سنتحدث في مقالنا هذا عن جلد الذات كتعريف وما هو المقصود بهِ، كما أنَّنا سنتحدث عن أهم الأسباب التي تؤدي إلى جلد الذات، وما هي الأعراض التي تظهر عليهم، وما هي طرائق وسُبل علاج جلد الذات، وما هو رأي الشريعة الإسلامية وموقفها من جلد الذات. ماهو جلد الذات؟
يعدُّ جلد الذات من الأمراض النفسية التي يعاني منها بعض الأفراد، حيث يقوم الفرد بالخوض بتفاصيل أخطائه وتضخيمها ودوام الحديث عنها، هو شخص محب للمعاناة وجرح مشاعره، ومع كثرة وتكرار الأمر تصبح هذه الأمور اعتيادية بالنسبة له، يصل الشخص لمرحلة وصم نفسه بالخزي والعار وليس فقط الشعور بالذنب ممَّا يؤثر على سلوكاته ومشاعره، حيث إنَّه لا يُقدِّر قيمته ويقلل من شأنه، ويتميز أيضاً بأنَّه دائم الشعور بالسخط. يُعرف جلد الذات أو تحقير الذات Self-abasement بأنَّه حالة يُمكن أن تُلحِق الضرر بمن يعانون منها بطريقة تكون مقصودة من قِبل الأشخاص أنفسهم، حيث يكون الفرد مستمتعاً بهذا الضرر، وقد يكون الضرر معنوياً أيضاً من خلال لوم الذات بسبب اقتناع الأشخاص بأنَّ الأخطاء التي ارتكبوها لا تُغتفر. شاهد بالفيديو: 12 حقيقة عن حب الذات يجب على الجميع أن يتذكرها
أسباب جلد الذات:
يعدُّ جلد الذات من الأمراض النفسية المعروفة والمنتشرة بين الأشخاص، ولجلد الذات أسباب كثيرة سنذكرها في مقالنا هذا، أهمها:
1.
ما هو جلد الذات Pdf
تعني الرعاية الذاتية أيضًا الاهتمام بصحتك الجسدية، ويشمل ذلك الطعام الصحي وممارسة الرياضة بانتظام. إن ممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم ليست لجسدك فحسب، بل لها فوائد نفسية كبيرة أيضًا، لأن النشاط الفيزيائي يعمل على إطلاق السيروتونين في دماغك، وهذه المادة الكيميائية مسؤولة عن التخلص من المشاعر السلبية الناتجة عن الاكتئاب أو القلق، كما أنها تحافظ على توازن كيمياء الدماغ. تجاوز المواقف السلبية بسرعة وفعالية:
إن الحقد وحمل الضغينة على نفسك أو غيرك ليس جيدًا لصحتك النفسية. في الكثير من الأحيان نقوم بأشياء نرفض مسامحة أنفسنا عليها، وهذا الشعور بالذنب يولّد كراهية الذات. إذا كنت تريد تعلم كيفية التخلص من جلد الذات فيجب عليك عدم التفكير بهذه الأشياء وتركها تذهب، مهما كان حجم الخطأ الذي فعلته فإنك تؤذي نفسك ومستقبلك فقط بحمل هذه الضغينة والشعور بالذنب. ببساطة تجاوز المواقف السلبية بسرعة وفعالية. افعل ما تحب:
فكر في الأشياء التي تحبها وتتحمس لها، كم تقضي من الوقت في فعل هذه الأشياء التي تجعلك سعيدًا؟ إذا لم تكن الإجابة على هذا السؤال هي "كثيرًا" فقد حان الوقت لإجراء تغيير، إذ تظهر الدراسات أننا نكون أشخاصًا أسعد وأكثر ابتهاجًا عندما نقوم بأنشطة نحبها أو نستمتع بها، وهذا مثال آخر على نشاط يحفز إفراز السيروتونين في الدماغ، ويساعدك أيضًا على إعادة التواصل مع نفسك والعثور على أشياء جديدة تحبها.
