رقم مكافحة المخدرات السعودية تسعى إدارة مكافحة المخدرات إلى توفير أفضل وسائل الاتصال مع المواطنين للرد على بلاغاتهم أو طلباتهم للحصول على معلومات حول أي من الاختصاصات التي تحتفظ بها المديرية سواء كانت لتعقب العصابات الإجرامية أو إحباط تهريب العملات أو العمل على السيطرة على جميع متعاطي المخدرات. وكذلك توعية الجمهور السعودي بالمخدرات وأضرارها على الفرد والمجتمع، ورفع مستوى أداء الموظفين من خلال تزويدهم بالخبرات العلمية والعملية، وكذلك التنسيق مع الجهات الحكومية داخل المملكة وخارجها من أجل ذلك. لتعريف وتثقيف المجتمع ضد الآثار السلبية للمخدرات. رقم مكافحة المخدرات السعودية طريقة التبليغ بالخطوات – أخبار عربي نت. ويمكن التواصل مع الإدارة من خلال رقمها الموحد "995" ورقم مكافحة المخدرات. المخدرات هو رقم مجاني يمكن الاتصال به من أي مكان في المملكة العربية السعودية. طرق الاتصال بالإدارة العامة للرقابة الدوائية بالمملكة العربية السعودية بالإضافة إلى الرقم المجاني الموحد، قدمت إدارة مكافحة المخدرات عددًا من طرق الاتصال، بما في ذلك:
الاتصال عن طريق البريد عبر الرمز البريدي: 11461 وصندوق بريد 2843. الاتصال عن طريق البريد الإلكتروني: [email protected]
يمكن الاتصال بالدائرة عبر الهاتف: 920020405 أو 00966114629393
للتواصل عن طريق الفاكس: 00966114626273.
رقم مكافحة المخدرات السعودية طريقة التبليغ بالخطوات – أخبار عربي نت
يمكنك التواصل مع الحساب الرسمي للإدارة على تويتر "من هنا". شاهدي أيضاً: كبار الشخصيات في السعودية … رقم الطوارئ الموحد، وها قد وصلنا إلى ختام المقال ؛ علمنا منه عن رقم الرقابة الدوائية السعودية وكيفية الاتصال بالإدارة العامة للرقابة الدوائية.
مكافحة المخدرات تخصص رقمًا مختصرًا لتلقي البلاغات هاتفيًا | مصراوى
وتعتبر أرقام تليفونات مكتب مكافحة المخدرات ، وغيرها من الأرقام الهامة التى خصصتها وزارة الداخلية، من أجل إبلاغ المواطنين، وقيامهم بمساعدة جهات الأمن المختلفة داخل الوزارة، فى تطبيق القانون ومكافحة الجريمة فى البلاد. الإدارة العامة لمكافحة المخدرات:24820001. كما نشرت الوزارة أيضًا، أرقام هواتف مصلحة الأمن العام للإبلاغ أيضًا عن قضايا المخدرات، والبلطجة والسلاج والاعتداء على الممتلكات العامة والخاصة وترويع المواطنين.
المعلومات التي يجب أن يتضمنها البلاغ إلى المديرية العامة لمكافحة المخدرات
أوضحت المديرية العامة لمكافحة المخدرات في المملكة العربية السعودية أن البلاغات التي يتم تقديمها بشأن المواد الخدرة يجب أن تتضمن المعلومات التالية تفصيلاً:
اسم المبلغ عنه حول التعامل مع المواد المخدرة سواء بالتعاطي أو الاتجار ـ العمل ـ السن ـ عنوان السكن مع الوصف الدقيق لمكان السكن ـ رقم الهاتف الثابت ـ رقم الهاتف الجوال. أوصاف الشخص موضع البلاغ ( اللون ـ الطول ـ وصف الجسد ـ الهيئة ـ وجود علامة مميزة به). السيارة التي يستخدمها الشخص موضع البلاغ ـ سيارة واحدة أم أكثر ـ رقم السيارة ـ لون السيارة ـ موديل السيارة. أسلوب تعامل المبلغ عنه مع الآخرين من حوله ـ الحالة الاجتماعية أعزب أم متزوج ـ السكن منفرداُ أم السكن مع عائلة..
كيف تمكن الشخص المبلغ من الحصول على المعلومات السابقة. ما هدف المبلغ من بلاغه. المعلومات الاختيارية التي يُمكن للمبلغ الإدلاء بها أو عدم الإدلاء بها ليُصبح بلاغه من شخص مجهول ( الاسم ـ السن ـ رقم الهوية الوطنية ـ العمل ـ تاريخ الهوية الوطنية ـ مصدر الهوية الوطنية ـ نوع العلاقة التي تربط المبلغ بالشخص المبلغ عنه).
