كتب جون دونوفان، كاتب حر يغطي العلوم والصحة والتاريخ والشؤون العامة، مقالًا نشره موقع «هاو ستاف ووركس» (HowStuffWorks) عن حياة ويليام جيمس سيديس الذي وصِف بأنه أذكى رجل في العالم، وكيف سارت حياته في منعرجات غير متوقعة. ويناقش الكاتب على هامش القصة كيفية رعاية الموهوبين ومدى تأثير الوالدين في تربيتهم. قصة الطفل المعجزة
وفي مطلع مقاله، يشير الكاتب إلى أن القصة تفيد أنه عندما بلغ ويليام (بيلي) سيديس الثالثة من عمره وكان لم يتجاوزها، علَّم نفسه لغةً أجنبيةً هي اللغة اللاتينية. وعندما كان في السادسة من عمره، أضاف الروسية والفرنسية والألمانية والعبرية والأرمنية والتركية إلى سيرته الذاتية اللغوية الطويلة – كما تقول القصة – إلى جانب اللاتينية ولغته الأم؛ الإنجليزية. WILLIAM JAMES SIDIS - وليام جيمس سيديس - YouTube. كانت والدته سارة، وهي طبيبة، تقرأ له الأساطير اليونانية بوصفها قصص ما قبل النوم. وكان والده، بوريس، النجم الصاعد في مجال علم النفس الناشئ، قد جنَّب بيلي الصغير النشاط البدني، وبدلًا من ذلك أشركَ ابنه في مناقشات بشأن علم النفس وجميع أنواع المساعي الأكاديمية الأخرى. وتخرج بيلي، الذي كان يحمل معه مجلدًا من أعمال شكسبير عندما دخل الصف الأول، من المدرسة الابتدائية في سبعة أشهر.
William James Sidis - وليام جيمس سيديس - Youtube
ثم التحق بكلية هارفارد للفنون والعلوم. جامعة رايس لم تكن الأشهر الأخيرة في هارفارد هي الأفضل لوليام جيمس. من غير المعروف ما إذا كان ذلك بدافع الحسد ، لكن الحقيقة هي أن مجموعة من الطلاب اعتدوا جسديًا على جيمس ، الأمر الذي قرر والديه من أجله نقله من المركز التعليمي. بعد دراسة الخيارات المختلفة ، قرروا أن ابنهم يمكنه الالتحاق بجامعة رايس ، في هيوستن ، تكساس ، كمساعد مدرس للرياضيات. بدأت هذه المرحلة الجديدة من الشاب الشاب في ديسمبر 1915 ، عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا. درس في جامعة رايس مقررات في الهندسة وعلم المثلثات الإقليدية وغير الإقليدية. كما جمع بين العمل التدريسي وتأليف العديد من الكتب المدرسية. وليام جيمس سيدس: أذكى رجل في التاريخ؟ - علم - 2022. كان أحدهم دورة في الهندسة الإقليدية باليونانية. يبدو أن الأمور لم تكن جيدة جدًا للطالب النجم جيمس سيدس ، حيث تلقى معاملة سيئة ولم يوافق على طرق التدريس. في وقت لاحق سأله أحد الأصدقاء عن سبب تقاعده ، فقال جيمس سيدس إنه لم يكن أستاذًا جيدًا ، وأنه لا يفهم كيف منحوه المكان ، وأن طاقم الجامعة هو الذي طلب منه الاستقالة ، ولم يكن قراره هو. عاد إلى نيو إنجلاند والتحق لاحقًا بكلية الحقوق بجامعة هارفارد في عام 1916 ، على الرغم من أنه لم يكمل دراسته وقرر التقاعد في عام 1919.
