اخبار ليل ونهار. شرح حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. من الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة التي تحذر من الظلم وعاقبة الظالمين، الحديث الصحيح التالي: عن أبي موسى – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)، قال: ثم قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾. إن الله ليملي للظالم | موقع البطاقة الدعوي. [هود: 102]؛ متفق عليه. ﻳﻤﻠﻲ ﻟﻪ؛ ﻳﻌﻨﻲ: ﻳﻤﻬﻞ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺬﻧﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ، ﻓﻤﻦ ﺍلاﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﺃﻥ يملي ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﻪ، ﻓﻼ يعاقبه ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻜﺪﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺘﻪ، ﺃﺧﺬﻩ ﺃﺧﺬ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪﺭ. ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻨﺒﻲ – صلى الله عليه وسلم: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾. [هود: 102]؛ ﻓﻌﻠﻰ الإﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃلا ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ولا ﺑإﻣﻼﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻮﻕ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ؛ لأﻥ الإﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﻮﻗﺐ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﻋﺎﺟﻼً، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻭﻳﺘﻌﻆ ﻭﻳﺪﻉ ﺍﻟﻈﻠﻢ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻠﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﻛﺘﺴﺐ ﺁﺛﺎﻣًﺎ ﺃﻭ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻇﻠﻤًﺎ، ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ – ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ – ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺓ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺘﻪ، والله أعلم.
حديث: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته) - هوامير البورصة السعودية
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في تحريم الظلم، والظلم عاقبته وخيمة، وهو التعدي على الناس وأخذ الأمور بغير حقِّها الذي أباحها الله به، كلّه من الظلم، والظلم عاقبته وخيمة كما تقدَّم في قوله جل وعلا: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [الفرقان:19]، وقال جل وعلا: وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [الشورى:8]، وقال النبي ﷺ: اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلماتٌ يوم القيامة ، والله يقول جل وعلا في الحديث القدسي: يا عبادي، إني حرَّمْتُ الظلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تظالموا. فالواجب الحذر من الظلم غاية الحذر، لا في الأموال، ولا في الأعراض، ولا في الحقوق الشرعية التي ليست للشخص أن يأخذها، وعليه أن يتقي الله فيها حتى لا يأخذها إلا بحقِّها، يقول النبي ﷺ: إنَّ الله ليُمْلِي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفلته يعني: إذا أخذه أجرى عليه العقوبة، قال تعالى: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102].
إن الله ليملي للظالم | موقع البطاقة الدعوي
( متفق عليه): وفي الجامع إلى قوله: ثم قرأ. رواه الشيخان والترمذي وابن ماجه.
شرح حديث إن الله ليُمْلِي للظالم، فإذا أخذه لم يُفْلِتْهُ
فيجب الحذر من الظلم كله، ولا يغتر، فما ينبغي للعاقل أن يغتر بإمهال الله وإنظاره، فقد يُملي كما قال تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:182-183]، وقال تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ [إبراهيم:42]، فالمؤمن يحاسب نفسه، ويجاهدها في أخذ الحق، وترك ما ليس له.
إمهال الله للظالمين ...قراءة في الأسباب - إسلام أون لاين
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
عرض الحاشية
5124 - ( وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليملي للظالم): من الإملاء أي: يمهله ويؤخره ويطول عمره حتى يكثر منه الظلم ( حتى إذا أخذه لم يفلته): من الإفلات وهو الخروج من ضيق مع فرار ذكره شارح ، والمعنى ثم يتركه ، بل أخذه أخذا شديدا ذكره ابن الملك قيل: أفلت الشيء وتفلت وانفلت بمعنى وأفلته غيره ، ففي النهاية أي: لم ينفلت منه ، ويجوز أن يكون المعنى لم يفلته منه أحد أي: لم يخلصه. قلت: هذا المعنى هو الظاهر على ما يدل عليه الضمير والقول الأول ، أما حاصل المعنى أو يقال بالحذف والإيصال ، وفيه تسلية للمظلوم في الحال ووعيد للظالم لئلا يغتر بالإمهال ، كما قال تعالى: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ( ثم قرأ) أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتضادا أو أبو موسى استشهادا ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى) أي: أهلها ( وهي ظالمة) الآية أي: إن أخذه أليم شديد كما في نسخة بدل الآية.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إن الله ليملي للظالم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته قال: ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}
متفق عليه
يحذر صلى الله عليه وسلم من التمادي في الظلم، ويعلمنا أن الله تعالى يملي للظالم، أي: يمهله ويطيل عمره حتى إذا أخذه لم يفلته، أي: لا يتركه ولا يخلصه أبدا لكثرة مظالمه إن كان مشركا، أو لم يخلصه مدة طويلة إن كان مؤمنا. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
من نوادر الأذكياء - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأربعاء 3 ربيع الأول 1428 هـ - 21-3-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 93812
31349
0
381
السؤال
ما معنى الفهم عن الله ورسوله، وما معنى مراتب الفهم ومناط الفهم؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالفهم في لغة العرب معناه: العلم بالشيء ومعرفته. قال في لسان العرب: الفهم معرفتك الشيء. وجاء في مختار الصحاح.. فهم الشيء أي علمه. فالمراد بالفهم عن الله ورسوله أي العلم والمعرفة بمعاني كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. والفقه أخص من الفهم. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: والفقه أخص من الفهم وهو فهم مراد المتكلم من كلامه، وهذا قدر زائد على مجرد فهم وضع اللفظ في اللغة. اهـ من إعلام الموقعين. من نوادر الأذكياء - طريق الإسلام. والمقصود بمراتب الفهم درجاته، فإن الناس يختلفون في الفهم، فبعضهم أعلى درجة في الفهم من الآخر، فقد يفهم العالم من النص القرآني أو الحديث النبوي معنى لا يفمه عالم آخر. قال ابن القيم رحمه الله: وتفاوت الأمة في مراتب الفهم عن الله ورسوله لا يحصيه إلا الله، ولو كانت الأفهام متساوية لتساوت أقدام العلماء في العلم، ولما خص سبحانه سليمان بفهم الحكومة في الحرث، وقد أثنى عليه وعلى داود بالعلم والحكمة، وقد قال عمر لأبي موسى في كتابه إليه: الفهم الفهم، فيما أدلي إليك.
ـ [العاصمي] ــــــــ [08 - 02 - 06, 11: 54 م] ـ وروى أصله - أيضا - أبو بشر الدولابي في " الأسماء والكنى " عن النسوي بسنده... ورواه - أيضا - أبو نعيم الأصبهاني في " معرفة الصحابة "... ـ [سليمان التويجري] ــــــــ [09 - 02 - 06, 12: 21 م] ـ بارك الله فيكم إخواني أهل الحديث ونفع الله بكم.. شيخنا الفاضل العاصمي: هل ممكن تأتي بنصوص الأحاديث التي خرجتها هنا - كما في ردك الرابع والخامس -؟.. وجزاك الله خيراً.. ـ [العاصمي] ــــــــ [09 - 02 - 06, 01: 14 م] ـ وفيك بارك الله، وجزاك أوفى الجزاء وأوفره. أعتذر عن تلبية طلبك؛ لطول النقول، ويمكنك أن تبحث عن طريق البواحث، ومن أقربها وأيسرها: موقع " جامع الحديث " ، اكتب كلمة " عويمر " ، أو غيرها؛ ستخرج نتائج في نحو 14 صفحة، تتبّعها واقرأها، وستصل إلى النتيجة التي لخصتها في مشاركتيّ...