(15 تقييمات) له (27) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (14, 645) محمد سيد طنطاوي (1347 - 1431 هـ) شيخ الجامع الأزهر من عام 1996 إلى 2010. اعتبر شخصية مبجلة في أوساط كثير من المسلمين حول العالم، إضافة أن فتاويه كان لها تأثيرًا كبيرًا، كما اعتبر عالم دين معتدل، مناصرًا لقضايا المرأة مما جعله هدفًا متكررًا للهجوم من قبل الإسلاميين المتشددين. تحميل كتاب التفسير الوسيط محمد سيد طنطاوي pdf. وهو مجتهد متفوق طوال مشواره التعليمي. تولى الكثير من المناصب القيادية في المؤسسة السنية الأولى في العالم، وله تفسير لكثير من سور القرآن. لكن هناك من اعتبر بعض مواقفه السياسة ليست موفقة، وأنها طغت أكثر على الجانب العملي والعلمي في حياته. مولده ونشأته ولد بقرية سليم الشرقية في محافظة سوهاج في الرابع عشر من جمادى الأولى لعام 1347 هـ الموافق للثامن والعشرين من أكتوبر سنة 1928 م. تلقى تعليمه الأساسي بقريته، وبعد أن حفظ القرآن التحق بمعهد الإسكندرية الديني سنة 1944، وبعد انتهاء دراسته الثانوية التحق بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، وتخرج فيها سنة 1958، ثم حصل على تخصص التدريس سنة 1959، ثم حصل على الدكتوراه في التفسير والحديث بتقدير ممتاز في 5 من سبتمبر سنة 1966.
- محمد سيد طنطاوي مسيحي
- تحميل كتاب التفسير الوسيط محمد سيد طنطاوي pdf
- التفسير الميسر محمد سيد طنطاوي pdf
- Pin on تفسير القرآن الكريم للأطفال
- تفسير سورة الكافرون - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكافرون
محمد سيد طنطاوي مسيحي
10- توفى الشيخ محمد سيد طنطاوى، في مثل هذا اليوم 10 مارس عام 2010 عمر يناهز 81 عاما إثر نوبة قلبية تعرض لها أثناء حضوره إحدى الفعاليات الدينية في السعودية، وقد صليَّ عليه صلاة العشاء في المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة ووري الثرى في مقبرة البقيع.
تحميل كتاب التفسير الوسيط محمد سيد طنطاوي Pdf
أستاذ مساعد بقسم التفسير بكلية أصول الدين بأسيوط 1972، ثم انتدب للتدريس في ليبيا لمدة 4 سنوات. أستاذ بقسم التفسير بكلية أصول الدين بأسيوط في 1976. عميد كلية أصول الدين بأسيوط 1976. في عام 1980، انتقل إلى السعودية حيث عمل في المدينة المنورة كرئيس لقسم التفسير في كلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية. عين مفتيًا للديار المصرية في 28 أكتوبر 1986، وكان قبلها أستاذا جامعيا وكل المفتين قبله تدرّجوا في سلك القضاء الشرعي. صدر قرار جمهوري بتوليته مشيخة الأزهر في 8 ذو القعدة سنة 1416 هـ الموافق 27 مارس عام 1996. مواقفه يعد الشيخ محمد سيد طنطاوي من العلماء الذين برزوا في العصر الحديث بأهم المواقف التي تتبنى فكر المؤسسة الرئاسية فالذي ينظر في كتب الشيخ يجد فيها اختلافاً كثيراً بين ما فيها وبين بعض مواقفه لا سيما السياسية منها: في 20 فبراير 1989 عندما كان الشيخ طنطاوي مفتي الديار المصرية أصدر فتوى يحرم فيها فوائد البنوك والقروض باعتبارها ربا يحرمه الإسلام. محمد سيد طنطاوي مسيحي. عرّفَ الدكتور سيد طنطاوي الربا أنه زيادة على رأس المال مصحوبة باستغلال وظلم وابتزاز، ورأى أنّ من يأكل الربا متعمّداً فهو مرتد وجزاؤه أن تُفسَخَ عنه زوجته، وأن لا يُدفن في مقابر المسلمين، وكان يرى أنّ فوائد المصارف حلال.
