واعتبر وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الدكتور بندر الشهري التطورات الحديثة التي يشهدها التعليمي بالحراك النوعي نحو مناهج تعليمية متكاملة شاملة للاحتياجات المستقبلية التي تصنع جيلاً محصنًا بالعلوم المعرفية الفريدة المناهضة للثورة التطويرية التي تعيشها المملكة. الشهري بأن القرار الوزاري يَنِمُّ عن الفكر العالي لمنظومة وزارة التعليم في خلق تعليم حديث يحقق تطلعات ولاة الأمر - حفظهم الله- في وصول التعليم للعالمية، من خلال مؤسساتها وجيلها الذين هم صُناع الثورة التطويرية، مشيراً إلى أن إعادة هيكلة الفصول الدراسية واستحداث المناهج التعليمية سيسهمان في رفع الكفاءة الإنتاجية وتحقيق الطموح في جودة المخرجات التعليمية. وأوضحت وكيلة الجامعة لشؤون الطالبات الدكتورة منى علي سيف أن الجهود الكبيرة التي تقوم بها وزارة التعليم نحو تعليم نوعي قوي مستمد من برامج متنوعة سيخطو بالتعليم في المملكة إلى قيادة النهضة التنموية وتنويع المخرجات بما يتوافق مع التطلعات القيادية لريادة التعليم ومشاركته في الازدهار. وأضافت الدكتورة منى أن التعليم في المملكة يشهد قرارات تطويرية متسارعة، منها قرار التحول للفصول الدراسية الثلاثة، والذي سيسهم في تجويد المخرجات من خلال زيادة أيام العام الدراسي والمواد المستحدثة التي ستنهض بالتنوع المعرفي لدى الأجيال وقيادتهم للمستقبل بثقافتهم العلمية.
الدكتور بندر الشهري يقود
باستخدام تقنية المناظير
نجح فريق طبي من مدينة الملك فهد الطبية بإجراء أول عملية لاستئصال الغدة الكظرية اليمنى مصابة بورم حميد حجمه (9*7) سم، باستخدام تقنية المناظير، لمريضة كانت تعاني من آلام في منطقة الكلية اليمنى. وقال الدكتور بندر الحارثي استشاري جراحة الغدد الصماء والثدي رئيس الفريق الطبي في المدينة، ان المريضة حولت مؤخراً لمدينة الملك فهد الطبية ولديها آلام في منطقة الكلية اليمنى، وأظهرت الفحوصات التي عملت لها وجود ورم في الغدة الكظرية اليمنى، وأثبتت التحاليل المخبرية عدم وجود زيادة في إفرازات الغدة وعلى ضوئها تم تحويلها لقسم الجراحة حيث تقرر إجراء عملية لها باستخدام تقنية المناظير الحديثة. وأضاف الدكتور الحارثي أن الفريق الطبي نجح في استئصال الغدة الكظرية اليمنى مع المحافظة على الكلية اليمنى سليمة، بواسطة المنظار، وبمساعدة أجهزة تدخل من خلال ثلاث فتحات أخرى لا يتعدى حجمها 1- 2سم، تستخدم فيها أيضاً أجهزة معينة للمساعدة في الوصول للجزء المطلوب استئصاله، حيث تمكن هذه الأجهزة من حماية الكبد والتعامل مع الأوعية الدموية بدقة عالية، موضحاً ان استخراج الورم تم بتوسع احدى هذه الفتحات للحد الذي يسمح باستخراجه بعد وضعه في كيس مختص داخل البطن.
شكرا لقرائتكم خبر عن ولي العهد يستقبل رئيس الوزراء البريطاني في الديوان الملكي بقصر اليمامة والان نبدء بالتفاصيل جدة - متابعة الخليج 365 - واس: استقبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، في الديوان الملكي بقصر اليمامة، اليوم، دولة رئيس الوزراء البريطاني السيد بوريس جونسون. وقد أجريت لدولته مراسم الاستقبال الرسمية. بعد ذلك عقد سمو ولي العهد ودولة رئيس الوزراء البريطاني جلسة مباحثات رسمية. وجرى خلال جلسة المباحثات بحث علاقات الصداقة والتعاون الثنائي بين البلدين في مختلف المجالات وفرص تطويرها، بالإضافة إلى استعراض القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك والجهود المبذولة بشأنها، بما فيها تطورات الأوضاع في أوكرانيا.
