مقتطفات عن خلق الصدق من اجمل الكلام القصير, الذي يصف الصدق حيث اوجب الاسلام ان يتصف المسلم بصفات حميدة واخلاقيات فاضلة, مثل الصدق و الامانة والاخلاص ومساعدة الناس لما له اثر ايجابي في بناء المجتمع وتطوره, وجعله من المجتمعات الراقية, فهي من الاخلاق التي حرص عليها النبي محمد صل الله عليه وسلم لغرزها في المومنين. تاتي الدراسات الحديثة لتاكد هذا من خلال الاثر الايجابي الذي يعود علي المجتمع ذو الاخلاق الراقية, والذي يتحلي بالصدق في القول والفعل وفي التعاملات اليومية, ليوضح لنا مدي تاثير الصدق علي حياة البشرية من كرمة ايجابية في حياتهم, حيث تتضح امامهم جميع الامور والاشخاص, فانها القوانين التي وضعها الله عزوجل في الارض كلما كنت صادقا كلما اصبحت اكثر شفافية. مقتطفات عن خلق الصدق من اكثر الوسائل المؤثرة لجذب قلوب البشر, وجعل صاحبه ذو شخصية اجتماعية محبوبة ممن حوله حيث انا معظم البشر يبحثون عن الانسان الصادق فيتخذونه رفيقا لهم, في جميع امور حياتهم فهو سبب من اسباب ارضاء الله عزوجل ورسوله ودخول الجنة مع الشهداء. مقتطفات عن خلق الأمانة آثار سلبية على. أقراء ايضا: اين ولد سيدنا يوسف وقصته مع امرأة العزيز وتحقيق رؤيته
اية عن الصدق
فضل الصدق
يعود الصدق علي الصادقين بالخير الكثير في الدنيا, والجزء الحسن من الله عز وجل في الاخرة فان الانسان الصادق تلاحظ عليه الصدق في كل جميع الامور, والاستقامة في السلوك والاخلاقيات فان صفة الصدق هي الصفة الاساسية للانبياء والمرسلين والمؤمنين, كما قال الله تعالي "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ".
مقتطفات عن خلق الأمانة حفظ حقوق الآخرين
*ويحكى أن رجلا من بلاد الفرس جاء برسالة من كسرى ملك الفرس إلى الخليفة عمر، وحينما دخل المدينة سأل عن قصر الخليفة، فأخبروه بأنه ليس له قصر فتعجب الرجل من ذلك، وخرج معه أحد المسلمين ليرشده إلى مكانه. وبينما هما يبحثان عنه في ضواحي المدينة، وجدا رجلا نائمًا تحت شجرة، فقال المسلم لرسول كسرى: هذا هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. مقتطفات عن خلق الامانه – المكتبة التعليمية. فازداد تعجب الرجل من خليفة المسلمين الذي خضعت له ملوك الفرس والروم، ثم قال الرجل: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر. *جلست قريش تتفاخر يومًا في حضور سلمان الفارسي، وكان أميرًا على المدائن، فأخذ كل رجل منهم يذكر ما عنده من أموال أو حسب أو نسب أو جاه، فقال لهم سلمان: أما أنا فأوَّلي نطفة قذرة، ثم أصير جيفة منتَنة، ثم آتي الميزان، فإن ثَقُل فأنا كريم، وإن خَفَّ فأنا لئيم. *ما هو التواضع؟
التواضع هو عدم التعالي والتكبر على أحد من الناس، بل على المسلم أن يحترم الجميع مهما كانوا فقراء أو ضعفاء أو أقل منزلة منه. وقد أمرنا الله -تعالى- بالتواضع، فقال: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين} [الشعراء: 215]، أي تواضع للناس جميعًا. وقال تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83].
