03
بعد تحقيق كؤوس المؤسس وامتلاك الإسطبل له.. هل سيكون من أولى اهتماماتكم الموسم المقبل؟
بالتأكيد أننا سنعمل على المنافسة لتحقيقه للمرة الرابعة مثله مثل كل البطولات، لكن تركيزنا الأكبر سيكون على البطولات التي لم تحققها بعد مثل كأس مولاي خادم الحرمين الشريفين، وتحقيق كأس ولي العهد للاحتفاظ به للموسم المقبل بعد أن حققنا نسخة هذا العام، مع التركيز على الخيل المستوردة وذلك لخوض غمار كأس السعودية. ولي العهد يزور مسجد قباء ويؤدي ركعتي تحية المسجد. 04
السعودية استضافت كأس السعودية في حدث عالمي.. كيف رأيتم هذه الخطوة كملّاك للخيل في الوسط الفروسي؟
فخورون جدًا بهذه التظاهرة العالمية الكبرى التي استضافتها السعودية، وجذبت أنظار كل العالم بدعم كبير ورعاية كريمة من قبل سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي جعلنا نشاهد هذه النقلة النوعية الكبيرة في سباقات الخيل في السعودية من خلال توجيهه ودعمه ضمن رؤيته السديدة رؤية السعودية "2030" التي تشمل كافة المجالات ومن ضمنها الفروسية. 05
كيف كانت مشاركتكم في سباق كأس السعودية؟
نحمد الله على ما تحقق، نحن شاركنا في بعض أشواط كأس السعودية هذا العام، ونطمح للمشاركة العام المقبل في معظم الأشواط، ومن ضمنها الشوط الرئيس، وننافس عليها بقوة.
- ولي العهد يزور مسجد قباء ويؤدي ركعتي تحية المسجد
- مدح الرسول صلي الله عليه وسلم icon
- مدح الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
ولي العهد يزور مسجد قباء ويؤدي ركعتي تحية المسجد
زار صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، مساء اليوم، مسجد قباء بالمدينة المنورة، وأدى ركعتي تحية المسجد. وكان في استقبال سمو ولي العهد لدى وصوله المسجد، مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمدينة المنورة الشيخ وجب بن علي العتيبي، وإمام وخطيب مسجد قباء الشيخ إبراهيم عبدالعزيز الجهني، وكبير مؤذني مسجد قباء الشيخ أحمد حسن بخاري.
12
في الموسم الجاري استقطبت مزرعة الأمير سعود بن سلمان الفحل كومشينر إضافة إلى وجود الجواد فدرالي.. ما هي أهم أهداف هذه المزرعة؟
أي مالك خيل يريد الاستمرار في هذا المجال لا بد أن يكون لديه مزرعة للإنتاج، لأنه سيكون من الصعب عليه الاستمرار بدون إنتاج، وهذا الأمر يتطلب استقطاب فحول جيدة، ولهذا السبب نحن استقطبنا الجواد كومشينر، إضافة إلى أن الجواد فدرالي قدم معنا نتائج مميزة وبطولات كبيرة، وبعد انتهاء مشاركاته حولناه إلى فحل في المزرعة، وبإذن الله نرى إنتاجه في المواسم القادمة. 13
ما رأيك بمسودة موسم الطائف.. وهل سنشاهد إسطبلكم يشارك في الطائف الموسم المقبل؟
بإذن الله سنشارك في موسم الطائف، وبالنسبة للمسودة فهي ممتازة من ناحية الأشواط والجوائز، بدعم واهتمام من قبل مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله، ومتابعة نادي الفروسية، ولكننا لاحظنا وجود دمج بين خيل الإنتاج والمستورد، وهذا فيه ضرر على خيول الإنتاج، ونتمنى من نادي الفروسية إعطاء خيل الإنتاج أشواطًا مستقلة للإنتاج. 14
هل ترى أن هناك زيادة في جماهيرية سباقات الخيل خلال العامين الماضيين؟
نعم، وبشكل ملحوظ أيضًا خصوصًا بعد استضافة كأس السعودية الموسمين الماضيين، والتي شهدت إقبالًا كبيرًا ومتابعة إعلامية وجماهيرية حتى على المستوى العالمي، ونتمنى أن يكون الإقبال أكبر بكثير أيضًا المواسم المقبلة.