وليام جيمس سيدس: أذكى رجل في التاريخ؟ - علم - 2022
تعرَّضت دراسة تيرمان لانتقادات من قِبل كثيرين على مر السنين. لكن نتائجها، إلى حدٍّ كبيرٍ، لا تزال صامدة، ولا يزال علماء الاجتماع يستخدمون بياناتها اليوم. يقول ماثيوز: «عمل تيرمان، الذي يتابع هؤلاء الأشخاص لأكثر من 50 عامًا، وحتى بعد نهاية حياتهم، أظهر أن معظم (الأطفال المعجزة) في الواقع تبين أنهم متكيِّفون بوصفهم بالغين ويتَّسمون بالنجاح». وعلى الرغم من أن وسائل الإعلام هذه الأيام لا يبدو أنها تتابع الأطفال العباقرة بالطريقة التي فعلت بها ذلك مع ويليام في الجزء الأول من القرن العشرين؛ فإن هناك استثناءات، مثل أخوات بولجار الثلاث، معجزات الشطرنج المجرية، ليظل الانبهار بالذكاء الشديد والموهبة الكبيرة والشباب الصغير للغاية قائمًا. وهذا أحد أسباب وجود جمعية وطنية للأطفال الموهوبين. تعريف الموهوب
يختلف تعريف الموهوبين، والجوانب الأكثر تكرارًا للإشارة إلى موهبة، وفقًا لتقرير وضع الولايات في تقرير تعليم الموهوبين، هي «القدرة الفكرية المتقدمة، والإبداع أو التفكير الإبداعي، والقدرة الأكاديمية المحددة». وكلمة «الموهوب» نفسها يجرى إعادة تقييمها أيضًا، لأنها قد تشير إلى سِمة «مُوروثة» بدلًا من سِمة مكتسبة.
عمله وحياته [ عدل] وبجانب دراسته كان يلقي محاضرات في جامعة هارفارد، حول الأجسام رباعية الأبعاد، وله 4 مؤلفات في الرياضيات، وقام بتطوير نظريات عدة في علم " اللوغاريتم "، وقدم مقالات عديدة في علم التشريح، مما جعله يتصدر عناوين الأخبار وعلى رأسها «النيويورك تايمز»، وفي عمر 24 عاماً أتقن التحدث بأكثر من 40 لغة. العقبات [ عدل] ولكن رغم شهرته وذكاءه الخارق، لم يلقى التقدير الكافي الذي يستحقه، واعتبره الناس شخصاً شاذاً يتظاهر بالذكاء للفت الأنظار إليه، وتعرض لانهيار عصبي أثناء دراسته في الجامعة، وفي العشرينات من عمره استقال من منصبه كبروفيسور بجامعة «رايس» بسبب الضغط النفسي، وقيل أنه لم يتحمل ضغط الإعلام عليه، وانسحب من أي مهنة تحتاج إلى مجهود ذهني عالي. بعده عن العلم والشهرة [ عدل] وفي سنة 1924 وجده أحد المراسلين يعمل ككاتب صغير، وقال أن كل ما يتمناه هو أن يقوم بعمل لا يشكل عبئاً عليهِ، وبعيداً عن أضواء الإعلام، وكان عمره وقتها 26 عاماً، وقضي بقية حياته كشخص عادي بعيد عن العلم والرياضيات، وتوفي عام 1944 عن عمر يناهز 46 عاماً، نتيجة إصابة بنزيف في المخ. المصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] وليام جيمس سيديس على شبكة الطريق.
ذو الجلال والإكرام
قال تعالى:
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة
الرحمن)
هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا
إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل:
ذو الجلال.. "27" (سورة الرحمن)
إشارة إلي صفات الكمال. والإكرام "27" (سورة
إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي
" والإكرام"
هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله
تعالى. جاء في بعض الروايات أنه اسم الله الأعظم، فقد قيل في ذلك:
إنه كان صلى الله عليه وسلم ماراً في الطريق إذ رأى أعرابياً
يقول: "اللهم إني أسألك باسمك الأعظم العظيم الحنان المنان، مالك الملك، ذو الجلال
والإكرام" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه دعاء باسم الله الذي إذا دعي به
أجاب وإذا سئل به أعطى "
وقد ذكر "ذو الجلال والإكرام" مرتين في القرآن
الكريم، والمرتان في سورة الرحمن:
ويبقى وجه ربك
ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن)
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام "78" (سورة
الرحمن). [ عودة للقائمة الرئيسيّة]
ذو الجلال والإكرام …. سورة الرحمن – بصائر
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) ويبقى وجه ربك يا محمد ذو الجلال والإكرام; وذو الجلال والإكرام من نعت الوجه فلذلك رفع ذو. وقد ذُكر أنها في قراءة عبد الله بالياء، ( ذي الجَلال والإكْرام) على أنه من نعت الربّ وصفته.
