كل ماذكرتك ياغالي-طلال - YouTube
كل ما ذكرتك/خلود حكمي/ حصرياً / 2019 Kholod Hakmi Kl Ma Dhakartk - Youtube
علي عبدالكريم كل ماذكرتك با غالي - YouTube
قراءه للسوق - الصفحة 510 - هوامير البورصة السعودية
ذكرى الغرام كل ماذكرتك ياغالي فزيت باحلى منام قمت اردد لحالي ياسلام عليك ياسلام يسرح فيك خيالي واتمتم فسري بالكلام سهران لجلك ليالي حبك عدمني عدام لوزان وقتي وصفالي يرجع يعيشني بظلام كنت حلمي وآمالي كنت شهدي والمُدام دوم ذكرك فبالي آه ياذكرى الغرام كان حبك خيالي علمتني كيف الانسجام انت شخص مثالي من يحبك مايلام اسقيتني المر حالي عرفتني طعم الهيام كل ماذكرتك لحالي تهت بخيالي ياحرام آه يالحب المثالي آه ياذكرى الغرام محمد عبدالله الحسين الشطيري
كل ماذكرتك ياغالي – Kalemat
كل ماذكرتك يا غالي.. سألت نفسي سؤال
قلبك من الحب خالي.. ولا اصول الدلال
شوف لهفتي وانت غايب.. وحيد بين الحبايب
تايه من اجلك حزين
فيني انا وانت فين
يارب قلبك يلين.. ولا عسى الله يعين
ياما سهرت الليالي.. وياما طويت الحنين
وياما اهوجس لحالي.. وقلبي معاك ياضنين
القلب لك صار وادي
وانت اللي ساكن فؤادي
والعين لك عش اخضر.. وانت اللي تأمر يا اسمر
تراك سهرت عيني.. وبينت ماكان فيني
خلاص مالك ومالي.. علمني كانك تبيني
وإن كان مالي مكتن
مالي بقلبك مكان
قلي عشان استريح.. قلي وخلك صريح
الترند الشهري
القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) يقول تعالى ذكره: يا أيها الناس إنا أنشأنا خلقكم من ماء ذكر من الرجال, وماء أنثى من النساء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 13. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا عثمان بن الأسود, عن مجاهد, قال: خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة, وقد قال تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى). حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, قال: ثنا عثمان بن الأسود, عن مجاهد, قوله ( إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى) قال: ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعا, لأن الله يقول ( خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى). وقوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) يقول: وجعلناكم متناسبين, فبعضكم يناسب بعضا نسبا بعيدا, وبعضكم يناسب بعضا نسبا قريبًا; فالمناسب النسب البعيد من لم ينسبه أهل الشعوب, وذلك إذا قيل للرجل من العرب: من أيّ شعب أنت؟ قال: أنا من مضر, أو من ربيعة.
تفسير قوله تعالى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد روى الطبراني عن عبد الرحمن أنه سمع رجلا من بني هاشم يقول: أنا أولى الناس برسول الله. فقال: غيرك أولى به منك ، ولك منه نسبه. الآية 12
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 13
وفي هذه الآية دليل على أن معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبًا وقبائل، لأجل ذلك.
وقيل: المراد بالشعوب بطون العجم ، وبالقبائل بطون العرب ، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل. وقد لخصت هذا في مقدمة مفردة جمعتها من كتاب: " الإنباه " لأبي عمر بن عبد البر ، ومن كتاب " القصد والأمم ، في معرفة أنساب العرب والعجم ". فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -; ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) أي: ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته. تفسير قوله تعالى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال مجاهد في قوله: ( لتعارفوا) ، كما يقال: فلان بن فلان من كذا وكذا ، أي: من قبيلة كذا وكذا. وقال سفيان الثوري: كانت حمير ينتسبون إلى مخاليفها ، وكانت عرب الحجاز ينتسبون إلى قبائلها. وقد قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن يزيد - مولى المنبعث - عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم; فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ".