في أعمالها أكدت أنها تقوم بتجهيز فيلم قصته جميلة جدا وتصويره، كان متعبا لها عاطفيا ونفسيا لأن كان فيه استنزاف مشاعر شديد ولكن تم الانتهاء منه وسيكون قريبا في السينما وتتمنى أن يعجب المشاهدين. من هي أضوى فهد؟ الفنانة أضوى فهد، عُرفت باحترافية أداء الشخصيات التي تسند إليها، مما ساهم في تميزها وفي وضع بصمتها في الساحة الفنية السعودية، بعد مشاركتها في عددٍ من أهم الأعمال وأضخمها، والتي ولاقت عليها إعجاباً وثناءً كبيرين من الجمهور، وهو ما يعد إضافة للفنانة أضوى ويعزَّز من النجاح الذي تحققه في مسيرتها الفنية. يذكر أن "حد الطار" هو فيلمٌ سعوديٌّ أُصدر في 3 ديسمبر 2020 في افتتاحيّة عروض مسابقة آفاق السينما العربية في مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الثانية والأربعين، وبترشيح الفيلم للأوسكار يدخل منافسة مع أفلام من بقية دول العالم، وسيمر بعدة مراحل فرز، قبل الإعلان عن القائمة الأولية ثم النهائية التي ستختارها الأكاديمية الأميركية للعلوم والفنون المانحة لجوائز الأوسكار، والتي سيتم الإعلان عن الفائز بها في حفل الدورة 94 الذي سيُقام على مسرح "دولبي" في لوس أنجلوس بتاريخ 27 مارس 2022. هذا وقد عُرض الفيلم للمرة الأولى في مهرجان القاهرة السينمائي، وحاز على جائزة لجنة التحكيم الخاصة في المهرجان، كما عرض في مهرجان مالمو السويدي للسينما العربية، وحاز على جائزة أفضل مخرج، إلى جانب عرضه داخل المملكة ونيله جائزة أفضل فيلم روائي طويل في مهرجان الأفلام السعودية.
الانفتاح على العالم، إضاءة الصورة عبر الفن السابع، جواز مرور لمزيد من الفهم. لدينا ثراء إبداعي وطبيعي كبير. كانت الظروف المحيطة سابقًا تحد من انطلاقته. جاءت الرؤية لتزيح العتمة». وعلق الفنان القدير ناصر القصبي: تحية خاصة لصانع العمل عز الشلاحي وكاتب النص مفرج المجفل. وقال الكاتب والناقد السينمائي رجا ساير المطيري عن هذ الحراك الفني: «لا يمر أسبوع إلا ونسمع عن فيلم سعودي؛ إما فائز في مهرجان أو معروض في نتفيلكس أو مسحوب من صالة سينما. هذا التداول المستمر للأفلام السعودية مؤشر ممتاز على بداية تحرك عجلة الصناعة». كثرة الأفلام السعودية ستخلق «المجال»، ومن هذا المجال ستنشأ الصناعة.. والقادم أجمل. يُذكر أن فيلم «حد الطار» يتناول صورة لما كان يعيشه المجتمع السعودي خلال فترة التسعينيات، مناقشًا قضايا متعددة تشكل عوالم خفية تحكمها العادات التي تمنع إشباع غريزة الاكتشاف إلا عبر الذاكرة والقصص المكتوبة، كما حاول صناع الفيلم النفاذ إلى ما تحت الغطاء الاجتماعي، عبر قصة حب. بطل الفيلم دايل «ابن السياف»، لا يرغب في أن يرث مهنة والده لينفذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف فيمَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية، ويقع في غرام «شامة» ابنة مُغنية الأفراح الشعبية، أو كما تسمى بالخليج والسعودية بـالطقاقة، في مفارقة اجتماعية بين الفرح والموت.