ذات صلة أسباب تغير لون الأظافر الصحة من لون الأظافر
الأظافر
تتشكّل الأظافر من مادة الكيراتين، وهي مادة مكوّنة للشعر ومشاركة في تكوين الجلد، وظيفتها الأساسية تقوم على حماية نسج أصابع القدمين واليدين، وصحّتها تعدّ دليلاً على صحة الجسم في كثير من الأحيان، عدا عن أنّها قد تتعرض لمشاكل صحية خاصة بالأظافر نفسها. تغيّر لون الأظافر
تكون الأظافر عادةً ذات لون منسجم مع البشرة ومتجانس في الأظفر نفسه، وأيّ تغير قد يصيب هذا اللون يُعدّ في أبسط حالاته دليلاً على التقدم في العمر، أما الحالات الأخرى فلها دلائل صحية تستخدم في الكشف عن المرض كونها عرضاً من أعراضه. قد يكون التغيّر دليلاً على مشاكل صحية في الرئة أو الكليتين أو دليلاً على أمراض القلب أو الكبد، وقد يكون تغير لون الظفر مرتبط بمرض مزمن كالسكري ومشاكل الدم. أخصائية: تغير لون الأظافر علامة على مرض خطير. بعض التغيّرات الأخرى كظهور بقع بيضاء أو اللحيمات الزائدة حول الاظفار تعدّ مشاكلاً، ولكنها غير ضارة؛ حيث تؤثّر على المنظر الجمالي فقط. هناك تغيّرات في لون الأظافر تعدّ دليلاً على مرض يصيب الأظافر نفسها، وأهمّ هذه الأمراض الفطريّات، تنتقل أمراض الفطريات عبر عدوى، وهي غالباً ما تُصيب أظافر القدمين كونها عادةً ما تكون داخل حذاء، ممّا يهيء بيئةً رطبةً حاضنة لهذه الأمراض.
- أخصائية: تغير لون الأظافر علامة على مرض خطير
- يوم عرفه عند الشيعه
- ما حكم صيام يوم عرفة في الفقه الشيعي ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- صيام يوم " عرفة " عند الشيعة . - الصفحة 4
- صيام يوم " عرفة " عند الشيعة . - شبكة الدفاع عن السنة
أخصائية: تغير لون الأظافر علامة على مرض خطير
يظهر اللون الأسود في الأظافر لدى عدد من الأشخاص، وقد لا يعرف الشخص أنه يعاني من وجود مشكلة معينة هي التي أدت إلى ظهور هذا اللون على الأظافر، ولهذا سوف نستعرض معكم أسباب وجود اللون الأسود على الأظافر. أسباب وجود اللون الأسود على الأظافر
اصطدام الظفر بجسم آخر صلب
– عندما يصطدم الظفر بجسم صلب فإن الأوعية الدموية الدقيقة التي توجد في الأظافر قد تتمزق، وهذه الأوعية تبقى في مكانها بعد التمزق، ولكن الدم لا يجري من خلالها، ولهذا تكتم اللون الأسود الذي يظهر على الأظافر ، ولو زاد الضغط على الأظافر تسبب ذلك في استغراق وقت أكثر لعودة الظفر إلى لونه الطبيعي. – الصدمات التي يتعرض لها الشخص قد تكون بسبب سقوط جسم ثقيل على الظفر، أو التعرض لإغلاق الباب على الظفر، أو تصادم الظفر مع شيء صلب، وينتج عن هذه الإصابات ورم دموي تحت الظفر يظهر بعد حدوث الواقعة بوقت قليل ، يتم التخلص بشكل تلقائي لهذا اللون الأسود مع مرور الوقت، ولكن لو لم يتم اختفاء هذا اللون الأسود بعد فترة، يمكن التوجه إلى الطبيب لعمل ثقب في الأظافر وتصريف الدم في هذا الورم. ارتداء حذاء ضيق
في حالة ارتداء الشخص حذاء ضيق لفترة طويلة من الوقت يتسبب هذا في ضغط على الأظافر في القدم، ويتحول بذلك لون الدم في الظفر إلى اللون الأسود، وهذا أيضًا بسبب حدوث تمزق في الأوعية الدموية ، وهذه المشكلة تصيب من يرتدي الأحذية الضيقة لفترة طويلة من الوقت، لهذا يجب اختيار حذاء مناسب لحجم القدم لتفادي حدوث هذه المشكلة.