مقتطفات عن خلق الأمانة العلمية
(3) الخوف من العقاب والتخلص من مأزق:
في بعض الأحيان يفقد الطفل إحدى لعبه، وهو يلعب مع زملائه خارج المنزل، مثل: كرته التي اشتراها له والده، أو ساعته، أو إحدى أدواته المدرسية؛ فيخشى الطفل من إخبار والديه بذلك خوفًا من عقابهما له وقيامهما بضربه، وللتخلص من هذا المأزق يلجأ الطفل للسرقة، وغالبًا ما يسرق نقود أحد والديه ليشتري لعبة أخرى شبيهة باللعبة التي فقدها؛ لإخفاء فعلته، واتقاء لعقاب والديه. (4) الفقر والحرمان:
فالطفل قد يلجأ للسرقة لشراء شيء أو حاجة هو محروم منها؛ بسبب فقر أسرته أو بخل والده الشديد، فيسرق الطفل إما لشراء طعام يشتهيه؛ لأنه جائع، وليس معه نقود، أو يسرق ليشتري لعبة هو محروم منها، وقد يسرق في بعض الأحيان لإشباع هواية لديه؛ فقد يسرق لتأجير درَّاجة يركبها، أو لمشاهدة فيلم في السينما، أو لدخول مدينة الملاهي للاستمتاع باللعب الموجودة فيها. (5) التقليد والمحاكاة:
في بعض الأحيان يلجأ الطفل للسرقة كنوع من التقليد والمحاكاة للوالدين، خاصة إذا نشأ الطفل في بيئة إجرامية يعمل فيها كل من الأب والأم باحتراف السرقة، وقد يلجأ الطفل للسرقة تقليدًا لأمه، خاصة عندما يراها تمدُّ يدها لحافظة أبيه لتستولي في تكتُّمٍ وسرية شديدة على بعض النقود دون إخبار والده بذلك، وقد يلجأ الطفل للسرقة تقليدًا لأصدقائه رفقاء السوء، والطفل في جميع الحالات السابقة هو مقلِّد لنموذج سيئ اقتدى به؛ سواء كان أحد الوالدين أو أحد أصدقائه.
مقتطفات عن خلق الأمانة يمكن أن يكون
ذكر في آحاديث شريفة في حفظ الأمانة وذكر أيضا في القرآن الكريم ولكن قليل من يتبع هذه المعنى وهذه الصفة. حين يعم التعامل بالأمانة يؤدي الذي أؤتمن أمانته ، سواء أؤتمن على قنطار أو دينار ، لأن الله أمر بأداء الأمانات إلى أهلها ، ونهى عن خيانة الله والرسول وخيانة الأمانات ، وجعل من صفات المفلحين أنهم يرعون عهودهم وأماناتهم. والنفوس البشرية بفطرتها تميل إلى الناصح الأمين ، وتثق بالقوي الأمين، حتى غير المسلمين يؤثرون الأمين ، فقد ورد في قصة أهل نجران لما وافقوا على دفع الجزية أنهم قالوا: ( إنا نعطيك ما سألتنا ، وابعث معناً رجلاً أمينا ، ولا تبعث معنا إلا أميناً. فقال: لأبعثن معكم رجلاً أمينا ، حق أمين) ، وأرسل معهم أبا عبيدة. التواضع | مقتطفات .. إن من أغلى ما يرزقه الله للعبد ، ولا يحزن بعده على أي عرض من الدنيا ، ما جاء في الحديث: ( أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: صدق الحديث، وحفظ الأمانة ، وحسن الخلق ، وعفة مطعم) فالأمانة ركن من هذه الأركان الأخلاقية الأربعة ، التي لا يعدلها شيء في الدنيا ، بل قد تكون سببا في إقبال الدنيا على العبد ، لما يجده الناس فيه. والأمانة صفة مميزة لأصحاب الرسالات ، فقد كان كل منهم يقول لقومه ( إني لكم رسول أمين) [ الشعراء: 107، 125 ،143،162، 178].
ماذا يسرق الأطفال؟
الأطفال المضطربون سلوكيًّا غالبًا ما يبدءون بسرقة أشياء بسيطة من المنزل، وغالبًا ما تكون المسروقات شيئًا يؤكل يمكن التخلص منه، ثم يتطور الأمر فيسرق الطفل نقودًا من محفظة أبيه أو من مصروف البيت لدى أمه. وقد يلجأ بعض الأطفال إلى سرقة أشياء ثمينة مثل الحلي والذهب، أو أشياء ذات فائدة استهلاكية مثل الساعات والنظارات واللعب، ومن الأمور الشائعة لجوء الطفل السارق إلى إخفاء ما سرقه، بحيث يصعب توجيه الاتهام إليه أو إثباته، وغالبًا ما ينكر قيامه بالسرقة خوفًا من العقاب؛ سواء من جانب والديه، أو المدرسة. تعددت الأسباب والسرقة واحدة
يلجأ الأطفال للسرقة لأسباب ودوافع مختلفة، يمكن أن ننظر إليها كمشاهد ولقطات يفيد تأملها في الوقوف على ما يدفع الطفل لذلك السلوك، ويمكن أن تأتي هذه المشاهد تحت العناوين الآتية:
(1) الجهل بمعنى الملكية:
فالطفل عندما تمتد يده لسرقة لعبة أخيه أو زميله في المدرسة، لا يفعل ذلك بدافع السرقة، ولكنه يجهل معنى الملكية، فهو يعتقد أن ما فعله ليس أمرًا مشينًا ولا مذمومًا؛ لأن نموه العقلي والاجتماعي لا يمكنه من التمييز بين ماله أو ممتلكاته وما ليس له أو ممتلكات الآخرين، ومثل هذا الطفل لا يمكننا اعتباره سارقًا.