ذو الجلال والاكرام يسبح الطير بحمده.. 🕊🥀 - YouTube
ذو الجلال والإكرام
(الرحمن)... رغم ورود هذا الاسم من أسماء الله الحسنى مرّة واحدة في هذه السورة، إلا أنها سميّت به... وما ذلك إلا لأنه تتجلّى فيها من أولها إلى آخرها مظاهر رحمة الله.... رحمات دينية ورحمات دنيوية، رحمات دينية تتنزّل على عباد الله المتقين في جنات النعيم، بما تعرضه السورة في خاتمتها من مشاهد الجنة، وأهلها فيها ينعمون ويتمتعون، ورحمات دنيوية من خلال سرد السورة للنعم والآلاء المبثوثة في هذا الكون. وقد تكرّر في السورة وصف الجلال والإكرام لله تعالى مرتين في بدايتها (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي آخرها (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) لتلخّص موضوع السورة والذي يجمع بين مشاهد الجلال ومشاهد الإكرام. (الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإنسان * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)
وقد استهلت السورة بذكر نعمة إنزال القرآن، وقد بدأ بها لأنها أعظم النعم وأجلّ الرحمات، بل إنها ذُكرت قبل نعمة خلق الإنسان، وكأنه لا قيمة لحياتك أيها الإنسان بغير هذا القرآن، وأنه لا بدّ أن يكون الأوّل في حياتك، والقمة في أولويّاتك، فلا معنى للحياة بغير القرآن، ولا حياة طيبة لا يحفّها هدى الرحمن.
ثم ذكر خلْق الإنسان وخلْق الجانّ، و جمع الله بينهما كثيرا في هذه السورة، لأنهما يشتركان في التكليف، وتبعات الإيمان والكفر (خَلَقَ الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ). ثم ذكر البحر وما تجري فيه من الأفلاك، وما في أعماقه من الخيرات كاللؤلؤ والمرجان، وكيف أنّ البحار بعضها مالح وبعضها فرات لا يمتزجان (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ). ولكن ذلك كلّه إلى زوال وإلى فناء، ولا يبقى إلا وجه الله (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي الآية تذكيرٌ باليوم الآخر، وتوجيه العباد إلى عبادة الله وحده وشكره على هذه النعم، قبل أن تزول هذه الدنيا ويكون الجزاء والحساب. ولأنّ له - سبحانه وتعالى – ملكوت السماوات والأرض، يقصده عباده – مؤمنهم وكافرهم – لقضاء حوائجهم، وتحقيق مطالبهم، وهو سبحانه كل يوم في شأن، يحيي هذا ويميت هذا، يُعزّ هذا ويُذلّ هذا، يعطي هذا ويحرم هذا، لا تشغله حاجات هؤلاء عن حاجات أولئك، فهو يرحم الجميع ويرزق الجميع (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 27
| قال تعالى: { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ "27"} (سورة الرحمن) هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل: { ذُو الْجَلَالِ. "27"} (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات الكمال. { وَالْإِكْرَامِ "27"} (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي "والإكرام" هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله تعالى.
ثم يأتي مشهد من مشاهد القيامة (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) أي انشقت السماء فصارت مثل الوردة في الحمرة، فعندها يكون الحساب والسؤال، وقوله (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) أي لا يسأل سؤال استعلام واستفهام وإنما سؤال توبيخ وتقريع. عندها يُعرف الجرمون حيث يُحشرون سود الوجوه زرق العيون، ويا لها من صورة مهينة لهم تصورها الآيات حين تضم الملائكة أرجلهم إلى نواصيهم ثم يُلقون في النار، هذه النار التي كانوا بها يكذبون، ولعذابها ينكرون، فإذا قاسوا حرّها طلبوا الماء، فسُقوا ماءً حميماً تغلي منه البطون. (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ). ثم تأتي صورة أخرى مقابلة، تصف ألوان النعيم، لعباد الله المتقين، ممن خافوا مقام ربهم ورجوا رحمته، فتجعلهم الآيات صنفين: سابقون مقربون، وآخرون أقل منزلة وهم أصحاب اليمين، ولكلٍّ درجته ومنزلته في الجنة. وكأنها رسالة واضحة، أن فرّوا من نار ربّكم إلى جنته، ومن عذابه إلى رحمته....
وتقرّر السورة، قاعدة ذهبية في العمل والكسب في قوله تعالى (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) فحين يوقن المؤمن أن عمله يُحصى عليه وأنه سيُجزى عليه الجزاء الأوفى، عندها يركن إلى عدالة الرحمن، ويأخذ بالأسباب ويكل النتائج لرب الأرباب.