موقع طقس العرب هو أول و أكبر موقع إلكتروني للطقس في الوطن العربي تأسس عام 2010. و يُقدّم الموقع حالة الطقس لجميع مناطق دول الوطن العربي (أكثر من 5000 منطقة)، و لجميع السكان البالغ عددهم قُرابة 400 مليون شخص. و يُوفر موقع طقس العرب عبر صفحات الدول الـ 22؛ ميزات و خدمات شيّقة و نوعية و التي تتضمن أخبار مُباشرة عن الطقس و تطورات الأحوال الجوية، أخبار مناخية و بيئية و عِلمية مُختلفة شيّقة، توقعات الطقس لخمسة أيام قادمة و بدقة تصل إلى توقع الطقس ساعة بساعة (لفترات) لهذه الأيام الخمس، توقعات الطقس لعشرة أيام قادمة، إضافة إلى ما سبق يتم إصدار نشرات جوية تفصيلية و نشرات جوية شهرية و موسمية. و غير ذلك، يُوفر موقع طقس العرب أيضاً خدمة مُميزة جداً و هي من الخدمات القليلة على مُستوى العالم و ليس فقط الوطن العربي و هي صور مُباشرة للأقمار الاصطناعية و التي ترصد الطقس فوق الوطن العربي. و يتم نشر صُور مُباشرة لمُنتجات هذه الأقمار مثل رصد الغُبار، الضباب، الكُتل الهوائية، العواصف الرعدية و غيرها. كما يُقدّم الموقع بث مُباشر للبروق في مناطق الوطن العربي و أماكن حدوثها. ( شاهدها من هُنا)
و إكتسب موقع طقس العرب شُهرة كبيرة على مر السنوات الماضية، إذ يستقبل الموقع قُرابة المليون زائر (Unique Visitors) شهرياً من الأردن، و ما يُقارب الـنصف مليون زائر من المملكة العربية السعودية وحدها كل شهر.
الأردن - تحديث الساعة 8:10 مساءً | موجات غبارية تتحرك بشكل مباشر للمدن الرئيسية بمافيها العاصمة عمان | طقس العرب | طقس العرب
هذا الأستوديو أيضاً مُزوّد بأحدث التقنيات التلفزيونية و الإنتاجية و التي من شأنها رفع جودة المُنتجات التلفزيونية التي توفرها الشركة. و يتخذ المركز من العاصمة الأردنية عمّان مقراً له. • مُهمة "طقس العرب" و الرؤية:
مُهمة "طقس العرب": تقديم خدمات الطقس و الأرصاد الجوية بصورة دقيقة و نوعية و بطريقة جديدة تُضاهي الخدمات المُقدمة من الجهات العالمية و تقديم الخدمات الخاصة بقطاعات بالأعمال المُختلفة، إضافةً إلى رفع درجة الوعي بالطقس و الأحوال الجوية لزيادة الإنتاج الوطني و للحيلولة دون وقوع الخسائر الناتجة عن الطقس سواءً الخسائر الجسدية أو المادية. رؤية "طقس العرب": بأن يُصبح موقع طقس العرب "" و شركة طقس العرب المصدر الرئيسي لمعلومات الطقس و توقعاته للمواطن العربي و لجميع سُكان دول الوطن العربي الـ 22. القيم التي نعمل عليها:
حتى يتم تحقيق مُهمة شركة طقس العرب و رؤيتها، فإننا نسعى دائماً إلى إيجاد كادر قادر على تحقيق هذه المُهمة الصعبة. و تسعى شركة طقس العرب على تعيين أشخاص و تطويرهم و تدريبهم ممن لديهم الذكاء، الإبداع و الرغبة و الفخر بتحقيق هذه الرسالة، و ممن لديهم الأنتماء الكامل لتحقيق قيمنا وهي:
* المسؤولية و الإنتماء و الإلتزام
* الصدق و الثقة و الإحترام
