وهكذا رفع المعتزلة شعار "العقل قبل النقل" في مباحثهم ومجادلاتهم الفكرية والكلامية. فالإنسان بمحض عقله يعرف الله ويميز بين الخير والشر، وبين الحق والباطل، من دون أن يرجع إلى الشريعة، بل بالعقل تكون معرفة الشرائع، وبه يكون الحكم عليها. وهذا التقديس والتمجيد للعقل جعلهم رواد النزعة العقلية في الإسلام، وهم الذين زجوا علم الكلام في الفلسفة فأصبحوا فلاسفة الإسلام الإلهيين. إن نزعتهم العقلية تجلت أيضاً في أصول الفقه، فقد أثبت فقهاؤهم المتفلسفون أن العقل حاكم شرعي، وصنفوا الأحكام الشرعية العملية وفق مبدأ أن الحسن والقبح عقليان. معنى ذلك أن الحسن عندهم حسن لا لأن الشرع قد أمر به، بل لأن الحسن وصف ذاتي فيه، والقبيح ليس قبيحاً لأن الشرع قد نهى عنه، بل القبح وصف ذاتي فيه. فهم يقولون إن العقل إنما يُستدل به على حسن الأفعال وقبحها، على معنى أنه يجب على الله الثواب والثناء على الفعل الحسن، ويجب عليه الملام والعقاب على الفعل القبيح، ولا يسعه غير ذلك. المعتزلة.. العقل أول الأدلة «1-4» – جريدة الشاهد. والسبب في هذا، أن الأفعال عندهم على صفة نفسية من الحسن والقبح، فإذا ورد الشرع بها كان مخبراً عنها لا مثبتاً لها. (نهاية الإقدام في علم الكلام، ص 371). وعلى الرغم من هذا التفاني بقدرات العقل، فإن أبا هذيل العلاف يرى أنه يجب على المكلف أن يعرف الله بالدليل وليس بمحض العقل، فإن قصر في هذه المعرفة استوجب العقوبة، لأنه قادر على التمييز بين حسن الحسن وقبح القبيح.
موضوع قصير عن معركة القادسية - ملزمتي
نجد في التراث الإسلامي، أنّه كلّما تمادت فرقة في عهرها الديني وعنجهيّتها العقائديّة، أصبح الله في أدنى سلّم أولويّاتها وأسير أصوليّتها
ومع الحنابلة، فحدّث ولا حرج. وضعوا لله يداً ورجلاً وعرشاً و.. ، فقط لأن الله، بزعمهم، قال ذلك في القرآن. وذهب بهم الأمر إلى تنصيب أنفسهم مكان الله، كما نجد مع ابن تيمية وابن عبد الوهّاب وأمثالهم الذين أوصلتهم عنجهيّتهم إلى تكفير الناس، والدعوة إلى قتل البشر، والأمر والنهي بشحطة قلم، وكأنّ لسان حالهم إذا أرادوا شيئاً يقولون له: كن فيكون. لا يتقبّلوا بتاتاً أن يكونوا على خطأ، أو أن يكون لله قدرة خارج ما يرونه هم مناسباً. كما قلت سابقاً، هذه الإشكاليّات ليست محصورة بالفكر الديني. لكن في الفكر الديني، قباحتها فجة ومدوية لأنها تصبح عنواناً للقضاء على الأصل الذي تدعو إليه. من هم أهل السنة والجماعة. لذلك، نجد في التراث الإسلامي، أنّه كلّما تمادت فرقة في عهرها الديني وعنجهيّتها العقائديّة، أصبح الله في أدنى سلّم أولويّاتها وأسير أصوليّتها. وأصبحت الشتائم والتكفير سلاحها الأمضى، وليس فكرها وقدرتها على الإقناع واجتذاب الآخرين. وأصبحت كلّ فرقة كالبائعين المتجولين في الأسواق، كلٌّ ينادي على بضاعته، همّه الربح وهمّه جذب المشترين بلباقة كلماته لا بفائدة بضاعته.