وبالتالي، يعيق نموها بشكل سليم. بالمقابل، يمكنك استخدام الثوم بحك فصوص أعلى الأصبع. فهذا، يساهم في تقويتها، أو نقع اليدين في خل التفاح أو الخل الأبيض. باستخدام قطنة، يمكنك طلاء كمية من زيت الزيتون أو زيت جوز الهند، في محيط الأظافر، يوميا قبل النوم. هذا، ما سيعمل على إزالة الجلد الميت، ومحاصرته، والتخلص منه، ومنعه من الامتداد نحو الجلد السليم. تذكري دائما أن الأظافر في اليدين والقدمين حساسة جدا، وتحتاج إلى عناية خاصة ودقيقة. لذا، في حال كنت لا تجيدين ذلك، من الأفضل الاستعانة بخبيرة تجميل، لتفادي إلحاق الضرر بها بواسطة الأدوات الحادة أو غير المناسبة.
[ 13865] 11 ـ قال: وقال الصادق ( عليه السلام): صوم يوم التروية كفارة سنة ، ويوم عرفة كفارة سنتين. [ 13866] 12 ـ وبإسناده عن الزهري ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام) ـ في حديث ـ إن من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر صوم يوم عرفة. 11 ـ الفقيه 2: 52 | 231 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 18 من هذه الابواب. 12 ـ الفقيه 2: 46 | 208. هذا ماتم إيراده وتيسر إعداده
ابوالوليد المهاجر
يوم عرفه عند الشيعه
وقال السيد ابن طاووس: أقول: فينبغي ان تبالغ فيهما في الإخلاص وعوائد أهل الاختصاص، لتكون هاتان الركعتان فاتحة للأبواب بين يديك، ومقدمة إلى مولاك الذى أنت مضطر الى إقباله عليك. وذكر الشيخ عباس القمي في المفاتيح: قال الكفعمي في المصباح: يستحبّ صوم يوم عرفة لمن لا يضعف عن الدّعاء والاغتسال قبل الزّوال وزيارة الحُسين صلوات الله عليه فيه وفي ليلته، فاذا زالت الشّمس فأبرز تحت السّماء وصلّ الظّهرين تحسن ركوعهما وسجودهما، فاذا فرغت فصلّ ركعتين في الاولى بعد الحمد التّوحيد وفي الثّانية بعد الحمد سورة قُلْ يا أيُّها الْكافِرُونَ ثمّ صلّ أربعاً اخرى في كلّ ركعة الحمد والتّوحيد خمسون مرّة. من أدعية يوم عرفة كما ذكر السيد في الإقبال: اعلم أننى وجدت في الروايات اختلافا فيما نذكره قبل الشروع في الدعوات. يوم عرفه عند الشيعه. فقال جدى أبو جعفر الطوسى: فإذا وقفت للدعاء فعليك بالسكينة والوقار واحمد الله تعالى وهلله ومجده، وكبره مائة تكبيرة، واحمده مائة مرة، وسبحه مائة واقرء (قل هو الله حد) مائة مرة. وقال محمد بن على الطرازى في كتابه بإسناده عن الصادق عليه السلام مثل هذا العدد في التكبير والتحميد والتسبيح، مائة مرة كما قدمناه، ثم قال: وان أحببت ان تزيد على ذلك فزد واقرء سورة القدر مائة مرة.
ما حكم صيام يوم عرفة في الفقه الشيعي ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
قال تعالى: فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ. عند الحديث عن فضائل يوم عرفة لعلنا لا نجد عبارات اجمل وارقى مما روي عن النبي صلوات الله عليه اله(ان الله يعتق عبيده من النار ويباهي بهم امام الملائكة). وقوله ايضا (إن ليلة عرفة يستجاب فيها ما دعا من خير، وللعامل فيها بطاعة الله تعالى أجر سبعين ومائة سنة وهي ليلة المناجاة، وفيها يتوب الله على من تاب). ما اجمل التكامل الروحي والنفسي الذي نحظى به في هذا اليوم. لقد اعطانا الله تعالى فرصة لنحصل على الفيوضات الالهية من الغفران للذنوب والتطهير والحصول على الدرجات العلى في الاخرة المثوى الابدي للانسان. صيام يوم " عرفة " عند الشيعة . - شبكة الدفاع عن السنة. لعلنا هنا سنذكر المؤمنين بفضائل يوم عرفة لينالوا منها ما استطاعوا الى ذلك سبيلا. روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبلها. بالاضافة للفائدة الروحية لغفران الذنوب فللصيام فوائد جسدية عالية منها التخلص من الغرامات الزائدة في الجسم واعطاءه فترة راحة من الطعام والتخمة. وفيه من الادعية والمناجاة العذبة ما لا يسع ذكره هنا وهو موجود في كل كتب الزيارات والدعاء. وفيه الصلاة تحت السماء بعد صلاة العشاء في اجواء روحية لا يمكن ان تجدها في يوم اخر.