* التعاون مع الغير
* الجودة و الثقة
* الرغبة الدائمة في خدمة المُجتمع و العُملاء
* الكفاءة و الإنجاز و الإنتاجية
صور الأقمار الإصطناعية اليمن - الجزيرة العربية والخليج العربي - تحديث مباشر | طقس العرب
بالاضافة الي ان تطبيق طقس العرب او برنامج الاحوال الجوية يقوم بعرض لك الطقس فى جميع انحاء الوطن العربي كما ذكرنا سابقا فى العديد من دول العالم العربي. حيث ان برنامج طقس العرب ArabiaWeather يقوم بالتنبأ بحالة الطقس لعشرة ايام مقبلة و ليس اليوم او الغد فقط ، بالاضافة الي ان تطبيق ArabiaWeather للاندرويد يقوم بعرض احوال الطقس اول بأول كل ساعة. افضل برنامج طقس للجوال
غير ان ArabiaWeather APK يقوم بعرض احوال الجو بكل دقة لكل ساعة على مدار اليوم و الايام المقبلة فى المدينة التي تقيم بها ، حيث انه يعتبر هو افضل البرامج التي تعتبر الرفيق الاصلح فى السفر الي اى دولة عربية. كما انه يعد صديق مقرب للعاملين و اصحاب الاراضي و الفلاحين لمعرفة أحوال الطقس ، من اجل ان يقوموا بأخذ الاحتياط و الحذر ، و يقوموا بالاعتناء المحاصيل الزراعية. حيث انه سوف يقوم بتحديث نفسه بشكل تلقائي طوال فترة الاتصال بالانترنت و ذلك حتى يقوم بإعطائك نتائج دقيقة للغاية ، ناهيك عن الويدجات التي تظهر لك على شاشة الجوال الاندرويد الذي يتعلق بك و الذي يظهر لك درجة الحرارة و مستوى الرطوبة و سرعة الرياح و جميع المعلومات التي تتعلق بالطقس بصفة مستمرة.
“الأرصاد”: طقس اليوم مائل للحرارة نهاراً معتدل ورطب ليلاً.. والعظمى 36 درجة .. مباشر نت
تنزيل ArabiaWeather APK
و ذلك عن طريق هيئة الارصاد الجوية ، حيث ان التطبيق يقوم بنقل جميع اخبار الطقس عن طريق هيئة الارصاد الجوية لكافة الدول العربية التي تدخل فى نطاق هذا التطبيق المتميز. معلومات حول تنزيل ArabiaWeather APK طقس العرب أحدث إصدار 2021:
تستطيع ان تقوم بالتعرف بشكل مفصل عن برنامج طقس العرب ArabiaWeather للاندرويد و متابعة احوال الطقس بعد ان تقوم بعمل تحميل برنامج طقس العرب للاندرويد من خلال الروابط التي سوف تجدها فى هذه المقالة التعريفية التي تقدم من قبل فريق عمل موقع اندرويد العرب. تحميل طقس العرب للجوال
التي سوف تجدها بها كافة الروابط التي تتعلق بـ تحميل برنامج طقس العرب للجوال ، حيث انك سوف تستطيع ان تقوم بعمل تحميل تطبيق طقس العرب للاندرويد برابط مباشر من خلال متجر سوق جوجل بلاي ستور Google Play Store من أفضل متاجر تحميل الاندرويد الرسمية. تعرف على حالة الطقس لعشرة ايام مقبلة عبر تطبيق طقس العرب للاندرويد:
يبقى برنامج طقس العرب للموبايل على اتصال دائم مع هيئة الارصاد الجوية و احوال الطقس ، حيث ان هناك الملاين من مستخدمين جوال الاندرويد يمتلكون البرنامج من اجل ان يتمكنوا من معرفة احوال الطقس فى اى مكان فى العالم و فى وقت.