2 - وكان الموكل قد قام بإيداع ما يعادل كامل المبلغ المحكوم به لجهة الحق الشخصي في الإضبارة التنفيذية رقم أساس {00000 عرض وإيداع} لعام 2000 ، كما هو ثابت في البيان المرفق ربطا}. ملاحظة: في حال امتناع المدعي الشخصي عن استلام المبلغ المحكوم به فقد أجاز الاجتهاد القضائي المستقر للمحكوم عليه أن يبادر لإيداع ما يعادل المبلغ المحكوم به لدى دائرة التنفيذ وفقا لأصول العرض والإيداع المقررة في المواد 486 - 485 من قانون أصول المحاكمات المدنية ، وان يبرز بيانا من دائرة التنفيذ يشعر بإيداع ذلك المبلغ ، والبيان المذكور يغني عن إسقاط الحق الشخصي. }. وكانت كافة الشرائط الواجب توافرها والمنصوص عنها في المواد 459 - 468 من قانون أصول المحاكمات الجزائية متوافرة في طلب الموكل. الطلب: لذلك جئنا بهذا الاستدعاء راجين سيادتكم منح الموكل عفوا خاصا عن الجرم موضوع الحكم المشار إليه أعلاه والتكرم بإصدار مرسوما بهذا الشأن. خطاب طلب عفو| ريشة. دمشق في 00/00/2000
وتفضلوا سيادة الرئيس بقبول وافر الاحترام
نموذج وصيغة طلب عفو خاص
خطاب طلب عفو| ريشة
مرحبا بك في الموقع الذي وضع خصيصا من أجلك، إننا نعلم أنك بحاجة ماسة لوظيفة تستند عليها، أو تعاني من مظلمة ما، ولا تعرف كيف تعبر عنها، أو تعيش في فاقة شديدة وبحاجة لمساعدة مادية، أو تحمل على عاتقك قروض بنكية وتريد الإعفاء منها، إذا كنت أحد هؤلاء اطمئن لقد وصلت، سنقوم بكتابة ماتريد في خطاب بليغ، ومعروض مؤثر، نشرح فيه معاناتك، ونوجز فيه طلباتك، في سياق ابداعي، وطابع احترافي، وكأنك أنت تتحدث.
ويكون لهم أتباع وأنصار يشاركونهم ذلك بحسن قصد، حيث إنهم لا يكونون على علم واطلاع بتلك المخططات التآمرية. وحين يكتشفون ذلك يتبرؤون منهم، ويرغبون بالعودة إلى حضن بلدهم، ليعيشوا بين أهلهم ومجتمعهم، وتحت ظل قيادتنا الرشيدة. ومن يحصل منه استهداف وخيانة لوطنه لاشك أن عقوبته عظيمة, ويجب أن ينالها فورا, ولا يتهاون في شأنه إلا إذا علم أنه مغرر به, ثم تبينت له الحقيقة وظهرت له الأمور, وندم وأعلن التوبة من ذلك فلا بأس أن يعفى عنه مع الحرص على متابعته ومعرفة كل جديد عنه. و إذا كان خارج وطنه وتلقفته الأيدي الآثمة الحاقدة على هذا الوطن الغالي, وسولت له نفسه, ووقع في الكيد, والتربص بهذا البلد وأمنه, ثم انكشف له الأمر, وتجلت له الحقائق, وظهر له الصواب, فأعلن توبته, وحُبُ العودة إلى وطنه فيعفى عنه
أيضاً نموذج رسالة طلب عفو ملكي
ولذلك يرسلون نموذج رسالة طلب عفو ملكي من خادم الحرمين الشريفين، ومن ولي عهده الأمين. فالإنسان لا يمكن أن يعيش في عزة وكرامة وحرية وراحة، إلا عندما يكون أهله وأولاده وأسرته ومجتمعه. وإن بعد الإنسان واغترابه عن بلده في حد ذاته عقوبة وآلام ومتاعب, فتذهب حياته في هموم ومشاكل لا يجد راحة, ولا يأنس إلى أحد, ولا يجد من يواسيه, ولا من يهتم لأمره, ولا من يقف بجانبه, فتنقضي سنوات حياته كلها كدر وأحزان, بالإضافة إلى الشوق الذي يحرق قلبه, والصبابة التي يعانيها في أرض الاغتراب ومواطن البعد والفراق لكل أحبابه وأقاربه وأصدقائه, فيضل عقله يعيد كل ما هو جميل من الذكريات والأحداث التي عاشها في وطنه, ويتذكر مرابع الصبا, ومواطن اللعب, ومحاضن الدرس والعلم.