الأصل الخامس: الأمرُ بالمعروف والنَّهْي عن المنْكر، وهذا الأصْل ظاهرُه حق وباطنه فيه باطل، وهكذا المبتدِعة والضلاَّل يزخرفون باطلَهم ويلبسونه لباسَ الحقِّ؛ ليموهوا على مَن لا يعرف حقيقتَهم، فمن الأمْر بالمعروف والنَّهْي عن المنكر عندهم استعمال القوَّة العسكريَّة لإزالة المنكر، فهم يروْن الخروج على السَّلاطين الجائرين بالسِّلاح لخلْعِهم، وهذا الأصلُ من أسْباب إعْجاب بعضِ المفكِّرين المعاصرين بمذهب الاعتِزال، فيروْن في الاعتِزال مذهبًا ثوريًّا يرفُض الظُّلْم ويقِف في وجوه الحكَّام المستبدِّين. والواقع أنَّه وافق المعتزلة في مسألة الخروج على الحكَّام المستبدِّين بعضُ فضلاء أهل السنَّة، لكن حينما رأَوْا ما آل الأمرُ إليْه من حصول المفاسد واستباحة الدِّماء والأموال والأعْراض وتفاقُم الشَّرِّ، رجعوا عن ذلك وتمسَّكوا بمبايعة النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه أن لا ينازعوا الأمر أهلَه إلا أن يرَوْا كفْرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان؛ رواه البخاري (7056) ومسلم (1709). ولم ينزعوا يدَهم من طاعة، وصبروا على ظُلْم الولاة وجوْرِهم، ففي حديث عوف بن مالك قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذُهم بالسيف؟ فقال: «لا، ما أقاموا فيكم الصَّلاة، وإذا رأيتُم من ولاتكم شيئًا تكْرهونه فاكرهوا عملَه ولا تنزعوا يدًا من طاعة» (رواه مسلم (1855).
من هم أهل السنة والجماعة
في الحلقة الماضية، سردنا بلوغ المعتزلة لتأسيس المذهب على يد واصل بن عطاء، وتناولنا الأصول الخمسة التي يرتكز عليها مذهبهم، وهي التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتطور رؤية المعتزلة فكرياً وفلسفياً في مشكلات العقل والحرية والعدل الاجتماعي، ومفهومهم في الإلهيات. العمق المعتزلي
على الرغم من أهمية الذين بلوروا أفكار المعتزلة من الجُهني وابن درهم والدمشقي وابن صفوان، إلا أن ابن عطاء شيد منهجاً جديداً في علم الكلام، خصوصاً في مسألة "المنزلة بين المنزلتين". مع ذلك، لم يكن موافقاً إجماع علماء المسلمين. وهذا ما دفع بأبي الحسن الأشعري (270-324هـ/ 873-935 م)، أن يرد عليه ويترك الاعتزال قائلاً "فخرق واصل إجماع الأمة وقال إن مرتكب الكبيرة لا كافر ولا مؤمن". بيد أن هذا الموقف الوسطي لاقى في ما بعد قبولاً كونه جاء كرد فعل تجاه موقف الخوارج المتشدد، وموقف المرجئة المرن. كما أن السلطة الأموية، ومن ثم العباسية، قد استغلت موقف المعتزلة في هذا الأمر استغلالاً سياسياً. إذ نظرت إلى رد المعتزلة على الخوارج رداً فقهياً يساعد على دحض حركة الخوارج. وهكذا انتشر المذهب المعتزلي، لا سيما في العصر العباسي الثاني، إذ أصبح المذهب الرسمي للدولة، وأن الخليفة المأمون (198-218 هـ/ 813-833م) نفسه كان معتزلي الفكر والعقيدة.
