ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا بهِ. بصوت جميل لا يوصف - YouTube
- ربنا لا تحملنا ملا طاقة لنا به
- ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا tafseer
- ربنا لا تحملنا ما لا
- بوابة المجلات - الجامعة الاردنية - النص الكامل | المكتبة
- قواعد النشر
- المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
ربنا لا تحملنا ملا طاقة لنا به
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) وسئل سفيان بن عيينة عن قوله عز وجل ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) قال: إلا يسرها ولم يكلفها فوق طاقتها وهذا قول حسن لأن الوسع ما دون الطاقة. قوله تعالى: ( لها ما كسبت) أي للنفس ما عملت من الخير لها أجره وثوابه ( وعليها ما اكتسبت) من الشر وعليها وزره ( ربنا لا تؤاخذنا) أي لا تعاقبنا ( إن نسينا) جعله بعضهم من النسيان الذي هو السهو قال الكلبي كانت بنو إسرائيل إذا نسوا شيئا مما أمروا به أو أخطئوا عجلت لهم العقوبة فحرم عليهم من شيء من مطعم أو مشرب على حسب ذلك الذنب فأمر الله المؤمنين أن يسألوه ترك مؤاخذتهم بذلك ، وقيل هو من النسيان الذي هو الترك كقوله تعالى: " نسوا الله فنسيهم " ( 67 - التوبة).
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين - YouTube
ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا Tafseer
ربنا لاتحملنا | محمد بوجبارة | 1443هـ - YouTube
قالوا: ولو كان القوم إنما سألوا ربهم أن يؤتيهم ما وعد الأبرار، لكانوا قد زكَّوْا أنفسهم، وشهدوا لها أنها ممن قد استوجب كرامة الله وثوابه. قالوا. وليس ذلك صفة أهل الفضل من المؤمنين. * * * وقال آخرون: بل قالوا هذا القول على وجه المسألة، والرغبة منهم إلى الله أن يؤتيهم ما وعدهم من النصر على أعدائهم من أهل الكفر، والظفر بهم، وإعلاء كلمة الحق على الباطل، فيعجل ذلك لهم. قالوا: ومحال أن يكون القوم= مع وصف الله إياهم بما وصفهم به، كانوا على غير يقين من أن الله لا يخلف الميعاد، فيرغبوا إلى الله جل ثناؤه في ذلك، ولكنهم كانوا وُعدوا النصرَ، ولم يوقَّت لهم في تعجيل ذلك لهم، لما في تعجَله من سرور الظفر ورَاحة الجسد. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا بهِ. بصوت جميل لا يوصف - YouTube. * * * قال أبو جعفر: والذي هو أولى الأقوال بالصواب في ذلك عندي، أن هذه الصفة، صفة من هاجر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من وطنه وداره، مفارقًا لأهل الشرك بالله إلى الله ورسوله، وغيرهم من تُبّاع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رغبوا إلى الله في تعجيل نصرتهم على أعداء الله وأعدائهم، فقالوا: ربنا آتنا ما وعدتنا من نُصرتك عليهم عاجلا فإنك لا تخلف الميعاد، ولكن لا صبر لنا على أناتك وحلمك عنهم، فعجل [لهم] خزيهم، ولنا الظفر عليهم.
ربنا لا تحملنا ما لا
قوله تعالى: ( أو أخطأنا) قيل معناه القصد ، والعمد يقال: أخطأ فلان إذا تعمد قال الله تعالى: " إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ( 31 - الإسراء) قال عطاء: إن نسينا أو أخطأنا يعني: إن جهلنا أو تعمدنا وجعله الأكثرون من الخطإ الذي هو الجهل والسهو لأن ما كان عمدا من الذنب فغير معفو عنه بل هو في مشيئة الله والخطأ معفو عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. ربنا لاتحملنا | محمد بوجبارة | 1443هـ - YouTube. قوله تعالى: ( ربنا ولا تحمل علينا إصرا) أي عهدا ثقيلا وميثاقا لا نستطيع القيام به فتعذبنا بنقضه وتركه ( كما حملته على الذين من قبلنا) يعني اليهود فلم يقوموا به فعذبتهم هذا قول مجاهد وعطاء وقتادة والسدي والكلبي وجماعة. يدل عليه قوله تعالى: " وأخذتم على ذلكم إصري " ( 81 - آل عمران) أي عهدي وقيل: معناه لا تشدد ولا تغلظ الأمر علينا كما شددت على من قبلنا من اليهود وذلك أن الله فرض عليهم خمسين صلاة وأمرهم بأداء ربع أموالهم في الزكاة ومن أصاب ثوبه نجاسة قطعها ومن أصاب ذنبا أصبح وذنبه مكتوب على بابه ونحوها من الأثقال والأغلال وهذا معنى قول عثمان وعطاء ومالك بن أنس وأبي عبيدة ، وجماعة. يدل عليه قوله تعالى: " ويضع عنهم إصرهم ، والأغلال التي كانت عليهم " ( 157 - الأعراف) وقيل: الإصر ذنب لا توبة له معناه اعصمنا من مثله والأصل فيه العقل والإحكام.