صيام يوم &Quot; عرفة &Quot; عند الشيعة . - الصفحة 4
إذا تلوت: الله اكبر، فيكون على سرائرك وظواهرك، آثار انه لا شئ أعظم من الله جل جلاله الذى تتلفظ بتكبيرة، فلا تشغل قلبك في تلك الحال بشئ غيره من قليل أمرك وكثيره. وإذا تلوت تحميده وقلت: الحمدلله، فقد شهدت أن الحمد ملكه وأنه أحق به من سواه، فلا يكن في خاطرك محمود عندك ممن احسن اليك في دنياك أرجح مقالا ولا أصلح اخلاصا وإقبالا. وإذا تلوت تسبيحه وتنزيهه فليكن خاطرك منزها له عن أن تؤثر عليه سواه، وأن يشغلك عنه في تلك الحال غيره ممن ترجوه أو تراه. صيام يوم " عرفة " عند الشيعة . - الصفحة 4. وإذا تلوت تهليله وقرأت آية الكرسي و (قل هو الله احد) فليكن عليك تصديق الاعتراف له، بأنه إلهك الذى لا يشغلك عنه هواك ولا دنياك، وأنك مملوكه، وعبده المفتقر إليه، المشغول به اشتغالا يشهد بتحقيقه سرك ونجواك. وإذا قرأت سورة القدر فليكن قلبك معظما للفظه الشريف، الذى جعلك نائبا لتلاوته بين يديه، وكأنك تقرأ لفظه المقدس عليه معترفا بحقها بأبلغ ما يصل جهدك إليه. وإذا صليت على النبي صلوات الله عليه وآله، فاذكر أنهم غير محتاجين إلى دعاءك لهم بالصلاة عليهم، بعد ما تعرفه من أن الله تعالى جل جلاله صلى هو وملائكته عليهم، لكن قدورد في الحديث أن أبواب الإجابات تفتح لطلب الصلوات عليهم في الدعوات.
صيام يوم &Quot; عرفة &Quot; عند الشيعة . - شبكة الدفاع عن السنة
ومالسبب الذي يمنعك من ذلك؟.
أخرج هذه الرواية: المحدث الشيعي حسين النوري الطبرسي في " مستدرك الوسائل " ( 1 / 594) ، والبروجردي في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475). 11-11-2011 12:28 PM
#36
أدلة صيام يوم عاشوراء
عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: {{ صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء}}[تهذيب الأحكام (4/29) الاستبصار (2/134)، الوافي (7/13)، وسائل الشيعة (7/337)، جامع أحاديث الشيعة (9/475)، الحدائق الناضرة (13/370-371)، صيام عاشوراء (ص 112)]. عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أنه قال: [[ صيام يوم عاشوراء كفارة سنة]] [ تهذيب الأحكام (4/300)، الاستبصار (2/134)، جامع أحاديث الشيعة (9/475)، الحدائق الناضرة (13/371)، صيام عاشوراء (ص 112)، الوافي (7/13)، وسائل الشيعة (7/337)]. وعن الصادق رحمه الله قال: [[ من أمكنه صوم المحرم فإنه يعصم صاحبه من كل سيئة]][وسائل الشيعة (7/347)، الحدائق الناضرة (13/377)، جامع أحاديث الشيعة (9/474)]. وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: { إن أفضل الصلاة بعد الصلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل، وإن أفضل الصيام من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذي يدعونه المحرم} [نفس المصادر السابقة]. فهذه أقوال الأئمة الأعلام قد استفاضت بها مصادر الشيعة الضخام.. هذا الإسناد وهؤلاء الرجال، وهذه الكتب وهذه الأقوال، فأي عاقل يقول: إن صوم عاشوراء بدعة وهراء؟
فهو سنَّة في كل سَنَة: (( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)) [الأحزاب:21].