ويشار أن نجلاء عبد العزيز كانت تثير جدلًا في فترة سابقة في المملكة العربية السعودية عبر مواقع التواصل حيث كانت أخبار زواج نجلاء عبد العزيز وصورها تتصدر أخبار السوشيال ميديا. صورة لطيفة بن تركي التي أثارت الجدل يا ترى ما السبب؟
لطيفة تركي تتصدر الهاشتاق بجمالها على سناب شات
تحظى لطيفة بن تركي بمتابعة واسعة على مواقع السوشيال ميديا على شبكة الإنترنت. واعتادت لطيفة بن تركي على نشر صور أطفالها، وصور زوجها ونادر ما يتم نشر صور إخوان لطيفة تركي في حسابها. فيديو لطيفة تركي الذي ظهرت فيه وهي تقوم برفع، وترتيب شعرها حتى تلفت الأنظار إلى جمالها الجذاب. فيديو: لطيفة تركي تثير ضجة والمغردون: الله يستر عليها - نجم نيوز. والأمر الذي أثار الطين بلة أنها كانت ترتدي قميص نوم في المقطع وأرفقت المقطع بأغنية للفنانة اللبنانية إليسا وأثناء الأغنية ترفع لطيفة الكاميرا ليظهر وجهها الجذاب. وعبر المغردون على ( تويتر) و ( سناب شات) بجمال لطيفة تركي، كما أن الكثير من التغريدات بدأت تستهزيء. حيث قال أغلبهم: ( شفناها) وكأن لطيفة بن تركي لا تظهر في مواقع أخرى بشكل واضح وفاضح. بعد وفاة نورهان نصار صديقٌ لها يكشف موقفها الحقيقي من الإلحاد
وبعد أن وصل مقطع الفيديو لطيفة تركي ترند على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث على جوجل اعتذرت عن لطيفة تركي عن نشر المقطع وأنه كان بالخطأ وحذفت الفيديو بصورة نهائية.
صورة لطيفة تركي جديد
أثار مقطع فيديو لطيفة تركي جدلًا واسعًا في المملكة العربية السعودية، وتصدرت لطيفة محركات البحث على جوجل ومواقع التواصل. وشهدت مواقع التواصل آلاف التعليقات حول مقطع فيديو لطيفة تركي حيث توضح التغريدات بأن ظهور لطيفة بهذا الشكل هو الأول لها. فيديو لطيفة تركي حيث ظهرت لطيفة في مقطع الفيديو وهي ترتب شعرها وترفعه في اشارة الى جمالها الجذاب، اضافة إلى ارتدائها قميص نوم. وتُظهر لطيفة فقط صدرها وجزء من وجهها تحت أغنية للفنانة اللبنانية اليسا، وأثناء الاغنية الجميلة ترفع لطيفة شاشة التصوير ليظهر وجهها كاملًا. اعتذار لطيفة تركي هذه اللقطة اتخذها بعض المغردين للتعبير عن اعجابهم بجمال لطيفة تركي اضافة الى الاستهزاء بها. لطيفة التونسية في 'لوك' مختلف... الأشقر يليق بها! (صورة) | النهار العربي. الكثير من التغريدات اتخذت جانب الاستهزاء حيث قال اغلبهم: "شفناها" وكأن لطيفة لا تظهر في مقاطع أخرى بشكل واضح وفاضح. لكن بعد أن وصل مقطع فيديو لطيفة تركي تريند على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث على جوجل اعتذرت لطيفة. وجاء اعتذار لطيفة مرجعة اعتذارها على ان نشر الفيديو كان بالخطأ ثم حذفت الفيديو نهائي.
وبعد وصول مقطع فيديو لطيفه تركى للتريند على مواقع التواصل الأجتماعى ومحركات البحث اعتذرت لطيفه عن نشر مقطع الفيديو،قالت أنه قد تم نشر الفيديو عن طريق الخطأ،ثم قامت بحذف مقطع الفيديو بشكل نهائى.
تاريخ الإضافة: 26/2/2018 ميلادي - 11/6/1439 هجري
الزيارات: 451339
♦ الآية: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل (112). ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: أنزل الله تعالى في أهل مكَّة وما امتُحنوا به من القحط والجوع قوله تعالى: ﴿ وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة ﴾ ذات أمنٍ لا يُغار على أهلها ﴿ مطمئنة ﴾ قارَّةً بأهلها لا يحتاجون إلى الانتقال عنها لخوفٍ أو ضيقٍ ﴿ يأتيها رزقها رغداً من كلِّ مكان ﴾ يُجلب إليها من كلِّ بلدٍ كما قال: ﴿ يُجبى إليه ثمراتُ كلِّ شيء ﴾ ﴿ فكفرت بأنعم الله ﴾ حين كذَّبوا رسوله ﴿ فأذاقها الله لباس الجوع ﴾ عذَّبهم الله بالجوع سبع سنين ﴿ والخوف ﴾ من سرايا النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم التي كان يبعثهم إليهم فيطوفون بهم ﴿ بما كانوا يصنعون ﴾ من تكذيب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإخراجه من مكَّة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً ﴾، يَعْنِي: مَكَّةَ كَانَتْ آمِنَةً لَا يُهَاجُ أَهْلُهَا وَلَا يُغَارُ عَلَيْهَا، ﴿ مُطْمَئِنَّةً ﴾، قَارَّةً بِأَهْلِهَا لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى الِانْتِقَالِ لِلِانْتِجَاعِ كَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ سَائِرُ الْعَرَبِ، ﴿ يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ ﴾، يُحْمَلُ إِلَيْهَا مِنَ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ نَظِيرُهُ: ﴿ يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الْقَصَصِ: 57].