عن تحرير القرآن للعقول لاية الله السيد محمد باقر الحكيم قدس سره: الدعوة إلى التأمّل في أسرار الكون: وقد حثّ القرآن الكريم، بصورة خاصّة، على التفكير في الكون، والتأمّل في أسراره، واكتشاف آيات الله المنتشرة فيه؛ ووَجَّه الإنسانَ هذه الوجهة الصالحة بدلاً من التشاغل بخرافات الماضين وأساطيرهم: "قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ" (يونس 101). وبذلك أعطى القرآن مفهوم مواكبة الإيمان للعلم، وأنّ العقيدة بالله تتماشى مع العلم على خطٍّ واحد، وأنّ اكتشاف الأسباب والقوانين في هذا الكون يعزّز هذه العقيدة؛ حيث إنّه يكشف عن عظيم حكمة الصانع وتدبيره. وعلى أساس هذا الموقف القرآني، وما رفضه من التقليد، وما شجّع عليه من التفكير والتدبّر، كانت الأمّة التي صنعها الكتاب الكريم مصدرَ العلم والثقافة في العالم، بدلاً من خرافات البوم والغيلان، حتّى اعترف المؤرّخون الأوروبيّون بهذه الحقيقة أيضاً، فقال المؤرّخ الهولندي رينهارت دوزي: (إنّ النبيّ جمع قبائل العرب أمّة واحدة رفعتْ أعلام التمدّن في أقطار الأرض، وكانوا في القرون المتوسّطة مختصّين بالعلوم، من بين سائر الأمم، وانقشعتْ بسببهم سحائبُ البربريّة التي امتدّت إلى أوروبا).
محمد سعيد الحكيم - ويكيبيديا
نظرة آية الله محمد باقر الحكيم لحقوق الانسان
بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د. نعيم كريم عجمي المزيد...
مايو 21, 2015
شهيد المحراب أمتداد أصيل لمنهج الامام الحسين (عليه السلام)
بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د. محمد سعيد الحكيم - ويكيبيديا. منعم مجيد الموسوي المزيد...
آثار الإمام محمد باقر الحكيم في الاقتصاد الاسلامي
بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: م. م. محمد حسين السويطي م. علي خوير مطرود كلية المزيد...
مفهوم الامة في السياق القرآني
بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د. محمد جعفر العارضي المزيد...
دور المرجعية الدينية والحوزة العلمية في بناء المجتمع الاسلامي من وجهة نظر السيد الحكيم (قدس سره)
بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د.
محمد باقر الحكيم
2ـ الشهيد السيّد محمّد مهدي، قال عنه الشيخ محمّد هادي الأميني(قدس سره) في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «من أعلام العلم والفضيلة، عالم كامل عارف متواضع، طيّب القلب نقيّ الضمير، متكلّم خطيب مجاهد عبقري». 3ـ الشهيد السيّد عبد الصاحب، قال عنه الشيخ محمّد هادي الأميني(قدس سره) في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «عالم جليل، من أعلام الفضل والدين والأخلاق والمعرفة».
موقع هدى القرآن الإلكتروني
قال: ولابد أن نفهم أن القرآن الكريم هو وحي إلهي وله ذاك الهدف المشخص وهو هدف التغيير الاجتماعي الجذري (5). ومن خصائص هذا التفسير العناية بالسياق القرآني في تفسير الآية ويؤكد أن مجيء كثير من المقاطع القرآنية بشكل معين وبطريقة معينة ، قد يكون غير مفهوم ولا يتناسب مع أهداف القرآن المرتبطة به ، وذلك إذا أخذت هذه المقاطع بصورة مستقلة ولم تلاحظ فيها مسألة السياق والارتباط مع المقاطع الأخرى وذكر نموذجاً في قصة موسى مع العبد الصالح وتبدأ بقوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} [الكهف: 60]. ، وقال: وهذه القصة إذا انتزعت بصورة مستقلة ولم تلاحظ فيها مسألة السياق ، فسوف تكون عملية فهمها وتعرف الهدف منها عملية محدودة وغير واضحة ، وأما عند ما نربط بين هذا المقطع من القصة وبين الآيات والمقاطع الأخرى ، نتمكن من ابراز كثير من المفاهيم والمعاني الجديدة ، وسوف نتمكن من الإجابة عن هدف ذكر القرآن الكريم لهذه القصة (6). السيد محمد باقر الحكيم. والخلاصة ، كان التفسير وان كان غير شامل لجميع السور والآيات ، إلا أنه كان من التفاسير التحليلية التربوية الاجتماعية لأهل الثقافة ويشتمل على أبحاث مستقلة للموضوعات ، متميز من حيث المنهج الاجتماعي والهدائي وبيان لمهمات واردة ومشاكل عصرية (7).
ومن هذا التقريع في السور المدنية قوله تعالى"وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ" (البقرة 61)
اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام