تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1430 هـ - 16-8-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125992
15974
0
249
السؤال
ما هو مقصود الآية الكريمة: و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم. أن يكون الطعام ملكا لأصحاب الكتاب أم معدا بواسطة أصحاب الكتاب؟ وإن كان المقصود هو معد بواسطة أصحاب الكتاب فما هو رأي الدين في الطعام المعد في أغلب مطاعم دول الخليج بواسطة الهنود أو الفلبينيين من غير أهل الكتاب أو من ليس له دين. هل يجوز الأكل منه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المقصود بطعام الذين أوتوا الكتاب في الآية الكريمة: ذبائحهم. كما قال أهل التفسير. ما معنى الكتاب العزيز. قال السعدي في تفسيره: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ. أي: ذبائح اليهود والنصارى حلال لكم يا معشر المسلمين دون باقي الكفار، فإن ذبائحهم لا تحل للمسلمين، وذلك لأن أهل الكتاب ينتسبون إلى الأنبياء والكتب. وقد اتفق الرسل كلهم على تحريم الذبح لغير الله، لأنه شرك، فاليهود والنصارى يتدينون بتحريم الذبح لغير الله، فلذلك أبيحت ذبائحهم دون غيرهم. وأما ما أعده الكفار عموما-أهل الكتاب وغيرهم- من الطعام فلا حرج في تناوله إذا كان مباحا في الأصل كذبيحة المسلم والكتابي وما لا يحتاج إلى ذكاة كالسمك والنبات.
- ما معنى الكتاب مطبوعة
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الحجرات- الجزء رقم8
- تفسير سورة القمر ( كاملة ) من كتاب تفسير السعدي استماع او تحميل - شبكة الكعبة الاسلامية
ما معنى الكتاب مطبوعة
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا) اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلما، فإياكم والمحقَّرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه ، ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب لها مثلا يقول كمثل قوم انطلقوا يسيرون حتى نـزلوا بفلاة من الأرض، وحضر صنيع القوم، فانطلق كلّ رجل يحتطب، فجعل الرجل يجيء بالعود، ويجيء الآخر بالعود، حتى جمعوا سوادا كثيرا وأجَّجوا نارا، فإن الذنب الصغير ، يجتمع على صاحبه حتى يهلكه ، وقيل: إنه عنى بالصغيرة في هذا الموضوع: الضحك. * ذكر من قال ذلك: حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا عبد الله بن داود، قال: ثنا محمد بن موسى، عن الزيال بن عمرو، عن ابن عباس ( لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً) قال: الضحك. حدثنا أحمد بن حازم، قال: ثنا أبي، قال: حدثتني أمي حمادة ابنة محمد، قالت: سمعت أبي محمد بن عبد الرحمن يقول في هذه الآية في قول الله عزّ وجلّ: ( مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا) قال: الصغيرة: الضحك.
يسعدني مساعدتك بالإجابة على هذا السؤال فقد قمت مؤخراً بالبحث في صفات الكتب، وعلمت أنّه يُقصد بتحقيق الكتاب البحث العلمي الذي يُراد به التأكد من سلامة وصحة المعلومات والنصوص في الكتاب، وذلك من خلال جمع النسخ المختلفة من نفس الكتاب ومقارنتها ببعضها البعض وذكر أوجه الخلاف بينها. لا يمثل تحقيق الكتاب تحسيناً أو تصحيحاً للنص، إنما هو يتضمن الأمانة في جمع الأدلة والنصوص للتأكد من صحة نقل المعلومات الموجودة في الكتاب، وتتمثل أهمية تحقيق الكتاب بما يأتي:
التأكد من صحة ودقة نقل المخطوطات والكتب. جمع النسخ المختلفة من نفس الكتاب والمنقولة من أكثر من سند. التعليق على النص دون المساس به. وضع الفهارس الخاصة بالمحتوى للتسهيل على القارئ. ما معنى: {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَاب}؟. المحافظة على النسخ الأصلية للكتب النفسية ومنع انتشار نسخ معدلة منها.
[٢]
مضامين السورة من الآية الثانية عشر إلى الثامنة عشر
تنتقل الآيات إلى تثيبت حسن الظن عند المسلمين، وتنهى عن تتّبع العورات والهفوات كرامةً للإنسان، ثمّ تُبيّن أنّ أساس التفاضل بين الناس هو التقوى وليس العرق أو اللون أو الشكل، ثمّ تَردّ الآيات على الأعراب الذين يَمُنّون على الله بإيمانهم، ويختم الله هذه السّورة ببيان علمه الواسع وبصره النافذ الذي لا يخفى عليه شيءٌ في الأرض ولا في السماء. [٣]
مراجع
↑ "تفسير السورة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2019. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الحجرات- الجزء رقم8. بتصرّف. ^ أ ب "سورة الحجرات - تفسير السعدي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2019. بتصرّف. ^ أ ب "تفسير سورة الحجرات للناشئين (الآيات 1 - 18)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-4-2019. بتصرّف.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الحجرات- الجزء رقم8
ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) يقسم تعالى بالقرآن المجيد أي: وسيع المعاني عظيمها، كثير الوجوه كثير البركات، جزيل المبرات. والمجد: سعة الأوصاف وعظمتها، وأحق كلام يوصف بهذا، هذا القرآن، الذي قد احتوى على علوم الأولين والآخرين، الذي حوى من الفصاحة أكملها، ومن الألفاظ أجزلها، ومن المعاني أعمها وأحسنها، وهذا موجب لكمال اتباعه، و [سرعة] الانقياد له، وشكر الله على المنة به.
تفسير سورة القمر ( كاملة ) من كتاب تفسير السعدي استماع او تحميل - شبكة الكعبة الاسلامية
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ (1) يقول تعالى معظما لكتابه مادحا له { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ} أي: الآيات الدالة على أحسن المعاني وأفضل المطالب، { وَقُرْآنٍ مُبِينٍ} للحقائق بأحسن لفظ وأوضحه وأدله على المقصود، وهذا مما يوجب على الخلق الانقياد إليه، والتسليم لحكمه وتلقيه بالقبول والفرح والسرور.
ثم مدح من غض صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن الله امتحن قلوبهم للتقوى، أي: ابتلاها واختبرها، فظهرت نتيجة ذلك، بأن صلحت قلوبهم للتقوى، ثم وعدهم المغفرة لذنوبهم، المتضمنة لزوال الشر والمكروه، والأجر العظيم، الذي لا يعلم وصفه إلا الله تعالى، وفي الأجر العظيم وجود المحبوب وفي هذا، دليل على أن الله يمتحن القلوب، بالأمر والنهي والمحن، فمن لازم أمر الله، واتبع رضاه، وسارع إلى ذلك، وقدمه على هواه، تمحض وتمحص للتقوى، وصار قلبه صالحا لها ومن لم يكن كذلك، علم أنه لا يصلح للتقوى.