التفسير الميسر محمد سيد طنطاوي Pdf
ويبقى ذلك الإمام الراحل في ضمير أمته الإسلامية عالمًا جليلًا وإمامًا فاضلًا، خلفه بعد رحيله الإمام الحالى فضيلة الدكتور أحمد الطيب.. إنها كوكبة من العلماء العظام أحتفى بهم في شهر رمضان تكريمًا وإعزازًا واعترافًا بالفضل
نعته بلاد كتيره كان منها الجزاير اللى وصفه رئيسها بـ" الإمام المتنور والمعتدل " ، و وصفه الكاردينال جان لوي توران مسئول الفاتيكان و رئيس المجلس الأسقفى للحوار بين الاديان بإنه كان " رجل سلام وحوار ". مسك بعده منصب الإمام الاكبر و شيخ الازهر, الشيخ احمد محمد الطيب. مراجع [ تعديل]
↑ أ ب وفاة شيخ الأزهر عن عمر يناهز 82 عاماً.. الإمام محمد سيد طنطاوى - العرب اليوم. ودفنه بـ«البقيع» في المدينة المنورة ، المصري اليوم، 11 مارس 2010 Archived 21 May 2010 [Date mismatch] at the Wayback Machine.
وهناك اتفاق بين رجال الدين على سعة علمه واطلاعه الديني. ويقول محللون إنه صاحب دور بارز في الحفاظ على الوئام بين المسلمين والأقلية المسيحية في مصر.
ذات صلة سبب نزول سورة الكافرون قصة سورة الكافرون للأطفال
تفسير سورة الكافرون
قل يا أيها الكافرون
تفسير قول الله -تعالى-: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ): [١] [٢]
بدأت الآية بقوله -تعالى-: ( قُلْ) ، رغم أن الله –تعالى- أمر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن يقول، ويبلغ القرآن كله، ولكنه أورد ( قُلْ) هنا؛ من أجل جلب اهتمام المخاطَبين من كفار قريش، ومن أجل تنبيههم لما بعدها، وأن القول هنا مختص بهم. (يَا أَيُّهَا): بدأ بندائهم؛ لما في النداء من التنبيه، والتحفيز للسماع، ومراعاة الإنصات، والإقبال على الكلام بوعي واهتمام. ( الْكَافِرُونَ) ، وصفهم بالكفر؛ لغايات، منها:
تحقيراً واستصغاراً لهم. التبرؤ من الكافرين، والتمايز الذي ينبغي بين أصحاب الحق وأصحاب السعير. Pin on تفسير القرآن الكريم للأطفال. بيان جانب القوة في خطاب النبي لهم، وأنه لا يخشاهم، وقادر على قول كلمة الحقّ. لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد
تفسير قوله -تعالى-: ( لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ): [٣]
في الآية حرفان من حروف النفي؛ (لا) مع فعل مضارع ( لَا أَعْبُدُ) ؛ يدلّ على نفي المستقبل، و(ما) مع فعل مضارع ( مَا أَعْبُدُ) ؛ تفيد نفي الزمن الحاضر؛ أي لن أعبد في المستقبل، ما تعبدونه أنتم في الحال.