إن مسالة المنزلة بين المنزلتين قد استخدمها ابن عطاء في الأمور والأحداث الحساسة والخطرة، منها رأيه في "معركة الجمل" إذ يقول إن "مَثلُ علي ومن خالفه مثل المتلاعنين لا يدري؟ من الصادق منهما ومن الكاذب". وهدف هذا القول هو تحفيز المسلم لمنح الأولوية إلى العقل في إطلاق الأحكام سواء كانت دينية أو سياسية أو اجتماعية. لذلك، كان عمرو بن عبيد (144هـ/766م)، القطب الثاني بعد واصل، يرد على من يتخذ بعض النصوص القرآنية مرجعاً في إثبات القدر قائلاً "لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته، ولو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أجبته، ولو سمعت عبدالله بن مسعود يقول هذا ما قبلته، ولو سمعت رسول الله يقول هذا لردته، ولو سمعت الله تعالى يقول هذا لقلت له ليس على هذا أخذت ميثاقنا" (المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 58). في الحقيقة، إن موقف المعتزلة لم يكن كرد فعل على الخوارج والمرجئة فحسب، بل كذلك لتنقية العقل الإسلامي من الحشو والإدغام العالق فيه، خصوصاً أن أهل السلف الصالح تقبلوا هذا الحشو من الإسرائيليات، وغيرها من دون أي تمحيص وتدقيق. وبذلك أصبح هذا الحشو يعارض العقل ويعيقه في عملية التفكير. إن العقل، بالنسبة إلى المعتزلة، هو المحك الوحيد في ضبط أي مسألة أو قضية أو مشكلة، حتى لو كان ذلك في منهج السلف أنفسهم، كونهم قد تمسكوا بالظاهر من النصوص.
المعتزلة.. العقل أول الأدلة «1-4» – جريدة الشاهد
(0) المعتزلة الجدد!! هل سمعتم بالمعتزلة الجدد؟ انهم انت وأنا وهو وهي، وكل من اعتزل، أكل الفواكه والخضروات، وأكل البيض، (سعر الدستة 500جنيه) وأيضاً أكل اللحوم، بل أن شراء (نص ربع)لحمة، يحتاج الى الاستعانة بصديق، ثم دارسة جدوى، ثم سلفية من إحدى البنوك!! فهؤلاء هم المعتزلة الجدد، الذين اعتزلوا كل ما ارتفع سعره، واستعصم بالبعد عنهم!! (1) السعر والقيمة
اؤمن إيماناً تاماً، بأن غالبية القونات، لهن سعر، وليس لهن قيمة، ومعلوم بالضرورة، ان الفرق بين القيمة والسعر، مثل الفرق بين الثريا والثرى!! بالمناسبة، اذا كانت هذه الاغاني (على سبيل المجاز) الهابطة والهايفة، تنال كل هذه (اللايكات والشير) والرضا والقبول والاستحسان، بل والصرف عليها، صرف من لا يخشى الفقر (لاحظ ناس النقطة) تنال الاعجاب من طوائف كثيرة من الشعب، اذاً علينا نحن (شيعة الرافضة الجدد) علينا مقابلة الطبيب، فربما كانت حاسة الذوق عندنا مريضة أو خربة او معطلة، وربما كان العيب فينا وليس لأغاني زماننا عيب سوانا!! ملحوظة: ان قرار الإستماع إلى القونات، هو اصعب من قرار تحرير سعر الصرف وتعويم الجنيه السوداني!! بالمناسبة ما لم يتم القضاء على السوق الموازي للعملات(الذي مازال يرمى في ناس حميدتي)، فلن تقوم للاقتصاد السوداني قائمة، ، تحرير سعر الصرف، ومحاربة السوق السوداء، خطان يجب أن يسيران معاً، حتى يصلا بالاقتصاد الى بر الأمان.
ولهذا يقول عنهما المعتزلي الشهرستاني إن كل من الأب والابن قد "اتفقا على أن المعرفة وشكر المنعم ومعرفة الحسن والقبيح واجبات عقلية. وأثبتا شريعة عقلية وردا الشريعة النبوية إلى مقدرات الأحكام ومؤقتات الطاعات التي لا يتطرق إليها عقل ولا يهتدي إليها فكر، وبمقتضى العقل والحكمة يجب على الحكيم ثواب المطيع وعقاب العاصي، إلا أن التأقيت والتخليد فيه يعرف بالسمع". (المصدر السابق، ص 81). هؤلاء هم جهابذة المعتزلة ومذهبهم الفلسفي الذي عظموا فيه العقل أيما تعظيم، ولكن مهما ابتعدوا في بعض مواقفهم عن أصول الشريعة الدينية، فإن الفضل يعود إليهم بشكل كبير في أرساء أُسس التفكير العقلاني، والتي مهدت السبيل لظهور فلاسفة مستقلين بنمط تفكيرهم ومنهجهم العقلي، وأولهم هو أبو أسحاق يعقوب الكندي (175-256هـ/ 800-873م)، الذي كان معتزلياً ثم استقل بنظامه الفلسفي.
في الأردن يتواجد في الصيدليات العديد من المنتجات للتوت البري أو الكرانبري، تقوم بصناعتها شركات متخصصة بتصنيع المنتجات العشبية والمقويات الغذائية مثل (Sundown Naturals, Jamieson, Puritan's Pride, Valupak)، والتي تباع كمكملات غذائية وللوقاية من التهابات المسالك البولية، وينصح عند استخدامها اتباع نصيحة الصيدلاني بأخذ الجرعة المناسبة من المنتج. الأعراض الجانبية التي قد يسببها التوت البري تعد ثمار التوت البري آمنة الاستعمال لمعظم الأشخاص. وفي الأبحاث العلمية وجدوا أن عصير التوت البري ومستخلصها غير ضار وآمن الاستخدام للكبار والصغار، إلا أن شرب كميات كبيرة من عصير التوت البري يسبب بعض الأعراض الجانبية كاضطرابات في المعدة أو الإسهال، كما أن شرب أكثر من 1 لتر باليوم من عصير التوت ولمدة طويلة قد يزيد فرصة تكون حصى في الكلى. سعر ومواصفات كبسولات CRANBERRY كرانبرى مكمل غذائي للوقاية من التهابات المسالك البولية. تحذيرات حول تناول عصير التوت البري ومنتجاته 1) تعد ثمار التوت البري وعصيرها آمنة للحامل والمرضع ومن الممكن تناولها، ولكن لا ينصح باستخدام منتجات طبية للتوت البري أثناء الحمل أو الرضاعة، حيث لم يتم تأكيد سلامتها للحامل والمرضع. 2) بعض عصائر التوت البري يتم تحليتها بالسكر، لذلك ينصح مرضى السكري بالانتباه لهذا الأمر وتناول العصائر التي تحتوي على محليات صناعية فقط حتى لا يسبب تناولها ارتفاع في مستوى السكر بالدم.
سعر ومواصفات كبسولات Cranberry كرانبرى مكمل غذائي للوقاية من التهابات المسالك البولية
المادة الفعالة
خلاصة التوت البري. دواعي استعمال دواء كرانبرى
يُستخدم في علاج التهابات المسالك البولية. يُستخدم ك مكمل غذائي فعال للوقاية من التعرض ل عدوي المسالك البولية. يُستخدم في علاج المثانة العصبيه. يُستخدم في علاج الحرقان أثناء التبول. يخفف من آلام التبول. يساعد في علاج صعوبة التبول. يُستخدم في علاج التهابات البروستاتا. يُستخدم في علاج حصوات الكلي والمثانه. يُستخدم في علاج التئام الجروح بعد الخضوع لعمليات تحويل مجري البول. يُستخدم في علاج حالات سلسل البول. يساهم في التخلص من الرائحة الكريهه خلال التبول. يساعد علي منع حدوث انسداد في القسطرة البولية. الجرعه المناسبه لاستخدام الدواء
الجرعة الاعتيادية للبالغين:يتم تناول كبسولة إلى كبسولتين 3 مرات يوميا حسب ارشادات الطبيب. التوت البري يساعد في علاج التهاب المسالك البولية - ويب طب. يجب استشارة الطبيب قبل استخدام الدواء. يجب الإلتزام بالجرعة ومدة العلاج التي يحددها الطبيب المختص. موانع استخدام كبسولات CRANBERRY
يُنصح بعدم استخدام الدواء في حالة التحسس من احد مكوناته. يُنصح استخدام الدواء بحذر لمرضى الكلي. يُنصح استخدام الدواء بحذر لكبار السن. يُنصح بعدم استخدام الدواء للأطفال. يُنصح بعدم استخدام الدواء خلال فترة الحمل او الرضاعه.
