أصدر معالي مساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات والمشرف على الامن العام بتعيين اللواء فهد بن زيد المطيري نائبا لمدير شرطة المنطقة الشرقية. *كما صدر أمر مدير شرطة المنطقة الشرقية بتكليف العميد عبدالله مطلق العتيبي مديرا لشرطة المنطقة الشرقية*. اللواء فهد مطلق العتيبي الحلقة. وعبر اللواء المطيري عن شكره وتقديره للقيادة الرشيدة ومساعد وزير الداخلية لشؤون العمليات والمشرف على الامن العام على هذه الثقة الغالية بتعيينه نائبا لمدير شرطة المنطقة الشرقية. كذلك قدم العميد العتيبي شكره للقيادة الرشيد بتكليفه مديرا لشرطة محافظة الاحساء
- اللواء فهد مطلق العتيبي الحلقة
- حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة لمكافحة غسل الأموال
- حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
- حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة ينهي الخلاف حول
اللواء فهد مطلق العتيبي الحلقة
تعيين اللواء فهد مطلق العتيبي مديرا لشرطة منطقة عسير. العتيبي من الكفاءات الأمنية والقيادات المميزة في وزارة الداخلية، نبارك له الثقة ونسأل الله له التوفيق والسداد
الأحد، ١٥ أغسطس / آب ٢٠٢١
الأكثر تداولا في السعودية
صحيفة عين الأخبار
منذ 5 ساعات
صحيفة الوطن السعودية
منذ 4 ساعات
صحيفة المدينة
منذ 3 ساعات
صحيفة اليوم
صحيفة الشرق الأوسط
منذ 5 ساعات
دوري أبطال العتيبية | النهائي: لقاء مع اللواء / فهد مطلق العصيمي ( مدير شرطة العاصمة المقدسة) - YouTube
رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد. وجاء رد اللجنة الدائمة للإِفْتَاء على الفتوى كالآتي: "إذا أُعطي جلد الأضحية للفقير أو وكيله فلا مانع من بيعه وانتفاع الفقير بثمنه، وإنما الذي يمنع من بيعه هو المضحي فقط، وكذا لا مانع أن تبيع الجمعيات الخيرية ما تحصل لديها من جلود الأضاحي، وصرف القيمة لصالح الفقراء، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة لمكافحة غسل الأموال
سلسلة مقالات فقه منتجات العمل الخيري (3)
منتج الصدقة ونوازله المعاصرة (3)
ما حكم وضع صناديق لجمع التبرعات في البنوك الربوية؟
وما حكم قبول تبرعات منظمات الدول الكافرة؟
د. طالب بن عمر الكثيري [1]
أولاً: حكم وضع صناديق لجمع التبرعات في البنوك الربوية:
لأهل العلم المعاصرين قولان:
أولاً: أقوال أهل العلم في هذه المسألة، وأدلتهم:
القول الأول: عدم الجواز. وهو رأي اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة. [2]
واستدلوا: بأن البنوك الربوية تستعين بالأموال التي ترد إلى هذا الصندوق في معاملاتها المحرمة. ص332 - كتاب فتاوى الطب والمرضى - حكم التبرع بالأعضاء - المكتبة الشاملة. القول الثاني: الجواز. وهو رأي قطاع الإفتاء بالكويت. [3]
واستدلوا: بصحة قبول أي تبرع لم يتعين كونه من حرام. ثانيًا: القول المختار:
لم يتجه الخلاف إلى حرمة قبول التبرعات، فالجواز ظاهر، لكن مع ضمان ألا تصل إليها المعاملات البنكية المحرمة؛ كأن تجعل الصناديق مقفلة تمامًا، أو يتم التحويل مباشرة إلى حساب المؤسسة الخيرية عبر بطاقات الخصم الفوري، والله أعلم. ثانيًا: هل يجوز للمؤسسات الخيرية أن تقبل معونات المنظمات الإنسانية الكافرة؟. والجواب: نقل ابن المنذر وغيره الإجماع على قبول صدقة الذمي، [4] والشريعة قبلت صورًا كثيرة من أموال وتبرعات الكفار، فمن ذلك:
1- أخذ الجزية من الذمي، والخراج من الكفار.
حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
الحمد لله. لا حرج في التبرع بالمرارة بعد استئصالها لمعامل علم الأمراض في كلية الطب؛ لما في ذلك من المصلحة والنفع. والأصل أن تدفن هذه المرارة في مكان طاهر، وكذا ما يستأصل من الإنسان. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (8/ 448): " العضو المقطوع من الحي بأي سبب سواء كان بحادث أو بحد وغيرهما: لا يغسل ولا يصلى عليه، ولكن يلف في خرقة ويدفن في المقبرة، أو في أرض طيبة بعيدة عن الامتهان إذا كان واجده ليس بقربه مقبرة. الشيخ عبدالعزيز بن باز.. الشيخ عبدالرزاق عفيفي.. عبدالله بن غديان" انتهى. حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية. وأما الأعضاء التي مات بها الإنسان، أو انفصلت منه عند موته، أو بعد موته: فهذه تغسّل وجوبا، ويصلى عليها، على القول الراجح. ويشترط في التبرع بها شروط منها نقلها إلى إنسان ينتفع بها، ولا يجوز التبرع بها للتشريح أو للبحث العلمي. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (5/ 253): "قال المصنف رحمه الله: وان وجد بعض الميت غسل وصلي عليه؛ لأن عمر رضي الله عنه صلى علي عظام بالشام، وصلي أبو عبيدة علي رؤوس، وصلت الصحابة رضي الله عنهم على يد عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد ألقاها طائر بمكة من وقعة الجمل. الشرح أبو عبيدة رضي الله عنه هذا هو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، واسمه عامر ابن عبد الله بن الجراح، وعتاب بفتح العين المهملة وأسيد بفتح الهمزة.
حكم التبرع بالأعضاء اللجنة الدائمة ينهي الخلاف حول
انظر أيضا:
المطلب الأَوَّلُ: الإكثارُ مِن ذِكْرِ المَوْتِ، والاستعدادُ له. المطلب الثاني: حُسْنُ الظَّنِّ بالله. المطلب الثالث: ما يُسَنُّ عَمَلُه للمحتَضَر إذا نزل به المَوْتُ وما لا يُسنُّ. المطلب الخامس: ما يُسَنُّ عَمَلُه لِمَن مات.
والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). حكم التبرع بالأعضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12). وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـعن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً. والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).