Pin On تفسير القرآن الكريم للأطفال
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الكافرون. الكوثر
سورةالكافرون
المسد
رقم السورة:
109
الجزء:
30
النزول
ترتیب النزول:
18
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
6
عدد الكلمات:
27
عدد الحروف:
99
سورة الكافرون ، هي السورة التاسعة بعد المائة ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم وهي من السور المكية ، وأسمها مأخوذ من الآية الأولى فيها. تتحدث عن معاناة النبي من الضغوط التي تطلب منه،في مداهنة المشركين ، وكان النبي يعلن صموده وإصراره على المبدأ. فهي درس وعبرة لكل المسلمين أن لا يساوموا أعداء الإسلام في مبادئ الدين مهما كانت الظروف. وفي هذه السورة تكرر مرّتين نفي عبادة الإنسان المسلم لما يعبده الكافرون ، وهو تأكيد يستهدف بّث اليأس في قلوب الكافرين، كما تكرر مرتين نفي عبادة الكافر لما يعبده المسلمون من إله واحد أحد. وهذا دليل على تعنتهم ولجاجهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكافرون. ونتيجة ذلك هو الفصل العقائدي الحاسم بين منهج التوحيد ومتاهات الشرك. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأ سورة الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ، وتباعدت منه مردة الشياطين، وبرئ منه الشرك ويعافى من الفزع الأكبر. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 معاني مفرداتها
4 محتواها
5 شأن النزول
6 الفهم الخاطئ للآية السادسة
7 فضيلتها وخواصها
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
10 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سميت السورة بــ( الكافرون)؛ في الآية الأولى من قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ ، [1] وآياتها (6) تتألف من (27) كلمة في (99) حرف.
تفسير سورة الكافرون - موضوع
[9]
الفهم الخاطئ للآية السادسة
جاء في كتب التفسير: قوله تعالى: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ﴾ أي: دينكم هو عبادة الأصنام يختص بكم، ولا يتعداكم إليَّ، وديني يختص بي ولا يتعداني إليكم، ولا محل لتوهم دلالة الآية على إباحة أخذ كل بما يرتضيه من الدين و لا أنه لا يتعرض لدينهم بعد ذلك، فالدعوة الحقة التي يتضمنها القرآن تدفع ذلك أساساً، وقيل: الدين في الآية بمعنى الجزاء، والمعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي، وقيل: إنّ هناك مضافاً محذوفاً والتقدير لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني، والوجهان بعيدان عن الفهم. [10]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص): من قرأ سورة الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ، وتباعدت منه مردة الشياطين، وبرئ منه الشرك ويعافى من الفزع الأكبر. تفسير سوره الكافرون للاطفال مكرر سوره. [11]
عن الإمام الصادق: من قرأ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ ، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في فريضة من الفرائض غفر الله له ولوالديه وما ولد، وإن كان شقياً مُحيَ من ديوان الأشقياء، وأُثبت في ديوان السعداء؛ وأحياه الله سعيداً وأماته شهيداً وبعثه شهيداً. [12]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق: من قرأها عند النوم لم يعرِض له شيءٌ في منامه وكان محروساً، فعلّموها أولادكم، ومن قرأها عند طُلُوع الشمس عشر مرات، ودعا الله، استجاب له ما لم يكن في معصية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكافرون
[١١]
عن أبي هريرة: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ). [١٢]
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ بها في ركعتي الطواف: (كان يقرأ في الركعتين؛ قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه). [١٣]
المراجع ↑ سورة الكافرون، آية:1
↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 580-581، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة الكافرون، آية:2-3
^ أ ب د وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر ، صفحة 440-441، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة الكافرون، آية:4-5
↑ الآلوسي (1415)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 487، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة الكافرون، آية:6
↑ القرطبي (1384)، تفسير القرطبي (الطبعة 2)، القاهرة:دار الكتب المصرية ، صفحة 229، جزء 20. تفسير سورة الكافرون - موضوع. بتصرّف. ^ أ ب ابن جرير الطبري (1387)، تاريخ الطبري (الطبعة 2)، بيروت:دار التراث، صفحة 337، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت ث الفيروزآبادى (1393)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، القاهرة:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي، صفحة 548، جزء 1.
Pin on تفسير القرآن الكريم للأطفال