حيث ان التطبيق يحتوي على واجهة سلهة الاستخدام ، بالاضافة الي انها تحتوي على بعض الرسوم المتحركة التي سوف تحفزك على ان تقوم بعمل تحميل برنامج ArabiaWeather للاندرويد من اجل ان تقوم بمعرفة احوال الطقس ، بالاضافة الي ان التطبيق يقوم بإظهار لك اخر المستجدات حول الجو من حيث درجة الحرارة لكل ساعة فى خلال اليوم. كما ان تطبيق طقس العرب للاندرويد يقوم بإرسال لك اشعارات بحالة الطقس فى حالة اذا تم حدوث اى امر طارئ فى الجو ، او فى حالة تغيير حالة الطقس فى المدينة التي تقيم بها. مميزات تحميل ArabiaWeather APK طقس العرب للجوال:
التنبيه: يتميز برنامج طقس العرب للاندرويد بأنه يحتوي على بداخله على منبه لحالة الجو فى يوم معين و ساعة محددة و التي تقوم بعمل تحديد له ، بالاضافة الي ان التطبيق يقوم بإرسال لك اشعارات بحالة الطقس سواء اذا كانت هناك امطار او عواصف او سرعة الرياح ، كما انه يعرض عليك بعض الادوات الاخرى لمعرفة حالة الطقس ساعة بساعة.
أداة حجب الإعلانات من المتصفح
لقد لاحظنا بأنكم تستخدمون أداة حجب إعلانات من المتصفح لحجب تحميل الإعلانات على موقعنا. إن الإعلانات تعود على الموقع بمردود مادي بسيط والذي بدوره يساهم في الأجور التشغيلية العالية من كادر ولوازم وبيانات وغيرها، والتي يتحملها الموقع لإخراج المعلومة الجوية في كافة أشكالها وإيصالها إليكم
إذا كنتم تفضلون إزالة الإعلانات، بإمكانكم دعم الموقع عن طريق الاشتراك في الباقة المميزة، والذي بدوره ليس فقط سيوقف ظهور الإعلانات في الموقع، بل سيمكنكم أيضاً من الحصول على العديد من المزايا الإضافية الأخرى
﴿ الَّذِي خَلَقَكُمْ ﴾ صفة لـ "رب"، وهي صفة كاشفة؛ أي: كاشفة لمعنى من معاني الربوبية؛ لأنه ليس هناك ربٌّ خلق، وربٌّ لم يخلُق، فذكَّرهم أولًا بربوبيته العامة لهم، ثم ذكَّرهم بأنواع نعمه عليهم، وبدأها بذِكر نعمة خلقه لهم؛ لأنها أول نعمه عليهم ومن أعظمِها. إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1. ومعنى ﴿ خَلَقَكُمْ ﴾ أَوجدكم وأنشأكم من العدم، كما قال تعالى: ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ أي: قد أتى، وقال تعالى: ﴿ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴾ [مريم: 9]. وأصل الخلق التقدير؛ أي: تقدير الشيء في العلم قبل تكوينه، ومنه "خلق الأديم" أي: تقديره بحسب ما يراد من قِطَعه قبل قطع القطعة، قال زهير [4]:
ولأنت تَفْري ما خلَقتَ وبعـ ♦♦♦ ـضُ القومِ يخلُقُ ثم لا يَفرِي
يريد تقدير الأديم قبل قطعه، والقطع هو الفري. قال ابن تيمية [5]: "الخلق هو الإبداع بتقدير، فتضمن تقديرها في العلم قبل تكوينها"، ويستعمل الخلق في الإنشاء والإبداع على غير مثال ولا احتذاء. ﴿ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾؛ أي: وخلَقَ الذين من قبلكم من الأمم الماضية، فهو خالق الأولين والآخرين، و"مِن" للتأكيد.
تفسير: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون)
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Forum Rules
الانتقال السريع
أثنى الله عز وجل في مطلع هذه السورة على كتابه وعظَّمه، وذكَر أقسام الناس تجاهه، فمنهم من كان لهم هدى وهم المتقون، وذكر صفاتهم وأثنى عليهم وبيَّن فلاحهم، ومنهم من لم يكن لهم هدى، بل كان عليهم عمًى، كما قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ﴾ [فصلت: 44]، وهم فريقان: قوم كفروا وكذَّبوا به ظاهرًا وباطنًا، وهم الكفار الخلَّص، وقوم أظهَروا الإيمان وأبطَنوا الكفر، وهم المنافقون. وبعد أن ذكر صفات الفريقين وتوعَّدهم بالعذاب العظيم والأليم، أَتْبع ذلك بأمر الناس كلِّهم بعبادة الله عز وجل وحده؛ لأنه ربُّهم الذي خلقهم، وجعل لهم الأرض فراشًا والسماء بناءً، وأنزل المطر من السماء فأخرج به من الثمرات رزقًا لهم، فهو المستحق للعبادة دون سواه، وفي أمر الناس بعبادة الله بعد ما جاء في مطلع السورة إشارةٌ إلى ثلاثة أمور:
أولًا: أن كتاب الله عز وجل كما أنه هدى للمتقين هداية خاصة، فهو هدى للناس جميعًا هداية عامة. ثانيًا: الترغيب للمتقين بالازدياد من التقوى والإيمان، وحث غير المؤمنين على الإيمان وإخلاص العبادة لله ونبذ الشرك والنفاق. تفسير: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون). ثالثًا: الإشارة إلى أنه لا يهتدي بهذا الكتاب ولا ينتفع به إلا من أراد الله هدايته؛ ولهذا قدم ذكر أقسام الناس تجاه هذا الكتاب، وفي هذا تسليةٌ للنبي صلى الله عليه وسلم.
تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون}
إلا أن بعضهم يرد هذا القول ويجعله فاسدا من جهة أنه لا يؤكد الحرف إلا بإعادة ما اتصل به فالموصول أولى بذلك، وخرج الآية والبيت على أن "من قبلكم" صلة للموصول الثاني، والموصول الثاني وصلته خبر لمبتدأ محذوف، والمبتدأ وخبره صلة الأول، والتقدير: والذين هم قبلكم، وكذا البيت، تجعل "إذا" وجوابها صلة للذين، والذين خبر لمبتدأ محذوف، وذلك المبتدأ وخبره صلة للاء، ولا يخفى ما في هذا من التعسف. والخلق يقال باعتبارين، أحدهما: الإبداع والاختراع، وهذه الصفة ينفرد بها الباري تعالى. والثاني: التقدير: قال زهير: 261 - ولأنت تفري ما خلقت وبعـ ـض القوم يخلق ثم لا يفري
وقال الحجاج: "ما خلقت إلا فريت ولا وعدت إلا وفيت ". تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون}. وهذه الصفة لا يختص بها الله تعالى، وقد غلط أبو عبد الله البصري في أنه لا يطلق اسم الخالق على الله تعالى، قال: لأنه محال، وذلك أن التقدير والتسوية في حق الله تعالى ممتنعان، لأنهما عبارة عن التفكر والظن، وكأنه لم يسمع قوله تعالى: هو الله الخالق البارئ الله خالق كل [ ص: 189] شيء. وكأنه لم يعلم أن الخلق يكون عبارة عن الإنشاء والاختراع. قوله تعالى: لعلكم تتقون لعل واسمها وخبرها، وإذا ورد ذلك في كلام الله تعالى فللناس فيه ثلاثة أقوال:
أحدها: أن "لعل" على بابها من الترجي والإطماع، ولكن بالنسبة إلى المخاطبين، أي: لعلكم تتقون على رجائكم وطمعكم، وكذا قال سيبويه في قوله تعالى: لعله يتذكر أي: اذهبا على رجائكما.
أول أمر في القرآن الكريم هو هذه الآية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة:21]، وفي الآيات السابقة بيان أوصاف المؤمنين، وأوصاف الكفار ظاهراً وباطناً، وأوصاف المنافقين، ثم بعد ذلك وجه الله سبحانه وتعالى الأمر إلى عباده المؤمنين بأن يعبدوه فقال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ أي: وحدوه وأخلصوا له العبادة، وبيَّن سبحانه وتعالى أنه مستحق للعبادة؛ لما له من النعم العظيمة، فقد أوجد الخلق من العدم، وأسبغ عليهم نعمه الظاهرة والباطنة. وقوله هنا: (اعبدوا ربكم) فيه توحيد العبادة، وقد استدل عليه بتوحيد الربوبية، فتوحيد الربوبية دليل على توحيد الإلهية، فالذي خلقكم وأوجدكم من العدم ورباكم بنعمه وأسبغ عليكم نعمه هو المستحق للعبادة وحده دون ما سواه؛ لأنه المنعم والمتفضل والخالق، ويستحق العبادة لما له من الأسماء الحسنى والصفات العظيمة، فهو سبحانه وتعالى الحميد الرازق الرزاق المدبر الخالق المحيي المميت، ولأنه سبحانه وتعالى هو الذي أوجد الخلق من العدم، وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة. وكثيراً ما يدلل سبحانه وتعالى على استحقاقه للعبادة بتوحيد الربوبية كما في هاتين الآيتين. وفي سورة النمل دلل سبحانه وتعالى في آيات متعددة على استحقاقه للعبادة بتوحيد الربوبية، قال تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً [النمل:59-60].
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1
------------------ الهوامش: (113) في المخطوطة: "أأنذرتهم أم لم تنذرهم" ، وهما سواء في المعنى. (114) في المطبوعة: ".. وعلى سمعهم وأبصارهم" ، والصواب حذف "وأبصارهم" ، لأنها غير داخلة في معنى الطبع ، كما مضى في تفسير الآية. (115) في المخطوطة: "على ضرر ولا نفع" ، وهما سواء. (116) مضى في تفسير قوله تعالى "إياك نعبد" ص: 160. (117) في المخطوطة "وحدوه له أفردوا.. " ، وليس لها معنى. (118) الخبر 472- في الدر المنثور 1: 33 ، وابن كثير 1: 105 ، والشوكاني 1: 38. وفي الدر والشوكاني: "من الكفار والمؤمنين" ، ووافق ابن كثير أصول الطبري. (119) الخبر 473- في الدر المنثور 1: 33 ، ولم ينسب إخراجه لابن جرير. وفي المخطوطة: "خلقكم والذين.. ". (120) في المطبوعة: "له بالعبادة" وهو خطأ. (121) الأثر 474- في الدر المنثور 1: 34. (122) يريد الطبري أن العرب تستعمل "لعل" مجردة من الشك ، بمعنى لام كي ، كما قال ابن الشجري في أماليه 1: 51. (123) لم أعرف قائلهما ، ورواهما ابن الشجري نقلا عن الطبري ، فيما أرجح ، في أماليه 1: 51. (124) رواية ابن الشجري "في الملا". والفلا جمع فلاة: وهي الأرض المستوية ليس فيها شيء والصحراء الواسعة.
ثم قال: أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا... [النمل:61] الآية، وقال: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ... [النمل:62] الآية، وفي كل آية يقول: أإله مع الله ، وقال: أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [النمل:63-64]. وفي هذه الآية قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21] أي: كما أنكم -أيها المشركون- تقرون بأن الله هو الخالق والرازق والمدبر، وهو الذي أنزل من السماء ماءً، وهو المنعم على عباده، فتقرون بهذا كله ولا تنكرونه، فأفردوه بالعبادة، فلماذا تشركون معه غيره؟! ولماذا لا تفردونه بالعبادة؟! فائدة: توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات واحد؛ لأن فيهما إثبات حقيقة ذات الرب وأسمائه وصفاته، وهو التوحيد العلمي الخبري، وأما توحيد الإلهية فتوحيد ثانٍ، وهذا هو الأصل كما قال هذا شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب (التدمرية) وغيره، لكن لما كثر الاشتباه في الأسماء والصفات فأنكرت المعطلة الأسماء والصفات، فصل العلماء توحيد الأسماء والصفات عن توحيد الربوبية وجعلوه قسماً مستقلاً، وإلا فهما شيء واحد.