[١١]
أدلة تحرم إتيان الزوجة من الدبر
ما الدليل على أنَّ الوطء من الدبر حرام؟
لقد ثبُتَ تحريم إتيان المرأة في دبرها عند المذاهب الأربعة؛ فقد قال به مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل ، [١٢] وأمّا الأدلّة على ذلك فهي:
قال رسول الله -صلَّى الله عليه سلّم- في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه: "إنَّ الَّذي يأتي امرأتَهُ في دبُرِها لا ينظرُ اللهُ إليهِ. وفي لفظٍ لهُ: مَلعونٌ من أتى امرأةً في دُبرِها". حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. [١٣] رقم الحديث الصحيح (1/271) [١٤]
وقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيضًا فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: "من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ، أو أتى امرأةً حائضًا، أو أتى امرأةً في دُبُرِها؛ فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللهُ على محمَّدٍ". [١٥] [١٦]
وعن خزيمة بن ثابت -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "إنَّ اللهَ لا يستحيي منَ الحقِّ لا تأتوا النِّساءَ في أدبارِهِنَّ". [١٧] [١٤]
الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر
لماذا كان إتيان المرأة من دبرها حرامًا؟
إنّ الحكمة من تحريم إتيان الزوجة من الخلف ربّما لا يعلمها إلّا الله تعالى، ولكنّ بعض العلماء قد أشاروا إلى بعض الحكمة التي استخلصوها من هذا الأمر الإلهي، فقد نقل الإمام السيوطي عن بعض السّلف أنّ اللواط قد بدأ في قوم لوطٍ في النّساء أوّلًا، وبعد ذلك صار الرّجال يجامعون الرّجال، فربّما ينتقل الذي يجامع المرأته في دبرها من مجامعة النّساء إلى الرّجال، ولذلك -ربّما- قد سمّى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إتيان المرأة في دبرها "اللُّوطيَّةُ الصُّغرى"، [١٨] فالله أعلم.
حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
فالدليل على هذا الأمر هو قول الله تعالى في كتابه المجيد 🙁 فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) [سورة البقرة الآية 222]، فقد أمر الله الرجال بأن يأتوا نسائهم أو ينكحوهن من الفرج، ونهى عن الإيلاج من الشرج عامةً ولم يُخصص أنه يُمكن أن يكون مُحلل في بعض الحالات، ففي جميع الحالات هذا الأمر من الكبائر التي لا يحل للرجل أن يقوم بها. اقرأ أيضًا: كيفية الغسل من الجنابة والطريقة الصحيحة للاغتسال
أقوال بعض علماء الدين في النكاح من الدبر
من خلال حديثنا حول أسباب تحريم النكاح من الدبر، فقد قال العديد من علماء الشريعة الإسلامية الكثير من الأقاويل في هذا الأمر، حيث وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95):
"أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار. فقد ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم".
و
هذا يفسر أن الأذى الوارد في الآية ليس قاصرًا على طرف واحد فقط، وإنما هو أذى للطرفين معًا. انتهى. ويضيف الباحث الشرعي: حامد العطار:-
ومما يدل على وجوب الابتعاد عن الفرج الأحاديث التالية:-
قول عائشة رضي الله عنها تبين حال رسول الله صلى الله عليه وسلم معها وهي حائض كان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض). رواه البخاري. والاتزار أن تشد إزارا تستر به سرتها وما تحتها إلى الركبة. وسأل أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال { لك ما فوق الإزار}صحيح سنن أبي داود. وقول عائشة رضي الله عنها ( وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه) صحيح البخاري. وعن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها شيئا} صحيح سنن أبي داود. وعن مسروق بن أجدع قال: سألت عائشة رضي الله عنها: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ؟ قالت: كل شيء إلا الفرج رواه البخاري في تاريخه. وعن حزام بن حكيم عن عمه { أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل من امرأتي وهي حائض ؟ قال: لك ما فوق الإزار} صحيح سنن أبي داود.