ما هو جلد الذات مجانية
آثاره النفسية تظهر على الفرد والمجتمع فى عدة صور مثل عدم القدرة على مواجهة الأزمات، وضعف التواصل الاجتماعى، وفقدان الأمل فى المستقبل، والشعور الدائم بالأرق والقلق والتوتر، وعدم القدرة على التركيز، والكوابيس والشعور بالكآبة. أى مرض نفسى لابد من احتوائه من المحيطين بالمريض سواء الأهل أوالأصدقاء المقربين حتى يؤتى نتيجة، لكن لابد للشخص نفسه أن يكون لديه الاستعداد والرغبة فى الشفاء، فكل إنسان عليه أن يتحلى بالصدق مع نفسه، ومحاسبة النفس ونقدها بدلاً من جلدها حتى يتعرف على مواطن التقصير والخطأ فيتمكن من معالجتها، فجلد الذات هو الاستمرار فى تعذيبها وإيذائها دون معالجة الأسباب، التحلى بالصبر فى علاج أى مشكلة، التعلم من الأخطاء، تطوير القدرات ومحاولة إيجاد البدائل، التوازن والحفاظ على الذات بإكرامها وعدم إهانتها أو جلدها. هناك شخص يخطئ ولا يبالى، وآخر يخشى من الخطأ وإن أخطأ يجلد نفسه ويؤنبها، التوازن هو أفضل شىء وعلينا محاولة تجنب الخطأ وإذا وقع لا نلوم أنفسنا ونؤنبها بشكل مبالغ فيه بل نحاول أن نتعلم منه ولا نكرره، يكفى أن نعلم أن كل من حقق مكانة عالية لم تخلو حياته من الأخطاء المهم أن تكون أخطاء يمكن إصلاحها.
ما هو جلد الذات تربية مهنية
قم بتغيير العمل السيء وتوجيه كل القوى والأفكار إلى الشيء المفضل. خصص معظم وقتك لذلك ، وبالتالي وضع هجمات الجلد الذاتي على الموقد الخلفي. هذه واحدة من أكثر الطرق والأساليب فعالية التي أوصى بها علماء النفس للتخلص من هذا الشعور الهدام. لطرد الرغبة في جلد الذات من الروح وجعلك تحب نفسك ، يجب أن تلهم نفسك باحترام ، تجعل نفسك شخصًا ذا قيمة إلى الحد الذي لم يعد هناك أي سبب للنقد الذاتي. اعمل على نفسك ، وقم بالتطوير ، وبالتالي تشكيل طريق للنجاح ، حيث لن يكون لديك ببساطة الوقت لتحليل الذات. سيحدث تجمد الذات عندما يمكنك منادات نفسك ، قف أمام المرآة وابتسم وقل: "أنا أقوى ، انا جميلة وناجحة ، سوف أنجح" كرر هذه الكلمات كل صباح. وصدقني ، ستفهم ذلك حقًا. شجع وامتدح نفسك، ولا تفقد الإيمان أبدًا وتذكر أن سعادتك وازدهارك بين يديك. ماهو تشويه الذات ؟
للإجابة على هذا السؤال من الضروري تحديد تأثيره على حياتك. إذا كانت النوبات تساعدك على أن تصبح أكثر نجاحًا وتجمع الأشخاص – فلماذا لا تزعج عقلك للحصول على مؤشرات جيدة؟ ومع ذلك ، إذا كان هذا النقد يدمر حياتك ، ويشكل حالة من عدم اليقين المستمر في نفسك – ابذل قصارى جهدك لطرد هذا الشعور المدمر من روحك ، وإلا فقد تكون العواقب لا رجعة فيها.
ذكر نفسك بالأشياء الجيدة:
أحيانًا يكون للأشياء السيئة التي تحدث في حياتنا تأثير كبير على كيفية رؤيتنا لأنفسنا، قد يكون من الصعب التراجع خطوة إلى الوراء والنظر إلى الأشياء الجيدة التي تحدث أيضًا. الأشياء السيئة التي تحدث لنا تمنحنا الأمل والسعادة عندما نقارنها بالأشياء الجيدة، ولن تكون الحياة مرضية أو سعيدة دون صعوبات ومشقات فيها. بالإضافة إلى ذلك، هناك دائمًا جانب مضيء وإيجابي لكل شيء سيئ يحدث. وعندما يحدث لك موقف سيئ ابحث عن الجانب المضيء، ستتمكن دائمًا من العثور على شيء إيجابي واحد على الأقل نتج عن هذا الموقف. في بعض الأحيان نكون قريبين جدًا من الموقف بحيث لا يمكننا رؤية تفاصيله بدقة، وإذا كان هذا هو السبب احصل على بعض المداخلات الخارجية، يمكن لأحبائك مساعدتك على تشكيل نظرتك بشأن أي حدث يقع. اعتنِ بنفسك:
الرعاية الذاتية وحب النفس وتقديرها مترابطان، فإذا أهملت نفسك قد تجد أنك استنفذت الطاقة التي تحتاجها لدفع القوى الإيجابية. يشمل حب الذات والعناية بها الكثير من الأشياء، يمكن أن يكون بسيطًا مثل الاستحمام يوميًا والحصول على وقتٍ كافٍ من النوم وممارسة الهوايات، كما تعني الرعاية الذاتية أيضًا أخذ قسط من الراحة عندما تحتاج إليه، لأن هذا يعني إمكانية العودة للتواصل مع نفسك والاسترخاء عندما تحتاج إلى إعادة شحن نفسك.
وسلوكياً حينما يتم تجسيد هذه الفكرة على أرضِ الواقع بالأفعال والسلوك وردودِ الأفعال". ويختتم أ. الخالدي حديثه لــTRT عربي متحدثاً عن الذات المتسيّبةِ، وهي الذاتُ التي ترأف بنفسها من خلال المسامحة الدائمة لكل الأخطاء التي ترتكبها النفس دون أي رقابة ذاتية، فعندئذٍ يُنصَح بالحزم اتجاه الذات لضبط إعداداتها وسلوكياتِها. TRT عربي
تهتم العلوم الاجتماعية بدراسة السلوك الإنساني والذي يشمل جوانبه الاجتماعية والثقافية وتضم العديد من العلوم الإنسانية مثل علم الاجتماع وعلم النفس والخدمة الاجتماعية والاقتصاد والسياسة والتاريخ والجغرافيا الاجتماعية والاقتصادية. وتعود العلوم الاجتماعية إلى الأصول الإغريقية واليونانية القديمة وتشكل تراثاً قوياً في تاريخ الفكر الاجتماعي بسبب استفسارهم العقلانية عن الطبيعة البشرية والأخلاق ولذلك فإن علاقة العلوم الاجتماعية بالمجتمع الإنساني علاقة تفاعلية باعتبارها تؤثر على بنائه ومستقبله من خلال تمويل البحوث والدراسات العلمية والآثار التي تترتب على الموضوعية العلمية. ولقد اهتم عدد كبير من المفكرين والباحثين في الشرق والغرب بالدعوة إلى إثراء العلوم الاجتماعية ومنها علم الانثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية.. ومن الخبراء في هذا المجال الدكتور عبدالله بن عازب الأحمري عضو هيئة التدريس بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ممن أثروا هذا المجال التطبيقي بالأبحاث الرصينة والمنجزات العلمية. حديث البراء بن عازب رضي الله عنه وقبض الروح (خطبة). نال د. عبدالله الأحمري شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1404هـ، ثم شد الرحال مبتعثاً لدراسة الماجستير في أعرق الجامعات الأمريكية (جامعة جنوب المسيسيبي) في تخصص دقيق (الانثروبولوجيا الثقافية).
حديث البراء بن عازب رضي الله عنه وقبض الروح (خطبة)
د. عبدالله بن عازب Twitter for iPhone: ﴿ وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَ لِتُكَبِّرُوا الله عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ ﴾ الله اكبر الله اكبر الله اكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ، ولله الحمد.
سيرة الصحابي البراء بن عازب | المرسال
١٤٢٤ - وبه قصَّةُ ماعز بطولها ورجمُه في الرابعة (١). ١٤٢٥ - وبه: (لايزال هذا الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفةً كلهم من قُريشٍ) (٢). [ (زياد بن علاقة عنه)] ١٤٢٦ - بحديث: (إثنا عشر خليفةً كُلُّهم من قريش) وزاد الطبراني من حديث الثوري عنه (٣). (حديثٌ آخرُ) ١٤٢٧ - رواه مسلم عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن أشعث، عن جعفر، عن جابر بن سمرة: / (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فُرِضَ رمضانُ لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده) (٤). (١) كشف الأستار: ٢/٢١٨ قال الهيثمي: رواه البزار عن شيخه صفوان بن المفلس ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد: ٦/٢٦٧. (٢) كشف الأستار: ٢/٢٣٠؛ مجمع الزوائد: ٥/١٩١. عبد الله بن أبي أمية - ويكيبيديا. (٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ٢/٢٥٣ من عدة طرق، ومن طريق الثوري عن زياد بن علاقة بلفظ: (لا تزال أمتي على الحق ظاهرين حتى يكون عليهم اثنا عشر أميراً كلهم من قريش) ، وقال البزار: هو في الصحيح خلاف قوله: (كلهم من قريش) ثم رجع إلى بيته فأتيته فقلت: ثم يكون ماذا؟ قال ثم يكون (الهرج). كشف الأستار: ٤/١١٥.
عبد الله بن أبي بكر - ويكيبيديا
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. 1090 وعنِ البرَاءِ بنِ عازبٍ، رضي اللَّه عنهما، قالَ: كانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، يَتخلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلى نَاحِيَةٍ، يَمسَحُ صُدُورَنَا، وَمَناكِبَنَا، ويقولُ: لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ"وكَانَ يَقُولُ: إنَّ اللَّه وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ" رواه أَبُو داود بإِسناد حَسَنٍ. 216
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
عبد الله بن أبي أمية - ويكيبيديا
شرح حديث البراء: "أمرنا رسول الله بسبع: إنشاد الضالة"
عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: " أمَرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بسَبْعٍ ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار المُقسِم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم أو تختُّمٍ بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المَياثر الحُمْر، وعن القَسِّيِّ، وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج "؛ متفق عليه. وفي رواية: " وإنشاد الضالة " في السَّبع الأُوَل.
" وإنشاد الضالة ": تعريفُها. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
بقي الكلام على قوله: "وإنشاد الضالة" يعني مما أمرهم به إنشاد الضالة، يعني أن الإنسان إذا وجد ضالَّةً وجب عليه إنشادُها؛ أي: طلب من هي له، والضالَّةُ هي ما ضاع من البهائم، وقد قسَّم العلماء رحمهم الله الضالة إلى قسمين:
الأول: قسم يمتنع من الذئاب ونحوها من صِغار السِّباع، فهذا لا يجوز التقاطه ولا إيواؤه، ومن آوى ضالة فهو ضالٌّ؛ مثل الإبل، أو ما يمتنع بطيرانه مثل الطيور؛ كالصقور والحمام وشبهها، أو ما يمتنع بعَدْوِه كالظِّباء ونحوها. فالذي يمتنع من صِغار السِّباع كالذئاب وشبهها ثلاثةُ أنواع: ما يمتنع من السباع لِكِبَرِ جثته وقوته مثل الإبل، وما يمتنع من السباع لطيرانه كالصقور والحمام، وما يمتنع من السباع لعَدْوِه وسرعة سعيه كالظباء.
البراء بن عازب | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2930 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشجَعَ النَّاسِ، وكان أصحابُه رِضوانُ اللهِ عليهم خَيرَ الفُرسانِ، وأصبَرَهم عِندَ لِقاءِ العَدُوِّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ أبو إسحاقَ عَمرُو بنُ عَبدِ اللهِ السَّبيعيُّ أنَّه لَمَّا سَأَلَ رَجُلٌ اسمُه قَيسٌ مازِحًا -كما في رِوايةِ أحمَدَ- البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال له: أفَرَرتُم يا أبا عُمارةَ -وهي كُنيةُ البَراءِ- في غَزوةِ حُنَينٍ؟ وكانَتْ سَنةَ ثَمانٍ مِنَ الهِجرةِ، وحُنَيْنٌ وادٍ إلى جَنبِ ذي المَجازِ، قَريبٌ مِنَ الطَّائِفِ، وبيْنه وبيْنَ مَكَّةَ بِضعةَ عَشَرَ مِيلًا مِن جِهةِ الشَّرائِعِ والسَّيلِ الكَبيرِ، وقِيلَ: سُمِّيَ حُنَينًا؛ نِسبَةً إلى رَجُلٍ يُدعى حُنَينَ بنَ قابِثةَ.