التوت البري يساعد في علاج التهاب المسالك البولية - ويب طب
3) يحتوي التوت البري على حمض الساليساليك (Salicylic Acid)، والذي يعد جزءا من الأسبرين لذلك تجنب تناول التوت البري إذا كنت تعاني من حساسية للأسبرين. 4) يحتوي عصير التوت البري ومستخلصه على كمية كبيرة من مركب الأوساليت (oxalate)، وهو المكوّن الأساسي لحصى الكلى، لذلك ينصح الأشخاص المصابين بحصى الكلى أو لديهم قابلية كبيرة للإصابة بها بتجنب تناول منتجات التوت البري أو عصيره بكميات كبيرة. 5) الأشخاص المتوقع إصابتهم بالتهابات المسالك البولية يجب أن يراجعوا الطبيب للتشخيص والحصول على العلاج اللازم، حيث لا يجوز استخدام التوت البري أو منتجاته للعلاج، وإنما يمكن يستخدم فقط للوقاية. تعارض التوت البري مع الأدوية والأعشاب والأطعمة يجب توخي الحذر عن تناول التوت البري أو منتجاته إلى جانب دواء الورفارين (warfarin) والذي يستعمل كمميّع للدم، حيث إنّ التوت البري قد يزيد من تركيز الورفارين بالدم وبالتالي يزيد من احتمال حدوث نزيف، كما يجب إجراء فحص درجة تميّع الدم بانتظام، فقد يحتاج المريض لتغيير جرعة الورفارين عند تناول التوت البري الى جانبه. عند تناول التوت البري أو منتجاته مع بقية الأدوية يجب استشارة الصيدلاني أو الطبيب، لأن التوت البري قد يثبط عمل أنزيمات الكبد المسئولة عن تحطيم بعض الأدوية وبالتالي يزداد تركيزها بالدم وبالتالي زيادة أعراضها الجانبية.
– المساعدة على زيادة تدفق البول. – يفيد في علاج التهابات البروستاتا واحتقانها. – كعلاج مساعد في حالات حصوات الكلي والمثانة. كبسولات CRANBERRY كرانبرى مكمل غذائي للوقاية من تكرار التهابات المسالك البولية
الجرعة وطريقة الاستخدام
– الجرعة المقترحة للبالغين هي كبسولة إلى كبسولتين 3 مرات يوميا أو وفقا لإرشادات الطبيب. – يتم ابتلاع الكبسولة كاملة دون فكها مع كمية مناسبة من الماء. – ينصح بتناول كميات كافية من الماء خلال فترة العلاج بهذا الدواء. الآثار الجانبية
يمكن أن تحدث بعض الآثار الجانبية عند العلاج بكبسولات كرانبرى والتي ليس شطرا أن تحدث عند كل المرضى، أهمها:
– آلام في المعدة. – قيء وغثيان. – إسهال واضطرابات معوية. – دوخة ودوار. – إذا استمر شعور المريض بآلام عند التبول مع تغير لون البول للون الأحمر، يجب التوقف عن تناول العلاج وسرعة استشارة الطبيب. – إذا شعر المريض بألم في جانب الجسم، يجب أن يتوجه للطبيب ووقف العلاج لاحتمال الإصابة بحصوات الكلى. غالبا لا تظهر أي أعراض جانبية إذا التزم المريض بالجرعات التي يحددها الطبيب وعدم تجاوزها. كبسولات CRANBERRY كرانبرى مكمل غذائي للوقاية من تكرار التهابات المسالك البولية بخلاصة التوت البري
موانع الاستخدام
يحذر استخدام كبسولات كرانبرى في بعض الحالات، منها:
– فرط الحساسية للمادة الفعالة للدواء.