فقولـه عزّ وجلّ ﴿ وعزّروه ﴾ معناه أثنوا عليه ومدحوه وعظمّوه، فاحترامه وتوقيره وإجلاله وتعظيمه صلى الله عليه وسلم فرض من مهمات الدين وعمل من أعمال المفلحين ونهج الأولياء والصالحين، وأما تنقيصه أو بغضه أو تحقيره فضلال مبين وكفر مُشين أعاذنا الله وإيّاكم من زيغ المفسدين. الله عظّم قدر جاه محمـد وأناله فضلاً لديه عظيمـًا
في محكم التنْزيل قال لخلقه صلّوا عليه وسلّموا تسليما
واعلموا إخوة الإيمان أن من جملة الأمور الدالّة على تعظيم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الاحتفال بذكرى ولادته فإنّه من الطاعات العظيمة التي يثاب فاعلها لِما فيه من إظهار الفرح والاستبشار بمولده، وهو من البدع الحسنة بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء ». مدح الرسول صلي الله عليه وسلم beauty. رواه مسلم. فبطل زعم من قال: إن عمل المولد بدعة محرّمة إذ ليس له في ذلك حجة ولا برهان لأن اجتماع المسلمين على قرءاة القرءان وذكر الرحمن ومدح محمد سيد الأكوان مما شرعه الله والرسول وتلقّته الأمة بالقبول فلا يكون بدعة ضلال وهوان كما يدّعي المحرومون من الإيمان أهل ملّة الخسران.
مدح الرسول صلي الله عليه وسلم Icon
قال الله عز وجل: ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ) التوبة/65-66. قصائد في مدح الرسول | موقع نصرة محمد رسول الله. قال القاضي عياض رحمه الله في "الشفا" (2/214):
" اعلم - وفقنا الله وإياك - أن جميع من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو عابه ، أو ألحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه ، أو خصلة من خصاله ، أو عرَّض به ، أو شبَّهَه بشيء على طريق السب له أو الإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه والعيب له ، فهو سابٌّ له ، والحكم فيه حكم الساب ، يُقتل... وكذلك مَن نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم ، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بسخفٍ من الكلام ، وهُجر ومنكر من القول وزور ، أو عَيَّره بشيءٍ مما جرى من البلاء والمحنة عليه ، أو غَمَصَهُ ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه. وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هَلُمَّ جرًّا " انتهى. ولا شك أن إطلاق لفظ " البداوة " أو وصفه صلى الله عليه وسلم بـ " البدوي " هو من التنقص الصريح والعيب الواضح ، فإن البداوة وصفُ ذمٍّ وتنقيص ، يُقصَد به الوسمُ بالجهل والرعونة والجفاء ، وهو صلى الله عليه وسلم مُعَلَّمٌ من رب الأرض والسماء ، جاء وصفه في التوراة بأنه ( ليس بفظٍّ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق) ، كما وصفه الله سبحانه وتعالى بقوله: ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) القلم/4 ، فكيف يجرؤ كذاب أن يصفه صلى الله عليه وسلم بخلاف ذلك ؟!
مدح الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
وقال ابن تيمية: "والتعزير: اسم جامع لنصره و تأييده ومنعه من كل ما يؤذيه، والتوقير: اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمأنينة من الإجلال والإكرام، وأن يعامل من التشريف والتكريم و التعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار".
ـ { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}(النجم:2): زكَّى الله عز وجل نبيه في عقله وأثنى عليه فقال: { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}، قال ابن كثير: "الغي ضد الرشد أي ما صار غاويا. مدح الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه. وقيل: أي ما تكلم بالباطل"، وقال: "معلوم لكل ذي لُب (عقل سليم) أن محمداً صلى الله تعالى عليه وسلم من أعقل خلق الله تعالي، بل أعقلهم وأكملهم على الإطلاق في نفس الأمر". وقال القاضي عياض: "ومن تأمل تدبيره صلى الله عليه وسلم أمْر بواطن الخلق وظواهرهم، وسياسة الخاصة والعامة، مع عجيب شمائله، وبديع سيره، فضلا عما أفاضه من العلم، وقرره من الشرع، دون تعلّم سبق، ولا ممارسة تقدمت، ولا مطالعة للكتب، لم يمتر في رجحان عقله، وثقوب فهمه لأول وهلة، ومما يتفرع عن العقل ثقوب الرّأي وجودة الفطنة والإصابة، وصدق الظن، والنظر للعواقب، ومصالح النفس، ومجاهدة الشهوة، وحسن السياسة والتدبير، واقتفاء الفضائل، واجتناب الرذائل، وقد بلغ صلى الله عليه وسلم من ذلك الغاية التي لم يبلغها بَشر سواه صلى الله عليه وسلم". ـ { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}(النجم: 4:3)، قال السعدي: "أي: ليس نطقه صادراً عن هوى نفسه، { إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} أي: لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره، ودل هذا على أن السُنة وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم".. وكما زكَّى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم في نطقه وكلامه، زكاه وأثنى عليه في بصره وفؤاده وصدره، فقال سبحانه: { مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}(النجم: 17)، وقال: { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}(النجم:11)، وقال: { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}(الشرح:1).