(51) يدل على صحة ذلك آخر الآية الأخرى، وهو قوله: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا الآيات بعدها. وليس ذلك مما ذهب إليه الذين حكيت قولهم في شيء. وذلك أنه غير موجود في كلام العرب أن يقال: " افعل بنا يا رب كذا وكذا " ، بمعنى: " لتفعل بنا كذا وكذا ". (52) ولو جاز ذلك، لجاز أن يقول القائل لآخر (53): " أقبل إليّ وكلمني" ، بمعنى: " أقبل إليّ لتكلمني" ، وذلك غير موجود في الكلام ولا معروف جوازه. ربنا لا تحملنا ملا طاقة لنا به. وكذلك أيضًا غير معروف في الكلام: "آتنا ما وعدتنا " ، بمعنى: " اجعلنا ممن آتيته ذلك ". وإن كان كل من أعطى شيئًا سنيًّا، فقد صُيِّر نظيرًا لمن كان مثله في المعنى الذي أعطيه. ولكن ليس الظاهر من معنى الكلام ذلك، وإن كان قد يؤول معناه إليه. (54) * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: ربنا أعطنا ما وعدتنا على ألسن رسلك: أنك تُعلي كلمتك كلمةَ الحق، بتأييدنا على من كفر بك وحادَّك وعبد غيرك (55) = وعجَل لنا ذلك، فإنا قد علمنا أنك لا تخلف ميعادك- ولا تخزنا يوم القيامة فتفضحنا بذنوبنا التي سلفت منا، ولكن كفِّرها عنا واغفرها لنا.
تهدف المجلة لتوفير منصة فكرية لجميع الباحثين من الجامعات الأردنية والدولية وذلك في حقول العلوم التربوية
دراسات: علوم الشريعة والقانون
ISSN: 1026-3748
Online ISSN: 2663-6239
مجلة دراسات في علوم الشريعة والقانون هي مجلة علمية متخصصة محكمة، تصدر عن الجامعة الأردنية/ عمادة البحث العلمي، وهي ذات وصول مفتوح. تهدف المجلة لتوفير منصة فكرية لجميع الباحثين من الجامعات الأردنية والدولية وذلك في مجالات علوم الشريعة والدراسات الاسلامية والمجالات القانونية.
بوابة المجلات - الجامعة الاردنية - النص الكامل | المكتبة
(1955) مصادر الشعر الجاهلي، ط1 مصر: دار المعارف. ص160-180. Rivera, J., and Rice, M. ( 2002). A Comparison of Student Outcomes and Satisfaction Between Traditional and Web-Based Course Offerings, Jordan. p100 – 150 ويجوز للباحثين في تخصصات الشريعة تهميش المراجع الهامة مرقمة في أسفل كل صفحة على أن توضع قائمة بها أيضا قبل قائمة المصادر والمراجع. بوابة المجلات - الجامعة الاردنية - النص الكامل | المكتبة. عند قبول البحث للنشر يوقع الباحث على انتقال حقوق ملكية البحث الى عمادة البحث العلمي بالجامعة الأردنية. 13- لهيئة التحرير الحق بإجراء اية تعديلات من حيث نوع الحرف ونمط الكتابة، وبناء الجملة لغوياً بما يتناسب مع نموذج المجلة المعتمد لدينا. 14- قرار هيئة التحرير بالقبول أو الرفض قرار نهائي مع الإحتفاظ بحقها بعدم ابداء الأسباب. 15- يزود الباحث بنسخة واحدة من العدد الذي نشر فيه بحثه، بالإضافة الى 20 نسخة من المستلات ويمكن الحصول علي المزيد من النسخ إلكترونياً من موقع المجلة. قائمة الاعداد لتقديم البحث كجزء من عملية تقديم البحث، على المؤلفين التأكد من ان ابحاثهم قد امتثلت لجميع البنود التالية، حيث سيتم اعادة الابحاث الى مؤلفيها في حال لم تستوفي هذه المبادئ التوجيهية.
قواعد النشر
بينما قدم الباحثان عبدالباسط عبدالله عثامنة وبشير خليفة الزعبي دراسة حول العلاقة بين الاستثمار والتشغيل في الاردن. وقدم الباحث عامر باكير دراسة حول قياس اثر الضريبة غير المباشرة بطريقة عملية ومباشرة. وقدم الباحث بلال يوسف السميرات دراسة حول المشكلات المالية والادارية التي تواجه المشاريع الصغيرة في اقليم الجنوب. قواعد النشر. فيما قدم الباحث وليد زكريا صيام دراسة حول مدى استخدام الموازنات التقديرية في التخطيط والرقابة واتخاذ القرارات في شركات الصناعة الدوائية المساهمة العامة الاردنية. وقدم الباحثان عبدالناصر ابراهيم نور وانعام محسن زويلف دراسة حول استخدام المحاسبين لبرامج الجداول الالكترونية. وقدم الباحث محمد عطية مطر دراسة حول اثر النظم المحاسبية والمعايير المهنية في تعزيز فاعلية وكفاءة نظم حوكمة الشركات المساهمة العامة الاردنية. بينما قدم الباحثان يارا مصلح وهاني الضمور دراسة حول العوامل المؤثرة في اداء مندوبي البيع الطبيين في كل من شركات الادوية المحلية والاجنبية في الاردن. وقدم الباحث حسين العزب دراسة حول الوضع الراهن للقيادة التحويلية في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي في الاردن من وجهة نظر العاملين فيها.
المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
عنوان البحث المشاركون المجلة العدد ورقم الصفحات الناشر السنة رأي الإمام الزركشي في أن القرآن الكريم والقراءات حقيقتان متغايرتان: مناقشة وتحليل د. جهاد النصيرات دراسات مجلد 39 / 1 مجلة الشريعة والقانون 2012 العزم في القرآن الكريم دلالة ووروداً طلال العنزي و د. جهاد النصيرات معالم القرآن والسنة عدد 6 جامعة ماليزيا 2010 أثر الواقع في اختلاف فهم النص القرآني عند المفسرين –إفسادا بني اسرائيل في سورة الإسراء أنموذجاً- د. جهاد النصيرات الشريعة والدراسات الإسلامية عدد 89 سنة 27 جامعة الكويت 2012 موقف الشنقيطي من قضايا البيان بين النظرية والتطبيق _دراسة موضوعية_ د. جهاد النصيرات جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والقانونية مجلد 2 عدد 7 جامعة الشارقة 2010 التقديم والتأخير بين مفردتي (الضُّر) و (النفع) فـي القرآن الكريم د. جهاد النصيرات الشريعة والدراسات القانونية عدد 85 سنة 26 جامعة الكويت 2011 منهج القرآن الكريم في النهي عن اتباع الهوى د. مجلة دراسات الجامعة الاردنية العلوم الانسانية. جهاد النصيرات دراسات مجلد 36 عدد 2 مجلة الشريعة والقانون 2009 سماء الله الحسنى في فواصل سورة الحج دراسة موضوعية تحليلية د. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 5 عدد 2 وزارة التعليم العالي 2009 آيتا غض البصر من سورة النور دراسة تحليلية بيانية د.
2 - الأستاذة الدكتورة أمل الخاروف:
- الحصول على شهادة تقدير عام 2020 من عطوفة رئيس الجامعة الأردنية للإسهامات البحثية المتميزة. - استكمال دراسة: "اتجاهات طلبة الجامعة الأردنية نحو العمل التطوعي"، وإرسالها للنشر في مجلة أجنبية. - المشاركة في ورقة عمل بعنوان:
"Economic Empowerment Policies for Women by Focusing on Amending Legislation"
وذلك من خلال الندوة التي عقدت في المركز الأمريكي في عمان يوم 5/3/ 2020 بالتعاون مع. Rice University, BAKER Institute for Public Policy
وقد تم نشرها في مجلة الجامعة:
RICE UNIVERSITY'S BAKER INSTITUTE FOR PUBLIC POLICY // ISSUE BRIEF // 06. المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية. 29. 20
- تحليل دراسة حول: "دور المشاريع الصغيرة في تمكين المرأة اقتصاديا واجتماعيا في محافظتي إربد وجرش"، من خلال صندوق مشاريع المرأة العربية بدعم من الحكومة البريطانية. تم نشر عدد من أبحاث الطلبة في مجلات محلية وغربيةعلمية محكمة. 1. دور المشاريع الصغيرة في تمكين المرأة الريفية في مدينة مادبا، المؤتمر العلمي الدولي المحكم الرابع، المشروعات الصغيرة، التنمية، التمكين، التحديات، (2019) الجزء الثالث، جامعة عجلون الوطنية / كلية إدارة الأعمال.
جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 5 عدد 1 وزارة التعليم العالي 2009 منهج عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني في تفسيره "معارج التفكر ودقائق التدبر د. جهاد النصيرات وعبيده أسعد دراسات مجلد 40 عدد 2 مجلة الشريعة والقانون 2013 منهج محمد سيد طنطاوي في تناول الوحدة الموضوعية في السورة القرآنية من خلال التفسير الوسيط ، سورة الانفال أنموذجاً( دراسة تحليلية نقدية مقارنة) لينه الغويري ود. مجلة دراسات الجامعة الأردنية pdf. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 11 عدد 2 وزارة التعليم العالي 2015 مقوّمات الشخصية المبدعة (رؤية قرآنية) ريما بني دومي و د. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 11 عدد 1 وزارة التعليم العالي 2015 التفسير الموضوعي وإشكالات البحث في المفاهيم والمصطلحات القرآنية د. جهاد النصيرات دراسات مجلد 40 عدد 1 مجلة الشريعة والقانون 2013 صفات وأساليب القائمين بالنصيحة للولاة والحكام من خلال القرآن الكريم ـ قصة مؤمن آل فرعون أنموذجا ـ" د. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 11 عدد 2 وزارة التعليم العالي 2015 أثر السياق القرآني عند أبي السعود في الترجيح روان الحديد ود.