ضرب الله مثلا بعوضة
تنتشر اليافطات الانتخابية في لبنان لقوى المعارضة، تحمل الشعارات التي تعارض الوضع التعيس وتعد بالقدرة على تغييره. وتسأل نفسك أمام هذه الشعارات: علامَ يعتمد هؤلاء الحالمون في بلد دفعه الشلل السياسي والأزمة الاقتصادية الطاحنة إلى الحضيض أو إلى ما دونه؟ وهل لا تزال فرص الإنقاذ ممكنة، فيما القوة النافذة في لبنان، وهي قوة «حزب الله»، لا ترد على معارضيها إلا بلغة التخوين، وتتهمهم بأنهم «عملاء للسفارات» وأدوات في خدمة المشروع المناهض لهذا الحزب؟
لا شك أن القوى المشاركة في الانتخابات تحتاج إلى شعارات لحشد التأييد الشعبي. ولأن القدرة على رفع الشعار أسهل من القدرة على تحقيقه، سوف تنتهي هذه الانتخابات إلى أن هناك مَن سيحققون ما يريدون، وسوف يكون هناك مَن يفشلون، تبعاً لموازين القوى ولقدرة كل فريق على تأمين التأييد الشعبي لشعاراته. ضرب الله مثلا عبد. الرهانات كثيرة على نتائج الانتخابات التي يفترض أن تجري في منتصف الشهر المقبل. فريق السلطة الحاكم (والأصح المهيمن) الذي يضم تجمعاً يشمل «حزب الله» ومعاونيه من مختلف الاتجاهات، يقول إنه يحظى بأوسع تحالفات عابرة للطوائف والمناطق. بين القوى الحليفة لهذا الحزب: «التيار الوطني الحر» وحركة «أمل» وأحزاب «ممانعة»، بعثية وقومية.
واختلف أهل العربية في واحد الأنعم ، فقال بعض نحويِّي البصرة: جمع النعمة على أنعم، كما قال الله حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ فزعم أنه جمع الشِّدّة. وقال آخر منهم الواحد نُعْم، وقال: يقال: أيام طُعْم ونعم: أي نعيم، قال: فيجوز أن يكون معناها: فكفرت بنعيم الله لها. واستشهد على ذلك بقول الشاعر: وعنـدي قُـرُوضُ الخَـيرِ والشَّرّ كلِّه فبُــؤْسٌ لِـذي بُـؤْسٍ ونُعْـمٍ بـأنْعُمِ (1) وكان بعض أهل الكوفة يقول: أنعم: جمع نعماء، مثل بأساء وأبؤس، وضرّاء وأضرّ ؛ فأما الأشدّ فإنه زعم أنه جمع شَدّ. وقوله ( فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ) يقول تعالى ذكره: فأذاق الله أهل هذه القرية لباس الجوع ، وذلك جوع خالط أذاه أجسامهم، فجعل الله تعالى ذكره ذلك لمخالطته أجسامهم بمنـزلة اللباس لها. ضرب الله مثلا بعوضة. وذلك أنهم سلط عليهم الجوع سنين متوالية بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أكلوا العلهز والجِيَف. قال أبو جعفر: والعلهز: الوبر يعجن بالدم والقُراد يأكلونه ؛ وأما الخوف فإن ذلك كان خوفهم من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت تطيف بهم. وقوله ( بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) يقول: بما كانوا يصنعون من الكفر بأنعم الله، ويجحدون آياته، ويكذّبون رسوله ، وقال: بما كانوا يصنعون ، وقد جرى الكلام من ابتداء الآية إلى هذا الموضع على وجه الخبر عن القرية، لأن الخبر وإن كان جرى في الكلام عن القرية ، استغناء بذكرها عن ذكر أهلها لمعرفة السامعين بالمراد منها، فإن المراد أهلها فلذلك قيل ( بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) فردّ الخبر إلى أهل القرية، وذلك نظير قوله فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ولم يقل قائلة، وقد قال قبله فَجَاءَهَا بَأْسُنَا ، لأنه رجع بالخبر إلى الإخبار عن أهل القرية ، ونظائر ذلك في القرآن كثيرة.